Tibetan
ང་ལན་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ༈ སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་ཡུལ་ལ། །འཁྲུལ་པའི་ཞེན་པ་བརྟག་ན། །སྒྱུ་མ་འཁྲུལ་པ་བསླུ་སྲིད། །སྣང་སེམས་ཆུ་དང་ཟླ་གཟུགས། །ཤེས་ན་དུ་མ་རོ་གཅིག །གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་དར་ལ། །རྒན་པོའི་མིག་དབང་གཡེང་ན། །ཞེན་པའི་དུག་རོ་ལྡང་སྲིད། །ལུས་འཛིན་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་ན། །རྒན་གཞོན་དུ་མ་རོ་གཅིག །སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་གསུམ་ལ། །ཞེན་པའི་རྟག་འཛིན་ཆེ་ན། །འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་སྲིད། །རིག་པའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ། །སྐྱེ་ཤི་དུ་མ་རོ་གཅིག །འདུས་པའི་སྤུན་ཟླ་མཛའ་བཤེས། །བརྩེ་བའི་ཕྲེང་ཐག་དམ་ན། །འབྲལ་བའི་སྡུག་ཡུས་ཆེ་སྲིད། །འཁོར་བའི་སྣང་ཚུལ་ཤེས་ན། །འདུ་འབྲལ་དུ་མ་རོ་གཅིག །ལྷ་ལ་རེ་བ་ཆེ་ན། །འདྲེ་ལ་དོགས་པ་སྐྱེ་ཡོང་། །སྣང་སྲིད་ལྷ་རུ་ཤེས་ན། །ལྷ་འདྲེ་དུ་མ་རོ་གཅིག །རྟོག་པའི་རྗེས་མཐའ་དེད་ན། །བྱ་བའི་སྣེ་བརྒྱ་ལྡང་ཡོང་། །རྟོག་མེད་སེམས་ལ་བལྟས་ན། །བྱར་མེད་རོ་ཉལ་རྒྱབ་ཆོག །ཟེར་ཚད་ཁ་ལ་ཉན་ན། །འདི་བྱེད་བྱེད་ཚོད་མེད་ཀྱང་། །རང་ཐག་རང་གིས་བཅད་ན། །བློ་སྣ་བཙན་ ཐབས་སྟུངས་ཆོག །བཟང་མཐོང་གཞན་གྱིས་ཆེ་ཡང་། །རང་སྐྱོན་རང་གིས་མཐོང་ན། །བཟང་རྫུ་བྱེད་དོན་མི་འདུག །ངན་པས་རོ་སྐུང་བྱེད་རན། །ཝ་ཡིས་རྒྱལ་ས་གཟུང་གཟུང་། །དོན་འབྲས་སྔར་ཡོད་དེ་ཙམ། །དོན་མེད་ལྷག་པས་གདུང་ཚེ། །ཝ་རྒན་ཁུང་ཕུག་སྙོགས་རན། །སྨར་བས་ཟེར་ཚད་བསྒྲུབ་ན། །རྡོ་ཡུལ་མཐོང་བར་དཀའ་ལ། །འགྲོ་ཚོད་རང་གིས་བཟུང་ན། །རྡོ་སྨར་ལ་ཁའི་ལྟོ་རྒྱབ། །ཧ་ཧ་སྐྱོ་གཏམ་དེ་ལགས། །ཧེ་ཧེ་དོན་མེད་ཆ་ཙམ། །ཧོ་ཧོ་ཐོལ་བྱུང་ཐལ་ལོ། །དཔལ་སྤྲུལ་པས་སོ།། ༈ །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། །རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས། །རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་སྤྱི་བོར་བཞུགས་ཤིང་། །དུས་གསུམ་འབྲལ་མེད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སྙིང་ནས་ཆོས་ལ་མོས་པའི་གྲོགས་ཁྱེད། །སྙིང་གཏམ་ཡི་གེ་བྲིས་ལ་བྱིན་ཞེས། །སྙིང་འདྲའི་ཚིག་གིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར། །སྙིང་ནས་བརྩེ་བའི་མཆིད་འདི་ཞུའོ། །ཐར་པའི་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་དང་པོ། །ཡང་དག་བླ་མ་བསྟེན་ལ་ཐུག་པས། །ཚུལ་མཐུན་མོས་གུས་ལྟེམ་བརྐྱངས་མེད་པར། །ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་གལ་ཆེའོ། །འོན་ཀྱང་དེང་སང་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར། །ཚེ་འདིའི་འདོད་པ་སྙིང་ལ་བཅིངས་སྟེ། །གཡོ་རྒྱུའི་ བླ་མ་བསྟེན་མཁན་མང་བས། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་ལས་ལྡོག་པ་གཅེས་སོ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རང་གི་འདོད་པ། །གང་ཡིན
Chinese
我回答完毕了！善哉！善哉！善哉！ ༈ 显现如幻之境中，若考察迷乱之执着，幻象迷乱或能欺。显现心识如水月，知晓多相味一体。少年青春正当时，老人眼根若散乱，贪恋之毒或能生。身执消融于法界，老少多相味一体。 三有生之次第中，若执常有之贪恋，临终痛苦或加剧。觉性明点唯一中，生死多相味一体。聚集亲友善知识，若系爱恋之绳索，离别伤感或加重。若知轮回之显现，聚散多相味一体。对神期望若过大，对鬼疑虑则生起。若知显有皆是神，神鬼多相味一体。若逐分别之尾迹，百种事务涌现起。若观无念之心性，无为而卧亦无妨。 若听信他人之语，此作彼作无止境，若能自作决断时，心念强制亦可行。见他者之功德大，若自见己之过失，无需伪装做好人，恶人适宜藏匿行。狐狸觊觎夺王位，果实依旧如往昔，徒增烦恼空耗时，老狐适宜钻洞穴。若以蛮力行事，难见石人真面目，若能自我衡量时，石匠亦能饱腹餐。哈哈，此乃悲伤之语！嘿嘿，仅是无意义之谈。吼吼，突发之语罢了。巴珠仁波切所说。 ༈ 皈依三宝总集金刚持，根本上师即是诸佛之化身，恒常不离于顶上，祈愿三时无别赐加持。从内心渴求佛法的道友您，说请写下您的心语，因您如心般恳切劝请，故我从内心献上这挚爱之语。通往解脱道之首要入门，在于依止如法之上师，故不作虚伪，以如理之虔诚恭敬，依教奉行至关重要。然现今五浊恶世之时，将今生之欲念系于心，依止虚伪上师之人甚多，故务必远离此等行为。为此，自己之欲求，是为何？
English
I have finished answering! Excellent! Excellent! Excellent! ༈ In the realm of illusory appearances, if we examine the attachment to delusion, illusion and delusion may deceive. Appearances and mind are like the moon's reflection in water. Knowing this, the many tastes are one. When youthful vigor flourishes, if the senses of the old wander, the taste of attachment's poison may arise. If the clinging to the body dissolves into space, old and young, the many tastes are one. In the three stages of birth, if attachment to permanence is strong, the suffering of death may be great. In the single sphere of awareness, birth and death, the many tastes are one. Gathered siblings and friends, if the string of affection is tight, the sorrow of separation may be great. If we know the nature of samsara, gathering and scattering, the many tastes are one. If hope in gods is great, doubt in demons will arise. If we know existence as gods, gods and demons, the many tastes are one. If we chase after the traces of thoughts, a hundred tasks will arise. If we look at the mind without thought, we can lie down without doing anything. If we listen to everything people say, there is no end to doing this and that. If we make our own decisions, we can forcefully control our minds. Although others see great qualities, if we see our own faults, there is no need to pretend to be good. It is time for the wicked to hide. The fox covets the throne, but the result is the same as before. Suffering increases with meaningless excess. It is time for the old fox to seek a hole. If one accomplishes everything by force, it is difficult to see the stone man's face. If one measures oneself, the stone mason can fill his belly. Haha, these are sad words! Hehe, just meaningless talk. Hoho, just a sudden outburst. Spoken by Paltrul Rinpoche. ༈ The great Vajradhara, the embodiment of all three refuges, the root guru is the actual embodiment of all Buddhas, always abiding inseparable on my crown, please bless me with your inseparable grace in the three times. You, my friend, who sincerely desire the Dharma, asked me to write down my heartfelt words, and because of your heartfelt request, I offer these loving words from my heart. The first gateway to the path of liberation depends on relying on a qualified guru. Therefore, without hypocrisy, it is crucial to follow their instructions with proper devotion and respect. However, in this degenerate age, many people bind their desires for this life to their hearts and rely on deceitful gurus. Therefore, it is essential to turn away from such behavior. Therefore, what is your own desire?
Tibetan
་སྙིང་པོ་ཡང་དང་ཡང་དུ། །སྦ་གསང་མེད་པར་སྙིང་གི་ཁོང་ནས། །དྲན་གསོ་ངག་གིས་ཞུ་བསྐུལ་དགོས་སོ། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ནོར་བུ་ཡིན་ཀྱང་། །ཁྲུས་བྱས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་ཕྱར་ནས། །གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་འདེབས་མཁན་མེད་ན། །ནོར་བུ་ཡིན་ཀྱང་དགོས་འདོད་མི་འབྱུང་། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བླ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །ཟབ་ཆོས་ཞུ་བའི་བསྐུལ་མ་མེད་ན། །ཆོས་ཟབ་གནང་བའི་དུས་ཤིག་མེད་པས། །འདོད་དོན་ལྷ་ཆོས་ཞུ་གལ་ཆེའོ། །སྔ་མ་གང་གནང་ཉམས་ལེན་མེད་པར། །ད་དུང་ཐོབ་འདོད་གདུང་བ་བསྐྱེད་ཀྱང་། །ཐུགས་སུན་བཀའ་བཀྱོན་རྒྱུ་ལས་མེད་པས། །རྒྱུན་དུ་དགེ་སྦྱོར་རིམ་པ་གལ་ཆེ། །གནད་དོན་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། །འདི་གཉིས་ཁོ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པས། །ཟབ་ཟབ་མང་པོའི་འདོད་གདུང་མི་དགོས། །ཆོས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞི། །ཇི་བཞིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ན། །ཆོས་གཞན་ཐོས་ཀྱང་ཆུད་ཟོས་འཆོར་བས། །འབད་པས་རང་རྒྱུད་འདུལ་བ་གལ་ཆེ། །བྱིན་ན་མི་ཟ་བཞག་ན་རྐུ་དེས། །ཐོབ་པའི་ཆོས་ རྣམས་ཡལ་བར་བོར་ནས། །དེ་མིན་གཞན་ཞིག་སྒྲུབ་ཁུལ་བྱས་ཀྱང་། །ཆོས་དྲེད་དམ་ཉམས་རྒྱུ་ལས་མེད་དོ། །བློ་སྦྱང་རང་སེམས་དུལ་བ་མེད་པར། །ལུས་ངག་ཆོས་ཀྱིས་སེམས་ལ་མི་ཕན། །དེས་ན་བློ་ལྡོག་བཞི་དང་སེམས་བསྐྱེད། །ཡང་ཡང་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་གལ་ཆེ། །འདི་དག་ཇི་བཞིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས། །རང་བློ་གཡོ་མེད་ཆོས་ལ་ཚུད་ན། །གོང་མ་གོང་མའི་གདམས་ཟབ་མཐའ་དག །རིམ་བཞིན་བླ་མ་མཆོག་གིས་གནང་འོང་། །མ་ཀི་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནས་བཟུང་། །གསང་སྔགས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྩ་རླུང་གཏུམ་མོ། །རྫོགས་ཆེན་ཉེ་ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་ཉམས་ལེན། །འདིར་མ་འདུས་པའི་ཆོས་ཞིག་མེད་དོ། །དེས་ན་སྡོག་ཆད་གང་ཐོབ་དེ་ལས། །ལྷག་ཞིག་ད་གདོད་ཞུ་དགོས་མེད་པས། །ཐོབ་ཚད་ཆོས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པའི། །དོགས་སེལ་ཞུན་མཐར་ཞུ་གལ་ཆེའོ། །སྐྱབས་འགྲོ་ལ་སོགས་འབུམ་ལྔ་སྦྱངས་ནས། །མོས་གུས་གསང་ལམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། །འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི་བསྙེན་པ་སྐྱེལ་བ། །བརྒྱུད་པ་འདི་ཡི་ཕྱག་སྲོལ་ལགས་མོད། །དེས་ན་སྔོན་འགྲོའི་སྦྱངས་པ་ཙམ་ཡང་། །ཇི་བཞིན་མཐའ་རྒྱུད་འཁྱོལ་བར་བྱས་ན། །ཕྱི་མ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་སྐྱེ་ངེས། །ཞལ་བཞེས་འདུག་པ་ཁྲིད་ཡིག་ གཟིགས་མཛོད། །མ་བཅོས་རང་རིག་ཐ་མལ་ཤེས་པ། །ཟངས་ཀ་རྒྱ་ཡན་གཉུག་མའི་ཆོས་སྐུ། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྗེན་པར་གཟིགས་ལ། །རྩལ་
Chinese
精要一遍又一遍， 毫无隐瞒地从内心深处， 需要用言语提醒劝请。 即使是如意宝珠， 清洗后竖立在胜幢顶端， 如果没有祈祷发愿的人， 即使是宝珠也无法实现愿望。 即使是佛法的源泉上师， 如果没有请求传授深奥佛法的劝请， 没有传授深奥佛法的时机， 因此请求获得希求的佛法至关重要。 如果之前所传授的没有修持， 现在还想获得而生起渴望， 除了心烦意乱和责骂之外别无他物， 因此持续不断地次第行善至关重要。 必须通过了解要点来修持。 佛法的精要是皈依和发菩提心， 仅仅依靠这两者就能成就佛陀， 因此不需要对众多深奥之法生起渴望。 进入佛法的门径是四种厌世心， 如果没有如实地在相续中生起， 即使听闻其他佛法也会白白浪费， 因此努力调伏自心至关重要。 给了不吃，放着就偷， 将获得的佛法抛之脑后， 即使假装修持其他法， 除了成为佛法骗子或退失之外别无他物。 如果没有修心和调伏自心， 身语的佛法对心没有帮助。 因此，四种厌世心和发菩提心， 反复用心修持至关重要。 这些如实地在相续中生起后， 如果自心毫不动摇地进入佛法， 所有更高层次的甚深教诲， 上师会依次给予。 从暇满难得开始， 到密宗生圆次第、气脉拙火， 大圆满近道、顿超的修持， 没有不包含在这里的佛法。 因此，对于已经获得的任何教法， 不需要再去请求额外的， 对于所获得的佛法断除疑惑， 对疑虑进行澄清至关重要。 在修习皈依等五加行之后， 以虔诚的信心和秘密道上师瑜伽， 进行数百万次的念诵， 是此传承的传统。 因此，即使仅仅是前行修法， 如果如实地做到圆满究竟， 来世必定会转生到铜色吉祥山， 请看教言的开示。 未造作的自明本然觉性， 如铜壶般敞开的本初法身， 赤裸地观见心的实相， 力量。
English
The essence, again and again, Without hiding anything, from the depths of the heart, It is necessary to remind and urge with words. Even if it is a wish-fulfilling jewel, Having washed it and raised it to the top of the victory banner, If there is no one to pray and make aspirations, Even if it is a jewel, desires will not arise. Even if the source of Dharma is the Lama, If there is no urging to request profound Dharma, There will be no time to give profound Dharma, Therefore, it is crucial to request the Dharma that one desires. If what was given before is not practiced, Even if one creates a longing to obtain more now, There will be nothing but annoyance and scolding, Therefore, it is crucial to continuously practice virtue in stages. One must practice by understanding the key points. The essence of Dharma is refuge and bodhicitta, Enlightenment is achieved solely through these two, Therefore, there is no need for longing for many profound things. The gateway to Dharma is the four thoughts that turn the mind, If they do not arise in the mindstream as they are, Even if one hears other Dharmas, it will be wasted, Therefore, it is crucial to tame one's own mind with effort. If given, it is not eaten; if left, it is stolen, Having abandoned the Dharmas that were obtained, Even if one pretends to practice something else, There will be nothing but becoming a Dharma pretender or degenerating. Without taming one's mind and self, The Dharma of body and speech will not benefit the mind. Therefore, the four thoughts that turn the mind and bodhicitta, It is crucial to meditate on them again and again with the mind. Having arisen in the mindstream as they are, If one's mind enters the Dharma without wavering, All the profound instructions of the higher and higher levels, The supreme Lama will give them in stages. Starting from the difficulty of finding leisure and endowment, To the generation and completion stages of secret mantra, tsa-lung tummo, The practice of Dzogchen near path, trekchö, There is no Dharma that is not included here. Therefore, from whatever teachings one has received, There is no need to request anything extra now, Having cut through doubts about the Dharma that one has obtained, It is crucial to clarify doubts and refine them to the end. Having practiced the five preliminaries such as refuge, With devotion and the secret path of Lama Yoga, Completing hundreds of thousands of recitations, Is the tradition of this lineage. Therefore, even if it is just the preliminary practices, If one completes them thoroughly and perfectly as they are, In the future, one will definitely be born on the Copper-Colored Glorious Mountain, See the instructions in the guidance manual. The unfabricated, self-aware, ordinary knowing, The primordial Dharmakaya, open like a copper pot, See the suchness of mind nakedly, Power.