Tibetan
ཞིག་ཤར། །རྒྱང་རིང་སྡོད་པ་དེ་ལྟར་ལགས། །དང་པོ་གདམས་ངག་ཐོས་ཙ་ན། །བཀྲེས་པ་ཟས་དང་འཕྲད་པ་བཞིན། །འཕྲལ་དུ་སྤྱོད་འདོད་ཉམས་ཞིག་ཤར། །ཉམས་ལེན་བྱེད་ལོ་དེ་ལྟར་ལགས། ། བར་དུ་གདམས་ངག་ཐོས་ཙ་ན། །ཐག་རིང་རྒྱང་སྐད་ལབ་པ་བཞིན། །ཐེ་ཚོམ་ཆེ་བའི་ཉམས་ཞིག་ཤར། །སྒྲོ་འདོགས་མ་ཆོད་དེ་ལྟར་ལགས། །ད་ལྟ་གདམས་ངག་ཐོས་ཙ་ན། །སྐྱུག་པ་སླར་ལ་ཟ་བཅུག་བཞིན། །ཞེན་པ་ལོག་པའི་ཉམས༴ ཞུ་འདོད་མེད་པ་དེ༴ དང་པོ་དབེན་པ་བརྟེན་ཙ་ན། །མགྲོན་པོ་རང་ཁྱིམ་སླེབ་པ་ལྟར། །སེམས་བག་ཕེབས་པའི་ཉམས༴ སྡོད་སྙིང་བྲོད་པ་དེ༴ བར་དུ་དབེན་པ་བརྟེན་ཙ༴ མཛེས་མ་གཅིག་པུར་སྡོད་པ་བཞིན། །སྡོད་དུ་མི་ཚུགས་ཉམས༴ འགྲོ་འདུག་མང་བ་དེ་ལྟར་ལགས། །ད་ལྟ་དབེན་པ་བརྟེན༴ ཁྱི་རྒན་གད་འོག་འཆི་བ་བཞིན། །སྡོད་ས་བཟང་བའི་ཉམས༴ རོ་སྐུང་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ལགས། །དང་པོ་ལྟ་བ་བསམ་ཙ་ན། །རྒོད་པོ་ཚང་མལ་ཚོལ་བ་བཞིན། །མཐོ་ན་དགའ་བའི་ཉམས༴ ཁ་ལྟ་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ལགས། །བར་དུ་ལྟ་བ་བསམ༴ ཁ་བྲག་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་འདྲ། །ནོར་ས་ཡོད་པའི་ཉམས༴ ཁ་རོག་སྡོད་པ་དེ༴ ད་ལྟ་ལྟ་བ་བསམ༴ རྒན་པོས་བྱིས་པ་འདྲིད་པ་བཞིན། །མགོ་སྐོར་ཡིན་པའི་ཉམས༴ བློ་གཏད་མེད་པ་དེ༴ དང་པོ་བསྒོམ་པ་བསམ་ཙ་ན། །ཡིད་མཐུན་ཕོ་མོ་འཕྲད་པ་བཞིན། །དགའ་བདེ་སྤྲོ་བའི་ཉམས༴ སྒོམ་སྙིང་བྲོད་པ་དེ༴ བར་དུ་ བསྒོམ་པ་བསམ༴ ཤེད་མེད་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་བཞིན། །ངལ་དུབ་ཆད་པའི་ཉམས༴ སྒོམ་ཡུན་ཐུང་བ་དེ་ལྟར་ལགས། །ད་ལྟ་སྒོམ་པ་བསམ༴ རྒྱ་ཁབ་རྡོ་ཐོག་བསླང་བ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་མི་གནས་ཉམས༴ སྒོམ་འདོད་མེད་པ་དེ༴། །དང་པོ་སྤྱོད་པ་བསམ་ཙ་ན། །རྟ་རྒོད་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ་བཞིན། །སྡོམ་པས་སྡོམ་པའི་ཉམས༴ ཚུལ་འཆོས་བྱེད་པ་དེ་ལྟར༴ བར་དུ་སྤྱོད་པ་བསམ༴ ཁྱི་རྒན་རྟོད་ཕུར་ཐོན་པ་བཞིན། །གང་དགར་ཡན་པའི་ཉམས༴ སྡོམ་པ་ཤོར་བ༴ ད་ལྟ་སྤྱོད་པ་བསམ་ཙ༴ འཕྱོན་མ་ངོ་སུན་བུད་པ་བཞིན། །མདོ་འདྲ་མ་ཡི་ཉམས༴ སྐྱིད་སྡུག་མེད་པ་དེ༴ དང་པོ་འབྲས་བུ་བསམ་ཙ་ན། །གཡོ་ཅན་ཚོང་ཟོང་བསྔགས་པ་བཞིན། །ཐོབ་བྱ་བཟང་བའི་ཉམས༴ རེ་འདོད་ཆེ་བ་དེ༴ བར་དུ་འབྲས་བུ་བསམ་ཙ་ན། །རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་བཞིན། །ཁ་ཐག་རིང་བའི་ཉམས༴ ཡིད་སྨོན་ཆུང་བ་དེ༴ ད་ལྟ་འབྲས་བུ་བསམ༴ འཇབ་རྐུན་མཚན་མོ་ཟད་པ་བཞིན། །ཐབས་དང་བྲལ་བའི༴ རེ་ཐག་ཆོད་པ་དེ༴ དང་པོ་བཤད་པ་བྱེད་ཙ་ན། །མཛེས་མ་ཁྲོམ་གསེབ་སླེབས་པ་ལྟར། །རང་མཁས་ངོམ་པའི་ཉམས༴ བཤད་སྒྲོས་འདོད་པ་
Chinese
觉受！长久居住就是这样。 最初听闻窍诀时， 如饥饿之人遇到食物一般， 立即想修行的觉受生起， 修行的时间就是这样。 中间听闻窍诀时， 如远处呼喊一般， 产生极大怀疑的觉受生起， 无法断定取舍就是这样。 现在听闻窍诀时， 如强迫吃回呕吐物一般， 厌恶的觉受生起， 不想请求就是这样。 最初依止寂静处时， 如客人回到自己家一般， 内心安乐的觉受生起， 想居住就是这样。 中间依止寂静处时， 如美女独自居住一般， 无法安住的觉受生起， 走动很多就是这样。 现在依止寂静处时， 如老狗死在垃圾堆下一般， 觉得是好住处的觉受生起， 如同隐藏尸体一般就是这样。 最初思维见解时， 如雄鹰寻找巢穴一般， 觉得高就好觉受生起， 不断张望就是这样。 中间思维见解时， 如进入悬崖峭壁之路一般， 觉得有错处的觉受生起， 默默不语就是这样。 现在思维见解时， 如老人引诱小孩一般， 觉得是欺骗的觉受生起， 无法信任就是这样。 最初思维修习时， 如意气相投的男女相遇一般， 生起欢喜快乐的觉受， 想修习就是这样。 中间思维修习时， 如无力者被重担压住一般， 生起疲惫不堪的觉受， 修行时间短暂就是这样。 现在思维修习时， 如将铁针立在石头上一般， 生起无法安住片刻的觉受， 不想修行就是这样。 最初思维行为时， 如将烈马套上缰绳一般， 生起以戒律束缚的觉受， 伪装就是这样。 中间思维行为时， 如老狗跑到粪堆上一般， 生起随心所欲的觉受， 戒律失坏就是这样。 现在思维行为时， 如妓女露出丑态一般， 生起虚伪的觉受， 无苦乐就是这样。 最初思维果时， 如奸商赞美商品一般， 生起觉得能获得好果的觉受， 期望很大就是这样。 中间思维果时， 如大海的此岸彼岸一般， 生起觉得遥远的觉受， 信心减小就是这样。 现在思维果时， 如窃贼耗尽夜晚一般， 生起无计可施的觉受， 断绝希望就是这样。 最初进行讲解时， 如美女来到闹市一般， 生起炫耀自己聪明的觉受， 喜欢讲述
English
Experiences! Living far away is like this. When first hearing the instructions, Like the hungry meeting food, The experience of wanting to practice immediately arises, The time for practice is like this. When hearing the instructions in the middle, Like shouting from afar, The experience of great doubt arises, Being unable to decide what to accept or reject is like this. When hearing the instructions now, Like being forced to eat vomit again, The experience of disgust arises, Not wanting to request is like this. When first relying on solitude, Like a guest arriving at their own home, The experience of inner peace arises, Willing to stay is like this. When relying on solitude in the middle, Like a beautiful woman living alone, The experience of being unable to stay arises, Moving around a lot is like this. When relying on solitude now, Like an old dog dying under a pile of garbage, The experience of thinking it's a good place to stay arises, Like hiding a corpse is like this. When first contemplating the view, Like an eagle searching for its nest, The experience of liking it when it's high arises, Constantly looking around is like this. When contemplating the view in the middle, Like entering a path on a cliff, The experience of thinking there's a mistake arises, Staying silent is like this. When contemplating the view now, Like an old man enticing a child, The experience of thinking it's a deception arises, Unable to trust is like this. When first contemplating meditation, Like compatible men and women meeting, The experience of joy and happiness arises, Willing to meditate is like this. When contemplating meditation in the middle, Like a weak person being crushed by a heavy burden, The experience of exhaustion arises, The meditation time is short is like this. When contemplating meditation now, Like placing an iron needle on a stone, The experience of not being able to stay for a moment arises, Not wanting to meditate is like this. When first contemplating conduct, Like putting a wild horse in a harness, The experience of being bound by vows arises, Pretending is like this. When contemplating conduct in the middle, Like an old dog running onto a dung heap, The experience of being free to do as one pleases arises, The vows are broken is like this. When contemplating conduct now, Like a prostitute exposing her ugliness, The experience of hypocrisy arises, Without pleasure or pain is like this. When first contemplating the result, Like a deceitful merchant praising his goods, The experience of thinking a good result can be obtained arises, Great expectations are like this. When contemplating the result in the middle, Like the near and far shores of the ocean, The experience of thinking it's far away arises, Faith diminishes is like this. When contemplating the result now, Like a thief exhausting the night, The experience of being without means arises, Hope is cut off is like this. When first giving explanations, Like a beautiful woman arriving in a crowded market, The experience of showing off one's intelligence arises, Willing to explain
Tibetan
དེ༴ བར་དུ་བཤད་པ་བྱེད༴ རྒན་པོས་གནའ་སྒྲུངས་འཆད་པ་ལྟར། ། ཆོས་རྒྱུས་ཆེ་བའི་ཉམས༴ བཤད་ཚོགས་མང་བ་དེ༴ ད་ལྟ་བཤད་པ་བྱེད༴ འདྲེ་ངན་སྔགས་པས་གཟིར་བ་བཞིན། །རང་མཚངས་འཆད་པའི་ཉམས༴ ངོ་རེ་ཚ་བ་དེ༴ དང་པོ་རྩོད་པ་བྱེད་ཙ་ན། །གྱོད་ངན་ཁྲིམས་སར་གཏུག་པ་བཞིན། །རང་ཁེ་འདོད་པའི་ཉམས༴ ཁོང་ཁྲོ་མང་བ་དེ༴ བར་དུ་རྩོད་པ་བྱེད༴ གཟུ་བོས་བདེན་དཔང་ལྟ་བ་ལྟར། །ངེས་དོན་ཚོལ་བའི་ཉམས༴ རིག་པ་བསྒྲིམ་པ་དེ༴ ད་ལྟ་རྩོད་པ་བྱེད༴ རྫུན་མས་ས་མཐའ་འགྲིམ་པ་བཞིན། །གང་སྨྲས་ཆོག་པའི་ཉམས༴ ཟང་ཐལ་བུད་པ་དེ༴ དང་པོ་རྩོམ་པ་བྱེད་ཙ་ན། །གྲུབ་ཐོབ་དོ་ཧ་འཆད་པ་ལྟར། །ཤུགས་ཀྱིས་རྡོལ་བའི་ཉམས༴ བཅས་བཅོས་མེད་པ་དེ༴ བར་དུ་རྩོམ་པ༴ མཁས་པས་སྙན་ངག་བྱེད་པ༴ ཚིག་ལ་བསྒྲིམས་པའི་ཉམས༴ སྡེབས་ལེགས་སྒྲིགས་པ་དེ༴ ད་ལྟ་རྩོམ་པ༴ རྒྱུས་མེད་ལམ་ཡིག་བྲི་བ། །དགོས་པ་མེད་པའི་ཉམས༴ སྣག་ཤོག་མི་གྲོན་དེ༴ དང་པོ་མཆེད་གྲོགས་འགྲོགས་ཙ་ན། །སྟག་ཤར་མདའ་གྲལ་འཚོགས་པ། །འགྲན་སེམས་ཆེ་བའི་ཉམས༴ ཆགས་སྡང་བྱེད་པ་དེ༴ བར་དུ་གྲོགས་མཆེད་འགྲོགས༴ སྨད་འཚོང་ཚོང་དུས་ཕྱིན་པ་བཞིན། །ཀུན་དང་མཐུན་པའི་ཉམས༴ ཤག་པོ་མང་བ་དེ༴ ད་ལྟ་གྲོགས༴ མཛེ་བོ་ཚོགས་སུ་ཕྱིན་པ༴ མི་ཁྱུར་མི་ཚུད་ཉམས༴ གཅིག་པུར་སྡོད་པ༴ དང་པོ་ནོར་རྫས་མཐོང་ཙ་ན། །བྱིས་པས་མེ་ཏོག་ཐུ་བ་ལྟར། །འཕྲལ་དགའ་ཙམ་གྱི་ཉམས༴ གསོག་འཇོག་མེད་པ་དེ༴ བར་དུ་ནོར་རྫས་མཐོང་ཙ༴ ཞབས་རྡོལ་སྣོད་དུ་བཅུད་བླུགས་ལྟར། །ཁེང་དུ་མེད་པའི་ཉམས༴ རྙེད་ཆོས་ཉུང་བ་དེ༴ ད་ལྟ་ནོར་རྫས་མཐོང་ཙ་ན། །སྤྲང་རྒན་བུ་མང་སྐྱེས་པ་ལྟར། །ཁུར་དུ་ལྕི་བའི་ཉམས༴ མེད་ན་དགའ་བ་དེ༴ དང་པོ་འཁོར་གཡོགས་བརྟེན་ཙ་ན། །གླ་མི་ལས་གྲལ་འདུས་པ་ལྟར། །བཀོལ་དུ་སྡུད་པའི་ཉམས༴ ཕན་སེམས་བྱེད་པ་དེ༴ བར་དུ་འཁོར་གཡོགས་བརྟེན༴ བཙུན་ཆུང་དགེ་རྒན་བསྟེན་པ་བཞིན། །རང་དབང་འཆོར་བའི་ཉམས༴ འབྲེལ་ཐག་གཅོད་པ་དེ༴ ད་ལྟ་འཁོར་གཡོག༴ ཁྱི་རྐུན་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ༴ གང་ཡོད་བརླག་པའི༴ ཁེར་འགྲོས་བྱེད་པ་དེ༴ དང་པོ་སློབ་མ་བྱུང་ཙ་ན། །དཔོན་སར་གཡོག་གིས་བཟུང་བ །རང་ཆེ་འདོད་པའི་ཉམས༴ ལེགས་སོ་བྱེད་པ་དེ༴ བར་དུ་སློབ་མ༴ གནས་ཆེན་མགྲོན་པོ་སླེབ་པ༴ བློ་གཏད་བྱེད་པའི་ཉམས༴ གང་ཕན་བྱེད་པ་དེ༴ ད་ལྟ་སློབ་མ་བྱུང་ཙ་ན། །གཉེན་སའི་ལྷ་འདྲེ་སློང་བ་བཞིན། །ཅོ་འདྲི་བྱེད་པའི་ཉམས་ཞིག་ཤར། །རྡོ་དེད་ བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ལགས། །རྡོ་དེད་བྱེད་པའི་གསུ
Chinese
彼时，中间讲述时，如老者讲述古老的故事。 讲述宏大佛法故事的姿态，讲述聚会众多，现在讲述时，如恶鬼被咒师折磨。 讲述自身功绩的姿态，实在令人羞愧，最初争论时，如恶劣案件诉诸法庭。 希求自身利益的姿态，怒气冲冲，中间争论时，如公正者观察真实证据。 寻求真实意义的姿态，集中精神，现在争论时，如谎言遍布天涯海角。 什么都敢说的姿态，漏洞百出，最初写作时，如成就者讲述道歌。 自然流露的姿态，不做作，中间写作，如学者创作诗歌。 注重辞藻的姿态，词句优美，现在写作，如书写不熟悉的旅行指南。 毫无用处的姿态，不浪费纸墨，最初与道友交往时，如猛虎聚集射箭比赛。 竞争心强的姿态，产生贪嗔，中间与道友交往，如妓女迎来生意兴隆之时。 与所有人相处的姿态，虚情假意，现在与道友交往，如麻风病人进入人群。 格格不入的姿态，独自一人待着，最初见到财物时，如孩童得到鲜花。 仅仅是短暂的快乐，没有积蓄，中间见到财物时，如底部漏水的容器倒入精华。 永远无法满足的姿态，得到的财物很少，现在见到财物时，如老乞丐生了许多孩子。 负担沉重的姿态，没有反而快乐，最初依靠仆人时，如佣工聚集在一起。 驱使奴仆的姿态，心怀善意，中间依靠仆人，如小僧人依靠老师。 失去自由的姿态，断绝关系，现在依靠仆人，如盗狗进入家中。 失去一切的姿态，独自行动，最初有了弟子时，如官员被仆人拥戴。 自以为是的姿态，赞不绝口，中间有了弟子，如圣地迎来客人。 信任依赖的姿态，竭尽所能，现在有了弟子时，如亲戚家的神灵作祟。 显现出吹毛求疵的姿态，如是掷石。 掷石之歌。
English
Then, in the middle of speaking, like an old man telling ancient stories. The demeanor of telling great Dharma stories, the gathering of many tellings, now when speaking, like an evil spirit tormented by a mantra practitioner. The demeanor of telling one's own merits, truly shameful, initially when arguing, like a bad case brought to court. The demeanor of desiring one's own benefit, full of anger, in the middle of arguing, like an impartial person observing true evidence. The demeanor of seeking true meaning, concentrating the mind, now when arguing, like lies spreading to the ends of the earth. The demeanor of daring to say anything, full of loopholes, initially when writing, like an accomplished one telling dohas. The demeanor of natural expression, without pretense, in the middle of writing, like a scholar composing poetry. The demeanor of paying attention to rhetoric, beautiful words, now when writing, like writing an unfamiliar travel guide. The demeanor of being useless, not wasting paper and ink, initially when associating with Dharma friends, like tigers gathering for an archery competition. The demeanor of strong competitive spirit, generating attachment and aversion, in the middle of associating with Dharma friends, like a prostitute welcoming a prosperous business. The demeanor of getting along with everyone, hypocritical, now when associating with Dharma friends, like a leper entering a crowd. The demeanor of being out of place, staying alone, initially when seeing wealth, like a child getting flowers. The demeanor of just temporary happiness, without accumulation, in the middle of seeing wealth, like pouring essence into a leaky container. The demeanor of never being satisfied, getting little wealth, now when seeing wealth, like an old beggar having many children. The demeanor of being happy without it, initially when relying on servants, like hired workers gathering together. The demeanor of driving servants, with good intentions, in the middle of relying on servants, like a young monk relying on a teacher. The demeanor of losing freedom, cutting off ties, now when relying on servants, like a dog thief entering a house. The demeanor of losing everything, acting alone, initially when having disciples, like an official being supported by servants. The demeanor of being self-righteous, praising endlessly, in the middle of having disciples, like a holy place welcoming guests. The demeanor of trusting and relying, doing everything possible, now when having disciples, like the spirits of relatives causing trouble. A demeanor of showing fault-finding arises, like this throwing stones. The song of throwing stones.