Tibetan
ལ། །མ་བསྟོད་མ་སྨད་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་། །འབྲེལ་བ་ཆོད་ལ་རང་ཚུག་ཟུང་དང་། །གྲོགས་ཁྱེད་ཡང་དག་ལམ་དུ་འགྲོའོ། །གྲོགས་མཆོག་གསོན་དང་མཐའ་མཁོབ་ཡུལ་ན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་ རིགས་བདག །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཁོ་ན་ལགས་ཀྱིས། །དེ་ལས་གཞན་པའི་བློ་གཏད་སུ་དགོས། །འབྱོར་ཡང་ཟང་ཟིང་ཆགས་སྲེད་བྲལ་ལ། །ཤེས་ཀྱང་ཁ་བཤད་འུར་རྒོག་མི་མཛད། །མགུ་ཡང་ཟོག་པོའི་རང་མཐོང་སྤང་བའི། །ཁོང་གི་རྣམ་ཐར་དེ་འདྲ་དཀའ་འོ། །ད་ལྟའི་དུས་སུ་སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ། །དམ་པར་རློམ་ཡང་ཟླ་རེའི་ཡུན་ལ། །སྤྱོད་པ་མི་རྟག་འཕྲལ་ལ་འགྱུར་བའི། །བྱ་སྤྱོད་སྣ་དགུའི་སྤྱོད་ལ་གཟིགས་དང་། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་ཚུག་ཟིན་ཀྱང་། །མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་ཟོལ་མེད་པའི། །དམ་པའི་མཛད་བཟང་དེ་དང་དེ་འདྲ། །སྤྱི་བོས་བཏུད་དེ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱེད་ཀྱང་དམ་པ་དེ་རྗེས་སློབ་དང་། །ཙནྡན་ནགས་སུ་སཱ་ལའི་ཤིང་བཞིན། །ཡོན་ཏན་དྲི་བཟང་ཤུགས་ཀྱིས་འགོས་ནས། །དམ་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུན་ཚོགས་ལེགས་བྱས་གནས་ལས་བརྩམ་པའི། །ལེགས་བཤད་གཏམ་འདིའི་ཁྱེད་ཐུགས་དགྱེས་ནས། །སྐྱོ་བའི་བློ་སྣ་ཡུད་ལ་སངས་ཏེ། །རབ་དགའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག །རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་གཅིག་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ཅན། །མཁྱེན་པའི་ལྷ་དེའི་བྱིན་རླབས་འོད་སྣང་། །ཁྱོད་བློའི་ཐོས་བསམ་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་མཆོག་དེས་གཏན་དུ་དགེའོ། །མིག་མི་འཛུམ་པ་སྙིང་རྗེའི་མངའ་བདག །རྒྱལ་བའི་སྲས་དེའི་བྱིན་རླབས་ སྦྲང་ཆར། །ཁྱོད་བློའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་དེ་ཡང་དགེའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན། །ཁྱོད་ལ་གསང་སྔགས་ལམ་བཟང་སྟོན་ཅིང་། །ཁྱོད་བློ་བར་ཆད་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི། །བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་དེ་ཡང་དགེའོ།། །དགེའོ་ཡུན་དུ་དགེའོ་གྲོགས་ཁྱེད། །ཚེ་དང་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་སྙོམས་ཤིག །སྲིད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འགྲོགས་པས། །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ཚ་ཁ་བ་འོད་གསལ་ལ་གདམས་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀཱི་ཤྭ་ར་ཡ། །རྒྱལ་དབང་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྗོང་འདིས་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་ཐུགས་བརྩེ་བས། །མཚུངས་བྲལ་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱི་ཚུལ་བཟུང་བ། །ཁྱབ་བདག་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དེས། །ཚེ་རབ་ཀུན་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐྱོངས། །དེང་སང་དུས་ངན་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་ལ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀུན་ལ་དགྲ་བཞིན་སྡང་། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་གཤེ། །ལེགས་བཤད་དམ་པའི་གཏམ་ལ་ཞེན་པ་ལོག །དམ་ཆོས་འདུལ་བ་ཐོས་ཚེ་སེམས་ཁོང་འཁྲུགས། །རབ་ཏུ་ བྱུང་བའི་རྟགས་ལ་ཐན་ཏུ་ལྟ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ལ་གནོད་ཆེས་གླེང་། །བཤད་དང་བསྒྲུབ་པས་ལྷ་སྲུང་ཁྲོས་སོ་ཟེར། །ཚད་མས་གྲུབ་པའི་བསྟན་འཛིན་བདུད་དུ་འཛིན། །སྔ་འགྱུར་བཀའ་དང་གཏེར་རྙིང་རྒྱབ་ཏུ་དོར། །ཟོག་པོ་ཕལ་ཆེར་གཙུག་གི་ནོར་ལྟར་མཆོད། །འབྱུང་པོས་བརླམ་པའི་ཆོས་ལ་ལྷག་པར་གུས། །དམ་སྡོམ་འཆོར་ལ་གྲུབ་ཐོབ་སྤྱོད་པ་ཟེར། །བྱི་པོ་བྱེད་ལ་གཏེར་ཡུམ་འཚོལ་བར་བརྗོད། །ཆགས་སྡང་བྱེད་ལ་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས་སོ་སྐད། །བླུན་རྨོངས་འགའ་ཞིག་དེ་ཉིད་བདེན་པར་བརྩི། །ངན་སྤྱོད་མཁན་རྣམས་གཅིག་རྒྱབ་གཅིག་གིས་སྐྱོར། །བན་བཙུན་སྡོམ་ཉམས་ཐམས་ཅད་ངོ་སོ་མཐོ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཛིན་རྣམས་དབུ་འཕང་སྨད། །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ཏུ། །སྐྲ་ཡག་གོས་མཛེས་བན་ཧོར་དམུ་རྒོད་རྣམས། །འདུས་ནས་དམག་དང་བུད་མེད་ཚོང་གི་གཏམ། །འུར་སྒྲོགས་ཧབ་བགད་ཤེད་ངོམ་སྦང་འཛིང་བྱེད། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཕར་ཞོག་མ་ཎི་རྡོག་པོ་གཅིག །མེད་པར་གཤིན་གསོན་རྫས་ལ་ཧབ་ཤ་བྱེད། །ཉིན་མོ་སེར་གོས་གྱོན་ནས་དཀོར་ལ་ཟ། །མཚན་མོ་ཆང་འཐུང་བུད་མེད་སྟེང་དུ་རྩོད། །ངན་སྤྱོད་སྣ་དགུ་བྱེད་གྱིན་ངོ་སོ་མཐོ། །ད་དུང་ཨུ་འུས་བསྟན་པ་དར་ཞེས་གླེང་། །ངོ་ཚ་མི་ཤེས་ པ་གླང་མི་ཐོད་ཅན། །འདི་མཐོང་སྐྱོ་བ་མི་འཕེལ་སེམས་ལྡན་སུ། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེར་བར་ཆད་ལྡང་། །ཆོས་འདོད་རྣམས་ཀྱང་གཞན་ཡུལ་འགྲོ་བར་བྱེད། །འཆི་ཆོས་བྱེད་རྣམས་བས་མཐའི་གནས་ལ་སྤྲོ། །རང་རྒྱུད་འདུལ་རྣམས་འདུན་མ་སེམས་ལ་གླེང་། །བསྟན་འགྲོར་སེམས་རྣམས་ཤུགས་རིང་ནར་ནར་འབྱིན། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་སྐྱོ་བ་ཁོང་ནས་འཕེལ། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་རྩོད་ལྡན་འགྲོ་བ་ལགས། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་ཐུབ་པའི་བསྟན་ཞབས་བསྡུས། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་སྙིགས་མའི་རང་མཚན་དུས། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀུན་མཁྱེན་་ཏོག །གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྙིང་སྟོབས་ལ། །དཔའ་ཆེན་དུ་མའི་ནང་ནས་པད་དཀར་ལྟར། །བསྔགས་པའི་རྔ་ཆེན་བསྒྲགས་དེ་ཁྱོད་མིན་ནམ། །གསེར་ཐུབ་མགོན་གྱི་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གཟིམ། །མི་ཕམ་དུང་གི་ཟླ་བ་ཚེས་མ་གྱུར། །སྐབས་འདིར་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱང་ཞིར་བཞུགས་ན། །རྨོངས་པ་འདི་ཀུན་སུ་ཡིས་སྐྱོབས་པ་ལགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྐང་ཆགས་ཤེས་རབ་འདྲེན་བྱེད་ལྡོང་། །ཐར་པའི་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་མདའ་ལྔ་ཡིས། །དཔུང་གིས་བསྐོར་ཚེ་ལུས་ཅན་བདག་ཅག་ལ། །སྐྱོབས་པ་མཛད་སླད་ཁྱོད་བརྩོན་མི་བགྱིད་ན། །བྱམས་པའི་གོ་ཆ་སྙིང་རྗེའི་ཡ་ ལད་དང་། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཚོགས་གཉིས་དཔུང་གི་གཡུལ། །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་གོང་ནས་བཤམས་བཤམས་པ། །དེ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་བདོག་པར་དགོངས། །ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་རྒོད་སྤུངས་བའི་རི་བོ་ལ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་འདི་ཟིལ་མནན་ཏེ། །ཞི་བསིལ་ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་དབང་དུ་བཙུགས་ནས་སུ། །ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མལ་དགེ་བའི་བཤེས་བགྱིད་ནས། །མདོ་སྡེ་རིན་ཆེན་འཛིན་པར་བགྱིའོ་ཞེས། །སེང་གེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་སྲས་དེ་རྣམས་ད་ལྟ་གང་ན་བཞུགས། །དེང་སང་དུས་ཀྱི་འགྲོ་འདི་མི་དགོངས་ཤིང་། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཛོད་འདི་མི་བསྲུང་ན། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ཀྱི་ནང་གི་ཆོས་མཛོད་ལ། །དབང་བའི་སྲས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ལགས་སམ། །རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་གྲགས་དཔའ་ཆེན་རྣམས། །ད་དུང་ཆོས་རྒྱལ་པཎ་གྲུབ་རྣམ་རོལ་གྱིས། །ཞིང་འདིས་འགྲོ་བ་སྐྱོང་བར་མི་བགྱིད་ན། །ཐུབ་པའི་དབང་པོས་འགྲོ་འདི་དུས་རིང་ནས། །བཟུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷག་མ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །གཞོན་ནུའི་དཔེ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་གཏད་པ། །གྲགས་པ་ཙམ་དུ་བས་པར་མི་འགྱུར་གྲང་། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ ཚབས་སློབ་མར་བཅས་པ་རྣམས། །སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བར་མཛོད། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གསལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་བསྟན་པའི་མཛོད་སྐྱོང་ཤིང་། །སྐལ་ལྡན་རྗེས་བཟུང་བསྟན་བཤིག་ཚར་གཅོད་པར། །དབྱར་དམ་རང་གིས་བཅས་པའི་ཚངས་པ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་བྲན་འཁོར་བཅས། །ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་བརྗེད་དམ་ཅི། །བརྗེད་ན་བདག་གིས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་འདི་གསོན། །མ་བརྗེད་རང་གི་དམ་བཅའ་ཇི་བཞིན་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བའི་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བསྟན་ཕྱོགས་ཀུན་གསལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཞུ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། །བསྐལ་མང་གོང་ནས་གཡོ་སྒྱུ་སྤངས་པའི་ཐུགས། །བཅོས་མའི་ཚུལ་སྤངས་དྲང་ཞིང་བདེན་པའི་གསུངས། །ཚུལ་འཆོས་མི་མངའ་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་སྐུ། །ཐུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུབ་པ་དེ་སྲས་བདེན་པའི་དོན་གཟིགས་པའི། །བདེན
Chinese
啊！不赞美也不贬低，不去追随，断绝关系而能坚持自立，朋友您将走向正道。尊贵的朋友请听着，在那边远的地方，如意宝您自己的族主，就是化身之身，除此之外还需要信任谁呢？即使富裕也不贪恋世俗，即使有学识也不夸夸其谈，即使满足也不舍弃虚假的自负，他的这种行为实在难得。在如今这个五浊恶世，有些人自诩为圣人，但不过一个月的时间，行为无常，瞬息万变，请看看他们那九种不同的行为。即使在寂静的地方闭关修行，也没有那些不作伪装，真正堪为楷模的圣者的美好行为。我以头顶礼，恭敬顶礼。您也要效仿那位圣人，就像檀香林中的娑罗树一样，自然而然地沾染上美德的芬芳，从而具备圣人的品德。从圆满的善行之地开始，希望您能喜欢这篇善说之词，让忧伤的心情瞬间开朗，享受极乐的荣耀！所有佛陀的父亲，拥有青春之身，智慧之神的加持之光，成为您智慧闻思的助伴，愿这最吉祥之事永远带来吉祥！眼睛不眨的慈悲之主，佛子（观世音）的加持甘霖，在您心中生起殊胜的菩提心，愿这第二吉祥也带来吉祥！秘密之主，佛陀的继承者，为您开示殊胜的密咒之道，愿您战胜心中的障碍，愿这第三吉祥也带来吉祥！吉祥啊，永远吉祥，我的朋友！愿寿命与神圣的佛法修行相协调，愿世俗与殊胜的菩提心相伴随，愿从始至终一切都吉祥！吉祥！吉祥！吉祥！这是对擦喀瓦·沃赛（Tsakha ba O-sel）的教诲。 ༈ །།那摩 guru 洛给夏哇拉亚（藏文，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo guru lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼上师观世音）。至尊观世音，是诸佛慈悲的化身，对这片土地上的众生尤为慈爱，以无与伦比的善知识的形象示现，愿遍主吉美嘉瓦的幼苗，生生世世与我们不离不弃。如今正值五浊恶世，大多数众生
English
Ah! Neither praising nor disparaging, not following behind, severing ties and maintaining independence, friend, you will go on the right path. Noble friend, listen, in that remote land, the wish-fulfilling jewel, your own lineage lord, is indeed the incarnate body, who else do you need to trust besides him? Even if wealthy, not attached to worldly affairs, even if knowledgeable, not boastful or arrogant, even if content, abandoning false self-importance, his kind of conduct is truly rare. In this degenerate age of the five degenerations, some people claim to be saints, but within a month, their behavior is impermanent and changes in an instant. Please observe their nine different kinds of actions. Even if one secludes oneself in a solitary place and engages in practice, there are none of the genuine, unpretentious, and exemplary virtuous deeds of those holy beings. I bow my head and respectfully prostrate. You should also emulate that holy being, just like a sala tree in a sandalwood forest, naturally absorbing the fragrance of virtue, and thus possessing the qualities of a holy being. Starting from the place of perfect virtuous deeds, may you be pleased with this well-spoken word, may your sorrowful mind be instantly cleared, and may you enjoy the glory of supreme bliss! The father of all Buddhas, possessing a youthful body, may the blessing light of the god of wisdom become a companion to your wisdom of hearing and thinking, may this most auspicious thing bring auspiciousness forever! The compassionate lord with unblinking eyes, the rain of blessings from the Buddha's son (Avalokiteśvara), may it generate the supreme Bodhicitta in your mind, may this second auspiciousness also bring auspiciousness! The lord of secrets, the heir of the Buddhas, may he show you the excellent path of secret mantra, may you conquer the obstacles in your mind, may this third auspiciousness also bring auspiciousness! Auspicious, forever auspicious, my friend! May your life and the practice of the sacred Dharma be in harmony, may the worldly and the supreme Bodhicitta be companions, may everything be auspicious from beginning to end! Auspicious! Auspicious! Auspicious! This is the instruction to Tsakha ba O-sel. ༈ །།Namo guru lokeśvarāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु लोकेश्वराय, Sanskrit Romanization: Namo guru lokeśvarāya, Literal Chinese meaning: Homage to the guru Lokeśvara). The supreme Avalokiteśvara, the embodiment of the compassion of all Buddhas, is especially loving towards the beings of this land, appearing in the form of an incomparable virtuous friend, may the sprout of the all-pervading Jigme Gyalwa protect us without separation in all lifetimes. Nowadays, in this evil age of the five degenerations, most beings
Chinese
被愚痴的铁钩所钩住。 对于所有的善知识，像对待仇敌一样憎恨。 对于如法修行的人们，更加严厉地呵斥。 对于善说正法之语，产生邪见。 听到正法戒律时，内心烦乱。 对于出家的标志，轻蔑地看待。 大肆宣扬三藏之教的过失。 说讲说和修持会触怒护法神。 将以量成立的持教者视为魔。 将前译教言和古老伏藏抛在脑后。 将几乎所有的赝品，像顶上的珍宝一样供奉。 对于被鬼神迷惑的法，格外恭敬。 将违犯誓言说成是成就者的行为。 将偷盗说成是寻找伏藏母。 将贪嗔说成是破坏缘起。 一些愚蠢无知的人，将此视为真实。 作恶者们互相包庇。 所有的破戒僧人都地位显赫。 守护佛陀教法的人们，声望低落。 在僧众聚集的寺庙里。 头发好看、衣着华丽的假僧、蒙古人、傲慢者们。 聚集在一起谈论战争、女人和生意。 喧哗吵闹、大笑、炫耀武力、互相争斗。 不要说生起次第和圆满次第，就连嘛呢丸都没有一个。 却对亡者和生者的财物进行抢夺。 白天穿着黄色僧衣享用信财。 晚上喝酒，争夺女人。 做着各种恶行，却地位显赫。 还厚颜无耻地说教法兴盛。 不知羞耻的牛头人。 看到这些，哪个有心人不会感到悲伤呢？ 持教者的寿命出现障碍。 求法的人们也前往他国。 作临终之法的人们，喜欢边地。 调伏自心的人们，在心中谈论僧团。 关心教法和众生的人们，发出长长的叹息。 思之再三，悲伤从心中涌出。 思之再三，实乃争斗的众生。 思之再三，佛陀的教法正在衰退。 思之再三，这是末法时代的特征。 唉玛！唉呼！全知者啊！ 对于调伏难调伏众生的勇气。 如莲花般在众多勇士中。 宣扬赞叹的大鼓，难道不是您吗？ 黄金能仁的教法之日已落。 弥庞的白海螺之月尚未升起。 此时，怙主您也已示寂。 这些愚痴之人，谁来引导呢？
English
Seized by the iron hook of ignorance. Hating all virtuous spiritual friends like enemies. Especially harsh towards those who practice according to the Dharma. Developing wrong views towards the words of excellent teachings. When hearing the Vinaya of the sacred Dharma, the mind becomes agitated. Looking upon the signs of ordination with contempt. Greatly exaggerating the faults of the teachings of the Three Baskets. Saying that the gods and protectors are angered by explanations and practice. Holding the upholders of the teachings, established by valid cognition, as demons. Casting aside the Early Translation teachings and ancient treasures. Worshipping almost all counterfeits as jewels on the crown of the head. Showing particular respect for the Dharma deluded by spirits. Calling the breaking of vows the conduct of accomplished ones. Calling theft the search for the treasure mother. Saying that attachment and aversion are the disruption of dependent origination. Some foolish and ignorant people regard this as true. The perpetrators of evil deeds support each other. All monks and nuns who have broken their vows are highly regarded. Those who uphold the Buddha's teachings are demeaned. In the monasteries where the Sangha gathers. Fake monks, Mongolians, and arrogant people with beautiful hair and fine clothes. Gathering to talk about war, women, and business. Shouting, laughing loudly, showing off strength, and fighting each other. Not to mention the generation and completion stages, not even a single mani stone. Yet they seize the property of the dead and the living. Wearing yellow robes during the day and consuming monastic property. Drinking alcohol at night and fighting over women. Committing all kinds of evil deeds, yet highly regarded. Still shamelessly claiming that the teachings are flourishing. Shameless bull-headed people. Who with a mind would not feel sadness upon seeing this? Obstacles arise to the lives of the upholders of the teachings. Those who desire the Dharma also go to other countries. Those who perform death rituals are fond of remote places. Those who tame their own minds discuss the Sangha in their minds. Those who care for the teachings and beings heave long sighs. Thinking and thinking, sadness arises from the heart. Thinking and thinking, truly beings of strife. Thinking and thinking, the Buddha's teachings are declining. Thinking and thinking, it is the time of the characteristics of the degenerate age. Alas! Alas! Omniscient One! For the courage to tame beings difficult to tame. Like a lotus among many heroes. Was it not you who proclaimed the great drum of praise? The sun of the teachings of the golden Thubpa Gon has set. The white conch moon of Mipham has not yet risen. At this time, if the Protector also dwells in peace. Who will guide all these ignorant ones?