Tibetan
སྣང་རྣམ་རྟོག་ཤར་གྲོལ་སྐྱོངས་མཛོད། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ཉམས་ལེན་གནད་འགགས། །སྔོན་ཆད་ཡང་ཡང་ཞུ་བསྐུལ་ཕུལ་བ། །དེ་ལས་ལྷག་ཞིག་འཆད་རྒྱུ་མེད་པས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཉམས་ལེན་མཛད་ཞུ། །དེ་སྐད་ཆོས་མཐུན་གྲོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། །མདོ་མེད་འཁྱམས་པོ་དེ་ཡིས་བྲིས་ལ། །ངེས་ངེས་དོན་བཟང་ཟབ་མོ་མེད་ཀྱང་། །དྲངས་པོས་སྙིང་གཏམ་རྗེན་པ་ལགས་སོ། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འབྲལ་བ་མེད་པར། །གྲུབ་དབང་བླ་མ་ལྕམ་དྲལ་དྲུང་དུ། །སྐྱེས་ནས་ཆོས་ཀྱིས་དགའ་བར་སྤྱོད་སྨོན། །བཀྲ་ཤིས་དགེའོ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། གང་ལ་བརྟེན་ན་ཉེས་ཚོགས་ཀུན་འཇོམས་ཤིང་། །དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བའི་གཞི། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཡོངས་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བཏུད་ནས། །ཐུབ་དབང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་སྐྱེ་དགུའི་མིག །སྐྱོབས་པ་དེ་ཡི་བཀའ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བའི། །ཕན་པའི་ངག་འདི་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བགྱིད་ན། །རང་ལ་བརྩེ་བས་ཡིད་ལ་བཅག་པར་ཞུ། ། སྲིད་པའི་བདེ་འབྱོར་གཡོ་བའི་ཟློས་གར་མཁན། །འདི་གཅིག་ཁོ་ནས་སྔར་ཡང་འགྲོ་རྣམས་བསླུས། །ཚེ་གང་འགྲོགས་ཀྱང་འཆི་བའི་ཤུལ་ལམ་དུ། །ཞུགས་པའི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་གཅིག་པུར་འདོང་། །གཏམ་སྙན་གྲགས་པ་བྱེ་མའི་ཁང་བུ་འདྲ། །སྒྲུབ་དཀའ་འཇིག་སླ་བྱིས་པ་བསླུ་བའི་ཆོས། །ཤ་ཐང་ཆད་པར་འབད་པས་བསྒྲུབ་གྱུར་ཀྱང་། །ནམ་ཞིག་ཙ་ན་སྒྱུ་མའི་རང་མཚང་ངོམ། །དུས་ངན་མཛའ་བཤེས་ཇི་ལྟར་བཀུར་ན་ཡང་། །རང་གི་བསམ་བཞིན་ཁོང་རྣམས་མགུ་བར་དཀའ། །བཟང་བྱས་མི་ཚོར་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ངན་རྐྱེན་མི་ཤོང་ཁྲོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན། །བྱམས་པའི་འཛུམ་དང་སྙན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཀྱང་། །མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་གིས་བསྙེན་བཀུར་ཡང་། །རང་ཉིད་དབུལ་ཚེ་རུལ་བའི་རོ་བཞིན་དུ། །འདོར་བའི་གྲོགས་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་རྟོན་བྱེད། །སྡིག་ལ་འཛེམ་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་དུ་བསད། །རྒྱ་དབུས་ས་མཐའ་སྲོག་དང་བརྡོས་ནས་ཀྱང་། །འབད་དེ་བསྐོར་ཞིང་བསོགས་པའི་ནོར་ཅན་འགའ། །ཕལ་ཆེར་ལྟོག་གྲིར་ཤི་བ་མཐོང་ལགས་སམ། །ཡར་ལ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་འབུལ་མ་བྲ། །མར་ལ་ངན་སློང་རྣམས་ལ་སྦྱིན་མ་སྤོབས། །བར་དུ་རང་གིའང་སྤྱོད་པར་མ་ནུས་པའི། །སེར་སྣས་བཅིང་བའི་ཟས་ནོར་ཕལ་ ཆེར་ཞིག །ཤི་བའི་ཚེ་ན་དོན་མེད་མི་རྣམས་ཀྱིས། །འཐབ་རྩོད་གཡོ་རྒྱུ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མང་པོས། །རང་གར་ཁྱེར་ན་སྡིག་དང་རྣམ་སྨིན་དག །ཁོ་ལ་བཞག་ནས་སོང་བ་གཟིགས་ལགས
Chinese
显现之相于念起时即得解脱，请守护之！除此之外再无修持之要诀。 以前已经再三地恳请过了，除此之外没有更多要说的了，请对这些进行修持！ 如是受持法友的劝请，无所事事的流浪者写下了这些。 虽然没有确定无疑的甚深妙义，但以真诚之心说了真心话。 愿以此善根，生生世世，不离如一。 于成就自在上师兄妹尊前，出生后以佛法为乐而行持，祈愿如是！ 吉祥圆满！ ༈ 拿摩咕噜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 依靠何者能摧毁一切罪业，乃是产生功德善妙功德之大海的基础。 三宝总集之自性法之主，顶礼依止善知识。 能仁法之日，乃众生之眼，救护者之教言及与之相关的。 若我将此利益之语奉献于您，请以慈爱之心铭记于心！ 世间安乐财富乃是虚幻的舞者。 仅仅此一者，过去也曾欺骗众生。 一生相伴，但在步入死亡之路时。 唯有独自一人前往。 美妙的言语和名声如同沙堡。 难以成就，容易毁灭，是欺骗孩童之法。 即使耗尽精力去努力成办。 何时也会显露出虚幻的真相。 恶劣时期，无论如何恭敬友善的朋友。 也难以如你所愿地让他们满意。 做了好事他们不会察觉，即使稍微有点。 无法容忍坏事，会显露出愤怒的表情。 即使以慈爱的笑容和甜美的话语。 以及所需的物品来侍奉恭敬。 自己贫穷时，如同腐烂的尸体一般。 对于抛弃你的朋友，谁会信任呢？ 不顾及罪恶，不顾痛苦。 即使以生命为代价，走遍汉藏边地。 辛勤奔波积攒财富的一些人。 大多都因饥饿而死，您见过吗？ 向上不忘供养三宝。 向下不愿布施给乞丐。 中间自己也无法享用的。 被吝啬束缚的食物和财富。 大多在死亡之时，毫无意义地被人们。 以争斗欺骗等各种手段。 随意拿走，罪恶和异熟果报。 留给他自己而离去，您看到了吗？
English
May the arising appearances of perception be liberated, please protect them! Apart from that, there are no essential instructions for practice. I have repeatedly requested before, there is nothing more to say besides that, please practice these! Thus, urged by a Dharma-friendly companion, this aimless wanderer wrote these. Although there are no definite profound meanings, I have spoken my heartfelt words with sincerity. May this virtue, in all lifetimes, be inseparable as one. In the presence of the accomplished master and consort, may I be born and rejoice in the Dharma, I pray! May there be auspiciousness and goodness! ༈ Namo Guru (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). By relying on whom, all accumulations of faults are destroyed, and is the basis for the arising of the ocean of merit, goodness, and qualities. Having paid homage to the essence of the Three Jewels, the Lord of Dharma, the virtuous spiritual friend. The sun of the Sugata's Dharma, the eye of beings, and related to the teachings of the protector. If I offer these beneficial words to you, please cherish them in your heart with love! The happiness and wealth of existence are illusory dancers. This one alone has deceived beings in the past. Accompanied throughout life, but when entering the path of death. One goes alone. Beautiful words and fame are like sandcastles. Difficult to accomplish, easy to destroy, a way to deceive children. Even if one strives to accomplish them with exhaustion. Someday they will reveal the truth of illusion. In bad times, no matter how much you respect friendly friends. It is difficult to please them as you wish. They do not notice good deeds, even a little bit. Unable to tolerate bad things, they show expressions of anger. Even with loving smiles and sweet words. And with the necessary items, serving with reverence. When one is poor, like a rotting corpse. Who would trust a friend who abandons you? Without regard for sin, disregarding suffering. Even at the cost of life, traveling throughout Tibet and China. Some wealthy people who have diligently traveled and accumulated wealth. Have mostly died of starvation, have you seen that? Upwards, they do not forget to offer to the Three Jewels. Downwards, they are unwilling to give to beggars. In between, they are unable to enjoy it themselves. Food and wealth bound by stinginess. Mostly at the time of death, meaninglessly by people. With various means such as fighting and deception. Taken away at will, leaving behind sin and karmic consequences. Have you seen that?
Tibetan
་སམ། །སྤྱིར་ན་འདུས་བྱས་ཆོས་ལ་ཡིད་མི་རྟོན། །ཁྱད་པར་དེང་སང་སྙིགས་མའི་སྐབས་འདིར་ནི། །ཕས་ཀྱང་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་མི་ནུས་ཤིང་། །གྲོགས་ཀྱི་དངས་མ་དགྲ་ཡི་རྩེ་མོར་འགྲོ། །ཁར་སང་བཤད་པ་དེ་རིང་བརྫུན་དུ་འགྱུར། །གསང་ཚིག་བཅོལ་ན་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་འཆད། །ངོས་ལ་བསྟོད་ཅིང་ལྐོག་དུ་མི་སྙན་སྨྲ། །ཕན་པའི་སྙིང་གཏམ་སྨྲས་ན་རྣ་བ་གཟོན། །ཀྱཻ་མ་དུས་ངན་སྐྱེ་བོ་ཆོ་རིགས་ངན། །འདི་འདྲའི་ངོ་འཛིན་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུལ། །མི་སེམས་བཟུང་བས་མི་ཟིན་ཞོག་ལ་ཐོང་། །བློ་སྙིང་བླ་མར་གཏོད་དང་དེ་ཀ་རང་། །དེང་སང་དུས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཕལ་པ་འགའ། །བཙན་ཕྱུག་གོལ་ས་མཐོན་པོའི་མི་ལ་དགའ། །གདམས་ངག་ཞུ་འདོད་མེད་ཀྱང་ངས་སྦྱིན་ཟེར། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྟེན་ཐོགས་ནས་རྗེས་ལ་སྙོགས། །དད་གསུམ་ལྡན་ཀྱང་འབྱོར་པས་མ་ཆོག་ན། །ཆོས་སྦྱིན་ལྟ་ཅི་ཞལ་འཛུམ་དཀར་ཙམ་ཡང་། །སྟོན་པའི་གོ་སྐབས་སྤྲིན་བར་ཉི་ཞུར་འདྲ། །འདི་འདྲར་སེམས་དང་སྐྱོ་བ་མི་འཕེལ་ལམ། །ཆོས་འདོད་ ཡིན་ཟེར་གཡོན་པོའི་བསམ་སྦྱོར་ཅན། །དད་པ་མེད་པའི་ཕྱག་གིས་ཐལ་ཚུབས་སློབ། །མོས་གུས་མེད་པའི་ཁམས་འདྲི་སྙུན་ཞུ་གསོལ། །ངན་སྤྱོད་རྟོག་པའི་མིག་གིས་བྱར་བྱེད། །ཆོས་མཐོང་སྤུ་ཙམ་མེད་བཞིན་བླ་མ་བསྐུར། །གཡོ་སྒྱུའི་སྤྱོད་པའི་དགྱེ་རྒུ་ཀྱང་ཀྱོག་བྱེད། །མདོ་སྔགས་སྤྱི་བཤད་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་པར། །བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་ཁྲིད་རྫོགས་ཆེན་ཞུ་དོན་སྐད། །སྔགས་ཀྱི་རྩ་ལྟུང་དཀའ་བའི་རིན་གྱིས་ཉོས། །བསམ་བཞིན་རང་གི་རང་ཉིད་དམྱལ་བར་འཕེན། །ཆོས་ལ་འཆད་ཉན་བྱེད་བཞིན་ཆོས་སྨྲ་བའི། །སྐྱོན་མཚང་འབྲུ་ཞིང་དམ་ཚིག་རིས་སུ་འདོར། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ཀྱི་ཅི་བྱེད་དེ་བས་རང་། །སོས་དལ་ཉི་མ་ཕུལ་ནས་བསྡད་པ་དགའ། །ལུང་མ་བསྟན་པའི་ལས་ཡིན་ཁེ་ཉེན་མེད། །འོན་ཀྱང་དེ་འདྲའི་དོ་གལ་བགྱིད་འདི། །ཆོས་བརྒྱད་ཕུག་བཅུག་ཚེ་འདིའི་ཆེ་ཐབས་ལ། །མཁས་པའི་གྲགས་པ་ཐོག་ཏུ་རེ་བས་ལེན། །བླ་མ་གླ་བ་ཆོས་ལ་གླ་ཙི་དང་། །རང་ལ་རྔོན་པ་ནན་ཏན་མདའ་འཕེན་པ། །ཆོས་འགྲུབ་འབྲས་བུ་གཞན་ཏུ་འཆོར་བའི་ཚུལ། །འདུ་ཤེས་ལོག་པ་ལྔ་ཉིད་དང་དུ་བླང་། །འདི་འདྲའི་དུས་ངན་འཆད་ཉན་བྱེད་ལོ་དང་། །བླ་མ་བསྟེན་ལོའི་དགོས་པ་མི་འདུག་པས། །དབེན་པའི་རི་ལ་རྒྱལ་བ་རྗེས་དྲན་བཞིན། །རྩེ་གཅིག་དད་ པས་གསོལ་བ་འདེབས་ཤེས་ན། །དངས་པའི་མཚོ་ལ་ཟླ་གཟུགས་འཆར་བ་བཞིན། །སྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །ཡང་དག་མཚན་ལྡན
Chinese
萨玛！总的来说，不要信任有为法。特别是现在这个五浊恶世，父亲都不能信任儿子，朋友的真诚会变成敌人的利刃。昨天说的话今天就变成谎言，秘密的话语如果委托给你，就会传遍整个国家。当面赞扬，背后说坏话。说了有益的忠言，却让人觉得刺耳。唉呀，恶劣的时代，恶劣的人种。做这种事真是大错特错。人心难测，不如放手。将心倾注于上师，那才是正道。如今，有些平庸的善知识，喜欢有权有势、出身高贵的人。即使不想求教，也说“我来施舍”。拿着供养的礼物，跟在后面巴结。即使具备三信，如果不够富有，别说布施佛法，就连一个微笑都不会施舍。展示的机会就像云间的阳光。对这种人，难道不会感到灰心和悲伤吗？自称想要佛法，却怀着奸诈的心思。用没有信仰的手，教人拍手。没有敬信，却问候病情，请求治疗。用恶行的眼光来做事。明明没有丝毫的佛法见解，却冒充上师。以虚伪的行为，将好坏都颠倒。不满足于只讲经论和密法的共同之处，还要求生起次第、圆满次第的禅修指导和大圆满。用昂贵的代价购买密法的根本堕罪。明知故犯，自己将自己投入地狱。一边讲经说法，一边揭露说法者的缺点，抛弃誓言。与其做那种佛法之事，不如自己悠闲地晒太阳。这是没有预言的业，没有利益也没有损害。然而，如此重视这些，将世间八法藏于心中，为了今生的名利，期望获得智者的名声。将上师当成雇工，将佛法当成工资，自己却像猎人一样，认真地射箭。佛法成就的果实，会流失到别处，接受五种颠倒的认知。在这样的恶劣时代，讲经说法和依止上师都没有必要。不如在寂静的山中，忆念诸佛，以一心一意的信心祈祷。就像清澈的湖水中映出月亮的倒影一样，佛陀的慈悲永远不会过时。具足真正法相
English
Sama! In general, do not trust conditioned dharmas. Especially in this degenerate age, even a father cannot trust his son, and the sincerity of a friend turns into the sharpest point of an enemy. What was said yesterday becomes a lie today, and if you entrust a secret word, it will be spread throughout the country. Praising to the face and speaking ill behind the back. If you speak beneficial and heartfelt words, it pricks the ears. Alas, evil times, evil people. It is a great mistake to take sides with such people. Human hearts are unpredictable, so let go. Devote your heart to the guru, that is the right way. Nowadays, some mediocre spiritual friends like people who are powerful, wealthy, and of high status. Even if they don't want to ask for instructions, they say, "I will give them." They take gifts of offerings and follow behind, flattering. Even if they have the three faiths, if they are not rich enough, let alone giving dharma, they won't even give a white smile. The opportunity to show is like the sun peeking through the clouds. Doesn't this kind of thing make you feel disheartened and sad? Claiming to want the Dharma, but having deceitful thoughts. With hands devoid of faith, they teach how to clap. Without devotion, they inquire about illness and ask for healing. They act with eyes that perceive evil deeds. Pretending to be a lama without even a hair's breadth of Dharma vision. With deceitful behavior, they turn good and bad upside down. Not satisfied with just talking about the common points of Sutra and Tantra, they also ask for generation stage, completion stage meditation instructions, and Dzogchen. They buy the root downfalls of mantra with a high price. Knowingly, they throw themselves into hell. While giving teachings on the Dharma, they expose the faults of the Dharma speakers and abandon their vows. Rather than doing that kind of Dharma activity, it is better to sit and bask in the sun leisurely. It is an unpredicted action, with no benefit or harm. However, placing so much importance on these things, hiding the eight worldly concerns in your heart, hoping to gain fame as a wise person for the sake of this life's gain and fame. Treating the lama as a hireling, the Dharma as wages, and oneself as a hunter, diligently shooting arrows. The fruit of Dharma accomplishment will be lost elsewhere, accepting the five inverted perceptions. In such an evil time, there is no need to give teachings or rely on a lama. It is better to be in a solitary mountain, remembering the Buddhas, and praying with single-minded faith. Just like the reflection of the moon appearing in a clear lake, the compassion of the Buddha will never be outdated. Truly possessing the signs.