Tibetan
སུ་སིམ་པ། །ཉམས་ལེན་བརྩོན་པས་སྲོག་གི་བཅུད་དུ་ཁུག་ན། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་ཐོབ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དབེན་པ་བསྟེན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་དུལ་བ་མེད་ན། །བྱ་དང་རི་དྭགས་ནགས་ན་གནས་དང་འདྲ་ཞེས། ། རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་གསུངས་པ་དེ་ལྟར་ལགས་པས། །ཕྱི་ནང་དབེན་པ་ཡ་མ་བྲལ་བར་གཅེས་སོ། །ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་རག་པ་ཙམ་ཞིག་ཞི་ལ། །རང་རྒྱུད་དུལ་སྙམ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ནས། །འདུ་འཛི་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གཞན་ལ་སྨོད་པ། །དགོན་དབེན་སྤྱོད་པའི་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུར་གསུངས་སོ། །དེ་སླད་ཕྱི་རུ་གཞན་སྐྱོན་ལེགས་ཉེས་མི་རྟོག ནང་དུ་རང་རྒྱུད་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བས་དགའ་ཞིང་། །སེམས་ཀྱི་ལྟད་མོ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་དུ་བལྟ་བའི། །རྩེ་དགའི་དུས་སྟོན་སྐྱོངས་ལས་སྐྱིད་པ་སུ་ཡོད། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་རྟོག་རྩེད་མོའི་ཆས་བཞིན་བཀྲམ་ལ། །རིག་རྩལ་ཁྱེའུ་ཆུང་ཞེན་མེད་རྩེད་མོས་རོལ་ཞིང་། །འགྲོ་དྲུག་མ་རྒན་སྙིང་རྗེའི་དམིགས་སར་འདུག་པ། །དགེ་རྩའི་མཆོད་སྦྱིན་བསྔོ་བའི་ལག་བདེས་དྲང་མཛོད། །རྟོགས་རྟོགས་མཐོང་མཐོང་སྦུན་པ་ལྟ་བུ་ལགས་ཏེ། །བདེ་བདེ་གསལ་གསལ་ཉམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཞིག །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་གོམས་ན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་སྐད། །འབྲས་བུ་རེ་བས་བརྩོན་པ་ལོ་རྒྱར་འབད་ཀྱང་། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཕར་ཕར་འགྲོ་ལས་མེད་སྐད། །ཆགས་བདུན་སྤང་བའི་ཕྱིན་དྲུག་ལམ་ལ་བསྡུས་ན། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ནའང་མི་འགྱོད། ། དང་པོ་མཚན་ལྡན་མཆོག་གི་བླ་མ་མཇལ་ཞིང་། །བར་དུ་ངེས་འབྱུང་ཆོས་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་ཏེ། །ད་ལྟ་དབེན་པའི་ནགས་སུ་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བའི། །སྐལ་བཟང་གྲོགས་ཁྱེད་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ལགས་སོ། །དམ་པ་མཇལ་ཡང་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་མ་བསྟེན། །ཆོས་གང་བསླབ་ཀྱང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་མ་འབྱོར། །དབེན་པ་བསྟེན་ཀྱང་ཡེངས་མེད་བརྩོན་འགྲུས་མ་ནུས། །ཁྱི་རྒན་ང་འདྲར་གྱུར་ན་སྡུག་པོར་འདུག་གོ། གྲོགས་ཁྱེད་སྐྱིད་དགུའི་འགོ་ནས་ཟིན་པ་ལགས་ཀྱི། །མོས་གུས་བརྩོན་པའི་རྒྱུད་ལ་ཐང་ལྷོད་མེད་པའི། །ང་རྒྱལ་རློམ་པའི་བདུད་ལ་དོགས་ཟོན་མཛད་ནས། །ཚེ་འདི་སྐྱིད་ཀྱིས་ཆོད་པར་མཛོད་ཅིག་ཨེ་གོ །ལྷ་མཐོང་འདྲེ་རིག་རྫུན་གྱི་རྐྱལ་ཆེན་མ་རྡོལ། །ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་སེམས་ཀྱི་བང་མཛོད་བཀང་ནས། །བཀའ་གདམས་གོང་མའི་རྗེས་ཤུལ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྙོགས་པའི། །སྨོན་ལམ་བདེན་དབང་ཐོག་མའི་མགོན་ལ་ཞུའོ། །ཨ་བུ་ལས་ངན་རེ་ཞིག་ངན་འགྲོར་འཆི་ཡང་། །བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་ཐར་པའི་དུས་ཤིག་ཡོད་ཀྱི། །དེ་ཚེ་མ་རྒན་འགྲོ་ཀུན་ཟད་ཀྱི་བར་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱོང་བར་སྨོན་ནོ། །དྲང་པོའི་གཏམ་འདི་དྷི་ཆུང་དབེན་པའི་རི་ནས། །ཡིད་ཅིག་གྲོགས་དེའི་སྐྱོ་བ་སངས་པའི་ཆེད་དུ། །ཁ་ལ་འཇའ་ཤར་ཨ་བུ་ཧྲལ་པོས་ཕུལ་ལོ། ། བརྗོད་དོན་ལེགས་དགུ་མངོན་དུ་མཐོང་བར་ཤོག་ཅིག །འབྱ་བ་མདོ་སྔགས་ལ་གདམས་པའོ། ༈ །འཇིགས་རྟེན་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བ་ཡི་གྲོང་ན། །ཟིན་དུས་མེད་པའི་བྱ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། །དགོས་འབྲས་མེད་པའི་མགོ་བསྐོར་འདི་མཐོང་ནས། །ཨ་བུའི་སེམས་པ་དབེན་རི་ལ་ཤོར་སོང་། །ཡུལ་དགོན་འབྲེལ་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ན། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་རྣམ་གཡེང་གི་འདུ་ལོང་། །བྱ་བྱེད་བྲེལ་དོའི་ལས་ཀ་འདི་མཐོང་ནས། །ཨ་བུའི་སེམས་པ༴ སུ་ལ་བལྟས་ཀྱང་འཆི་ལ་ནི་ཁད་ཁད། །གང་ལ་བསམ་ཀྱང་འཆི་མེད་ཀྱི་རྟག་རྩིས། །ཡི་མུག་སྐྱེ་བའི་ཤོམ་ར་འདི་མཐོང་ནས། །ཨ་བུའི་སེམས་པ༴ སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཆགས་སྡང་གི་སྣོན་མ། །གང་དང་འབྲེལ་ཀྱང་གཡོ་སྒྱུ་ཡི་མགོ་བསྐོར། །དགེ་རྐྱེན་མེད་པའི་གྲོགས་མང་འདི་མཐོང་ནས། །ཨ་བུའི་སེམས༴ ཉོན་མོངས་དགྲ་འདིའི་ཁམས་གསུམ་ཀུན་བསླུས་བསླུས། །རྣམ་གཡེངས་འཁོར་ལོ་རིགས་དྲུག་འདིས་བསྐོར་བསྐོར། །སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་ལས་ཐབས་འདི་མཐོང་ནས། །ཨ་བུའི༴ བསླུ་མེད་མགོན་པོ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག །དབེན་པར་སླེབ་ནས་དབེན་གནས་སུ་སྲན་ཚུག །གནས་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་དབེན་དང་ངག་དབེན། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་དབེན་ཀྱང་སྐྱེ་བའི། །དབེན་རི་ཟིན་པའི་བྱིན་རླབས་ཤིག་གནང་ཤོག ༈ །མཚུངས་མེད་བླ་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ཐུགས་རྗེ་ལྷག་པ། །སྙིང་གི་དབུས་སུ་འབྲལ་བ་མེད་པར། །བཞུགས་ནས་མགོན་དེས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སྲིད་གསུམ་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར། །འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་ལས་ཚུལ་གཟིགས་དང་། །སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་མི་སྐྱེ་དབང་མེད། །ཐར་ལམ་ཆོས་ཀྱི་བསྐུལ་མར་འདུག་གོ །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་འཁྲུལ་པའི་གྲོང་ན། །འཁྲུལ་པས་བསླུས་པའི་འགྲོ་བ་འདི་དག །བདེ་བ་འདོད་པའི་རྣམ་རིག་བཀྲ་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ལ་འབད་པ་ཨེ་གཟིགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རུ་ཞུགས་ནས། །སྟོན་པའི་རྗེས་འཇུག་ཚུལ་ཙམ་འཛིན་ཀྱང་། །འདུན་པའི་རྩེ་མོ་ཚེ་འདིར་གཏད་པའི། །འདི་ཕྱི་གཉིས་མེད་དེ་འདྲ་མང་ངོ ། །ཁ་ཚིག་གཟུགས་ཀྱིས་བཅོས་མའི་ཆོས་པ། །ཡང་དག་ཆོས་དང་རྒྱང་ཐ
Chinese
寂静处。 若以精勤修持汲取生命精华， 便有此生获得不死果位之说。 若虽依止寂静，自心却未调伏， 则如鸟兽栖息于林中。 至尊胜者如是说， 故内外寂静不可分离，当珍重。 仅仅平息少许烦恼分别念， 便生起自心已调伏之慢心， 诋毁修行于喧嚣之他人， 说是修行于寂静处之魔之铁钩。 为此，外不观察他人过失善恶， 内以佛法之喜悦而欢喜， 将心之戏耍视作幻化之相， 有谁比享受嬉戏之节日更快乐？ 将种种分别念如玩具般陈列， 智慧童子无执地嬉戏玩耍， 将六道老母安住于慈悲之境， 以善根供养回向之巧手引导。 觉悟觉悟，见解见解，犹如谷壳， 安乐安乐，明明明明，仅仅是体验之顶端。 若习惯于空性大悲之精髓意义， 据说自他二利自然成办。 虽以期望果实而多年精勤努力， 据说殊胜成就只会渐行渐远。 若将断除七种贪执之六度归摄于道， 即使一生未得佛果亦无悔。 首先依止具相殊胜之上师， 中间生起出离心，欢喜佛法， 如今于寂静森林精进修持， 具缘善友，您实乃具善缘者。 纵然值遇圣者，却未如法依止， 纵然学习佛法，却未融入自心， 纵然依止寂静，却未能精进不懈， 若变得如我老狗一般，则甚可悲。 善友您已抓住一切安乐之开端， 于具足信心精进之心，莫要松懈， 提防傲慢自大之魔， 愿您此生快乐度过，明白了吗？ 莫要戳破见神见鬼之虚假大囊， 装满功德珍宝之心之宝库， 您正追随噶当古德之足迹， 祈愿以最初之怙主加持此愿望成真。 阿布，愿恶业暂时堕入恶趣。
English
Seclusion. If you diligently practice and draw in the essence of life, It is said that you will attain the deathless state in this life. If you rely on seclusion but your mind is not tamed, It is like birds and wild animals dwelling in the forest. As the Supreme Conqueror has said, Therefore, external and internal seclusion should not be separated, cherish them. Just pacifying a few afflictions and thoughts, And then arrogance arises, thinking that one's mind is tamed, Scolding others who engage in busyness, It is said to be the hook of the demon who practices in solitude. Therefore, outwardly do not judge others' faults and merits, Inwardly, rejoice with the joy of Dharma, Viewing the spectacle of the mind as an illusion, Who is happier than enjoying a playful festival? Displaying various thoughts like toys, The wise child plays without attachment, Placing the six mother beings in the realm of compassion, Guide them with the skillful hand of dedicating virtuous offerings. Realization, realization, seeing, seeing, is like chaff, Bliss, bliss, clarity, clarity, is just the tip of experience. If you become accustomed to the essence of emptiness and compassion, It is said that the benefit of oneself and others will be naturally accomplished. Although you strive for years with the hope of results, It is said that supreme accomplishments will only go further away. If you gather the six perfections, abandoning the seven attachments, into the path, Even if you do not attain Buddhahood in one lifetime, you will not regret it. First, meet the supreme guru with qualities, In the middle, generate renunciation and joy in the Dharma, Now, diligently practice in the secluded forest, Fortunate friend, you are truly fortunate. Even if you meet a holy being, but do not rely on them properly, Even if you learn the Dharma, but it does not enter your mind, Even if you rely on seclusion, but you cannot persevere with diligence, If you become like me, an old dog, it is very sad. Friend, you have grasped the beginning of all happiness, Do not slacken in the mind of faith and diligence, Beware of the demon of pride and arrogance, May you spend this life happily, do you understand? Do not burst the great bag of false visions of gods and ghosts, Fill the treasury of the mind with the jewels of qualities, You are following the footsteps of the ancient Kadampa masters, I pray to the primordial protector for the truth of this aspiration to be fulfilled. Abu, may bad karma temporarily fall into the lower realms.
Chinese
啊！上师的慈悲，会有解脱之时。 那时，直到老母有情众生灭尽之前， 愿能一同修持殊胜的菩提行。 这正直之语，由迪琼寂静之山， 为了使一位朋友的心情开朗， 由口中彩虹般显现的阿布·哲巴所献上。 愿所说之义，九善显现！ 阿布对显密之教的劝诫。 在世间幻象轮回的城市里， 有着永无止境的所作所为的种种名目， 看到这毫无意义的欺骗， 阿布的心便飞向了寂静之山。 在与乡村寺院相关的僧团中， 充满着毫无意义的散乱纷扰， 看到这忙碌琐碎的事务， 阿布的心便飞向了寂静之山。 无论看谁，都离死亡不远； 无论想什么，都盘算着不会死亡。 看到这令人厌倦的喧嚣， 阿布的心便飞向了寂静之山。 无论与谁交往，都增添贪嗔； 无论与什么相关，都被虚伪欺骗。 看到这毫无益处的众多朋友， 阿布的心…… 烦恼怨敌欺骗了三界一切， 散乱之轮被六道众生所转。 看到这制造痛苦的方法， 阿布的…… 不欺之怙主上师与三宝， 到达寂静处，在寂静地扎根。 依靠处所，而生出身静与语静， 依靠这些，也能生起心静。 愿能赐予获得寂静之山的加持！ 无与伦比的上师，圆满的佛陀， 胜过一切胜者的慈悲， 在心之中央，永不分离地， 安住，愿怙主您加持！ 三有无常，如幻之城市， 请看轮回幻象的运作方式， 不由自主地生起厌离和出离心， 这会成为趋向解脱之道的劝勉。 在各种显现如幻的城市里， 这些被幻象所欺骗的众生， 明明想要快乐，智慧也明明很清晰， 却在痛苦之因上努力，您看到了吗？ 进入殊胜佛法的门后， 即使仅仅是追随导师的样子， 却把愿望的顶点放在此生， 像这样不顾来世的人有很多啊！ 用花言巧语和外表伪装的修行人， 与真正的佛法相距甚远。
English
Ah! By the Guru's compassion, there will be a time for liberation. At that time, until all sentient beings, like old mothers, are exhausted, May we together cultivate the supreme conduct of Bodhi. This honest speech, from the solitary mountain of Dhi Chung, For the sake of cheering up a friend's mind, Is offered by Abu Tralpo, whose words are like a rainbow. May the meaning of what is said, the nine goodnesses, be manifested! Abu's advice on Sutra and Tantra. In the city of illusory appearances, the cycle of samsara, With endless activities and various names, Seeing this meaningless deception, Abu's mind has fled to the solitary mountain. In the monastic community connected to the village monastery, There is a gathering of meaningless distractions, Seeing this busy and trivial work, Abu's mind has fled to the solitary mountain. No matter who you look at, they are close to death; No matter what you think about, they calculate as if they won't die. Seeing this tiresome commotion, Abu's mind has fled to the solitary mountain. No matter who you associate with, it adds to attachment and aversion; No matter what you are connected to, you are deceived by hypocrisy. Seeing these many friends without benefit, Abu's mind... This enemy of afflictions has deceived all three realms, The wheel of distraction is turned by the six types of beings. Seeing this method of creating suffering, Abu's... The infallible protector, Guru and the Three Jewels, Having arrived in solitude, take root in the solitary place. Relying on the place, physical and verbal solitude arise, Relying on these, mental solitude can also arise. May you grant the blessings of attaining the solitary mountain! The incomparable Guru, the perfect Buddha, Whose compassion is greater than all victors, In the center of my heart, inseparably, Reside, may that protector bless me! The three realms are impermanent, like a city of illusions, Look at the workings of the illusory cycle of samsara, Involuntary weariness and renunciation will arise, This will serve as an encouragement towards the path of liberation. In the city of various illusory appearances, These beings deceived by illusion, Clearly desiring happiness, with bright awareness, Yet striving for the cause of suffering, do you see? Having entered the door of the sacred Dharma, Even if only imitating the ways of the teacher, They place the peak of their aspirations in this life, There are many like that who disregard the next life! Religious practitioners who adorn themselves with eloquent words and appearances, Are far from the true Dharma.