Tibetan
། །གཅིག་པོས་ལན་བརྒྱར་དཀྲིས་ཕྱིར་རིངས་པ་མིན། །འདི་ན་ལུགས་གཉིས་འདབ་ཡང་ཕང་ཕུང་དུ། །གཡོ་བའི་ངང་ཚུལ་ལས་རིང་སྡོང་དུམ་ཀྱང་། །བག་ཡངས་སྙོམས་ལས་མལ་ན་གློས་ཕབ་དཔལ། །དེ་གཅིག་དགེ་བར་འཛིན་ལྟས་རིང་ཞིག་སོང་། །གླུན་ཚུལ་བྲང་གི་བགྲོད་པ་མཆོངས་རྒྱང་དུ། །གཡོ་བའི་ལག་འགྲོའི་ཁྱུ་རུ་ཉལ་ཆེས་པས། །ལྔ་རིག་སྦྲང་རྩིའི་དོགས་པ་ཆུད་ཟོས་ནས། །ཡིད་རྡུལ་འཁྱགས་སྦྲམ་དགུན་ཟླའི་ཆུ་བཞིན་མཆིས། །འོན་ཀྱང་སྐྱབས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་ཤུགས་རྟགས། །གཡོ་བའི་རླབས་ཀྱིས་མི་མཐུན་མེ་གསོད་པ། །བག་ཡངས་ཕུན་ཚོགས་འཁྱིལ་པའི་འོ་མཚོ་ན། །མ་བརྟགས་ཉམས་དགའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་ཅིང་མཆིས། །ཐུན་མཚམས་བླ་གོས་འཛིན་པའི་གྲལ་རིང་དུ། །བརྟན་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཆར་བའི་སྐལ་དབེན་ཡང་། །མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་མ་དོར་ཙམ། །བག་མེད་ཤྲཱི་སྨྱོན་པའི་གནས་ཚུལ་ལགས། །དེ་ན་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ལ། །བསྟན་པའི་ངེས་ཤེས་འཆང་བའི་བློ་གསལ་ཁྱེད། །ཉམས་ ལེན་སྙིང་པོའི་བཅུད་བཟང་གཞིབ་པའི་གཏམ། །གསར་པས་ཡིད་ལ་རབ་དགའ་ལན་བརྒྱར་བྱིན། །ཀུན་རྟོག་གཡོ་བ་དངས་བའི་སྤྲོས་བྲལ་གཤིས། །བརྟན་པའི་མཉམ་བཞག་དྲན་པའི་གཤིས་གཅིག་པོ། །སྡེ་སྣོད་བྱེ་བའི་བརྗོད་དོན་མཐར་ཐུག་པར། །དགོངས་ནས་ཡོངས་གྲུབ་གཤིས་ལ་དགའ་བར་བྱོས། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་རྙེད་ཕྱིར་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་བཏང་ནས། །བསྟན་པའི་སྒྲུབ་ཚུགས་རིམ་གཉིས་ལྷབ་ལྷུབ་ཅན། །སྔོན་བྱོན་རིག་འཛིན་བྱེ་བའི་མཛའ་གཅུགས་མ། །དེ་ཉིད་ལགས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཅི་དགའ་འཁྱུད། །བརྒྱུད་གསུམ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་གྱི་ཕང་ཕུང་ལ། །བསྟེན་པའི་དད་གསུམ་གདུང་བ་ཆེར་བསྐྱེད་ནས། །ཟབ་ལམ་གནད་ཀྱི་ཟློས་གར་བྱོས་ཤིག་དང་། །ཁྱོད་ཡིད་དོན་བརྒྱུད་རྟོགས་པས་སྦྲུམ་པར་ངེས། །སྣ་ཚོགས་རིག་ལམ་སྒྱུ་མའི་རྩེད་འཇོ་ལ། །བརྟེན་པའི་འདུ་ཤེས་སྦྱངས་ཡང་དེའི་འབྲས་བུ། །རྒ་ན་འཆི་བར་ཕན་པ་མེད་དགོངས་ནས། །ཐོས་པའི་འོ་མཚོ་བསྒོམ་པའི་མར་དུ་སྲུབས། །ཀྱེ་མ་རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་ཡུན་རིང་པོར། །བརྟན་པའི་གདེངས་ཤིག་མཆིས་ན་དེའི་རྒྱན་དུ། །ལྔ་རིགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མཛེས་བཏུས་ན། །དོན་གཉེར་ན་ཆུང་སྟོང་ལ་ཕན་གྱུར་མོད། །འོན་ཀྱང་སྙིགས་མའི་རང་རྟགས་འབུམ་གཤེས་ལ། །བསྟེན་པའི་ བརྟན་གཡོའི་སྣང་ཚུལ་འདི་གཟིགས་ན། །ད་ནི་རང་རྒྱུད་གདུལ་བའི་ཐབས་ཁོ་ན། །ཟབ་པ་ལགས་སྙམ་བདག་ནི་ཡང་ཡང་སེམས། །གང་ཞིག་སྐྱེས་སྦྱངས་མཁྱེན་དཔྱོད་བློས་སྣང་བ། །བརྟན་པའི་སྐལ་བཟང་ཉི་མ་ཁྱེད་ལགས་ན། །འཁོས་དམན་སྲིན་བུའི་སྣང་བས་ཅི་བགྱི་ཡང་། །ལྡབ་ལྡིབ་མེ་སྟག་ཙམ་འདིའི་བསམ་བཟང་བགྱིས། །བསྟི་བའི་གནས་གཅིག་ཁོ་ནར་ཡུན་རིང་པོར། །བརྟེན་པའི་བློ་ཐག་ཁོ་བོས་བཅད་མིན་ཡང་། །བགྲོད་འདོད་རི་བོའི་རྐང་པ་གཡོ་བའི་གཤིས། །སྐྱབས་མཆོག་དབང་པོས་བྲེག་དེས་རོ་བཞིན་གྱུར། །དེ་རུ་འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་སྒྱིད་ལུགས་ཁུར། །བརྟེན་པའི་རང་གཤིས་ལང་ཚོ་དར་བབ་སྟེ། །ལུགས་གཉིས་འོ་འཛིན་གཞིབ་པའི་ཚུལ་བསྐྱུངས་ནས། །བྲེས་ན་བླང་རྒན་ཉལ་བའི་ངང་ཚུལ་བཟུང་། །དེ་ཚེ་དཎྜིའི་རང་ལུགས་ལྷའི་བརྗོད་པ། །བརྟན་པའི་སྙན་ཚིག་གཏམ་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་གིས། །རྟོག་བྲལ་སོ་ལྡན་ཉལ་བའི་གཉིད་སད་ནས། །བརྗོད་འདོད་སྣ་ཞགས་བརྐྱང་འདི་དགོངས་མཛོད་ཀྱི། །འབྱུང་འགྱུར་བསྐལ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཚེ་དང་ཆོས། །བརྟན་པའི་ཕུན་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཅན། །ཁྱོད་གཅིག་ཁོ་ནའི་དཔུང་པའི་རྒྱན་ཉིད་དུ། །བརྟེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གདུ་བུ་བཞེས་བཞིན་པར། །ཡིད་འོང་གཏམ་གྱི་སྤྲིངས་ཡིག་ལྷའི་ཆུ་བོ། །བརྟན་པའི་ རྒྱུན་བཟང་སྲིད་པའི་མཐའ་གཏུག་ཏུ། །ཡིད་མཐུན་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་སྐལ་པ་རུ། །ཡང་ཡང་ཛ་ཧུའི་རྒྱུན་བཞིན་འབེབས་པར་རིགས། །དེ་སྐད་བརྩེགས་པའི་རྡུལ་ཕྲན་བགྲངས་ཡས་ཁྱོན། །བརྟན་པའི་གཡུང་དྲུང་རི་བོའི་འདབ་ཞོལ་ནས། །རྣམ་འགྱུར་གཟུགས་ཀྱི་བརྗོད་དོན་སྟོན་བའི་བཟོ། །བག་ཡངས་ཤྲཱི་ཧྲུལ་བོས་བགྱིས་ཏེ་ཕུལ།། ༈ །།མཁའ་སྤྱོད་མངོན་དགའི་ཕོ་བྲང་སྐུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །དྲི་མེད་ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་སྟོང་གཟུགས་སུ་མ་བཞུགས། །འཇིགས་མེད་མཁྱེན་གཉིས་སྨྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རུ་བཞེངས་ནས། །འཇའ་སྤྲིན་མེ་ཏོག་ཐིག་ལེའི་བྱིན་འོད་ཅིག་ཕོབ་ཤོག །བར་སྣང་འོད་དཀར་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་འཁྱིལ་གྱི་གདན་ལ། །འབུམ་ཕྲག་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་གང་ཐབས་སུ་བཞུགས་དང་། །རོ་མཆོག་དངོས་བཤམས་མཆོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྐལ་བ། །སྙན་འགྱུར་མགྲིན་པའི་རྫ་རྔ་གཞོན་པ་ངས་བརྡུང་ངོ ། །ཟང་ཐལ་གྲུབ་བརྒྱའི་གཤེགས་ཤུལ་བློ་བྲལ་གྱི་ཕོ་བྲང་། །སྒོམ་མེད་གཟིམ་ལ་ཡུར་བ་རིག་འཛིན་གྱི་ཞབས་དྲུང་། །བྱང་སེམས་མཆེད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཚུལ་མཐོང་དེ་སྐྱིད་དོ། །མིག་ཡངས་མཁལ་ལ་བརྩོན་པའི་གླུ་གར་དེ་དྲན་ནོ། །གཞོན་ཆུང་དྷུ་མ་ཐ་ལའི་ལྷ་གྲལ་ན་ཚོགས་དུས། །ཐོར་ཚུག་མུ་ཏིག་དཀར་པོའི་ཟླ་ཚེས་ ཤིག་ཡོད་དེ། །མཚུངས་མེད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ་འོང་དུ
Chinese
。一次缠绕百次并非迟缓之故。 此处二规之叶亦如堆积之云。 从摇摆之姿态，乃至长树之截断。 悠闲安逸之境，如卧榻上卸下之荣耀。 执彼为善，观望已久。 如歌喉胸膛之行进，跳跃遥远。 于摇摆之手足群中，沉睡过甚。 五智甘露之期盼，徒劳耗尽。 心之微尘，如冰雹严冬之水。 然怙主慈悲之加持力之征兆。 摇摆之波涛，熄灭不合之火焰。 悠闲圆满汇聚之乳海中。 未加审视，耽著于愉悦之境。 于间隔休息，手持法衣之长列中。 纵然缺乏呈现稳固跏趺坐之福分。 然未曾舍弃三宝皈依之处。 乃无拘无束希热嘉措之境况。 于彼大密心髓之宗派中。 具足教法定解之聪慧者。 修行心要之精华，品尝之语。 以清新之意，百次给予欢喜。 遍计摇动，澄澈之无戏论自性。 稳固之等持，忆念之唯一自性。 于无量经藏之究竟要义中。 思维后，欢喜圆成之自性。 舍弃为求各方利益而奔波之行径。 教法之修行方式，具足次第双运。 往昔持明无数之亲密伴侣。 即是彼故，于彼尽情欢喜。 于三传承加持之云团中。 依止三信，生起极大之渴求。 行持甚深道之要诀游戏。 汝之意愿定将为传承证悟所孕育。 于种种明理幻化之嬉戏中。 纵然修习依凭之观念，然彼之果。 思维于衰老死亡无益， 将闻法之乳海，揉合为修持之酥油。 嗟，愿殊胜教法长久。 若有稳固之信心以为庄严。 采撷五智鲜花之花鬘以为美饰。 则或能利益空耗光阴之青年学子。 然于五浊恶世之自相中。 观见依凭之 动静诸般现象。 如今唯有调伏自心之方法。 甚深，我如是再三思维。 无论何人，天生或后习之聪颖才智
English
Not hasty because of being wrapped around hundreds of times by one. Here, the two kinds of leaves are also like piled-up clouds. From the state of swaying, even a section of a long tree, The glory of being laid down on a leisurely and comfortable bed. Holding that as good, watching for a long time. Like the progress of a singing voice in the chest, leaping far. Sleeping too much in the group of swaying hands and feet, The expectation of the nectar of the five wisdoms is wasted in vain. The dust of the mind is like the water of a freezing winter month. However, the sign of the compassionate blessing of the protector, The swaying waves extinguish the fire of discord. In the milk ocean where leisure and abundance gather, Without examination, clinging to the land of pleasant experience. In the long line of holding the monastic robe during breaks, Even if there is a lack of fortune to manifest a stable lotus posture, Just not abandoning the place of refuge of the Three Jewels, Is the state of the unrestrained Shri Smara. In that lineage of the great secret essence, You, the intelligent one who holds the definite understanding of the teachings, The words of savoring the essence of the core of practice, Gives joy to the mind hundreds of times with freshness. The nature of the unelaborated, clear movement of conceptualization, The single nature of stable equipoise and mindfulness, In the ultimate meaning of the countless scriptures, Having thought about it, rejoice in the nature of perfect accomplishment. Having abandoned the way of wandering to seek benefits in all directions, The way of practicing the teachings, with the two stages fluttering, The intimate companions of countless past vidyadharas, That is it, so rejoice in it as you please. In the cloud of blessings of the three lineages, Relying on the three faiths, generate great longing, Practice the dance of the key points of the profound path, Your mind will surely be pregnant with the realization of the lineage. In the playful illusion of various logical paths, Even if you train in the concept of relying on it, its result, Thinking that it is useless for aging and death, Churn the milk ocean of learning into the butter of meditation. Alas, may the precious teachings of the Victorious Ones last long, If there is a stable confidence as an ornament, If you beautifully gather a garland of five wisdom flowers, Then it may benefit the young students who waste their time. However, in the self-characteristics of the degenerate age, Seeing this phenomenon of relying on movement and stillness, Now only the method of taming one's own mind, Is profound, I think again and again. Whoever is born with or later learns intelligence and wisdom
Chinese
显现。 您是稳固的吉祥太阳， 我这卑微小虫的显现又能做什么呢？ 仅以此微弱火星般的善意。 长久地依止于唯一的安住之处， 我虽未下定决心， 但那想要攀登高山的脚步摇动的习性， 被至尊怙主斩断，如僵尸一般。 在那里，带着三种认识和懒惰， 依止的自性，青春正盛， 舍弃了榨取世俗二乳的行径， 若被逼迫，便采取老牛卧倒的姿态。 那时，檀底的自性，天神的语言， 以稳固的优美诗句，书信的传达， 唤醒了无念熟睡的觉性， 请您垂听这想要倾诉的鼻绳。 未来百劫的雨露，寿命与正法， 稳固的圆满，具有金刚结， 您是唯一臂膀的庄严， 依止的缘起，如手镯般佩戴， 令人心悦的言语书信，如天河之水， 稳固的 美好传承，直至世间尽头， 在心意相投、具足善缘的马车命运中， 理应如詹布河般反复降临。 如是，从堆积如山的无数微尘中， 稳固的雍仲山脚下， 以变化之形，展现语言的意义， 由自在的喜饶尊者敬献。 ༈ ། །空行现喜宫，三身之坛城。 无垢法身之上师，不住于空相。 无畏二智语之手印而立起， 降下虹云鲜花明点之加持光！ 虚空光明，明点圆旋之座上， 祈请无量持明空行母，随意安住！ 殊胜美味，实设供品受用之福分， 我以悦耳歌喉，敲响年轻陶鼓！ 坦然成就百位成就者之足迹，离思之宫殿。 无修而眠，持明者眷属之座前。 见闻菩萨眷属围绕之景象，真快乐！ 怀念眼阔心勤之歌舞。 年少度玛塔拉神众聚会时， 有一串散发珍珠光芒的新月， 于无与伦比持明上师座前到来时。
English
Appearance. You are the steadfast and auspicious sun, What can I, a humble insect, do with my appearance? Only this flickering spark of goodwill. To rely for a long time on only one place of abode, Though I have not made up my mind, That habit of shaking the feet of a mountain one wishes to climb, Was cut off by the supreme protector, like a corpse. There, carrying the three recognitions and laziness, The self-nature of reliance, youth is flourishing, Having abandoned the act of milking the two worldly breasts, If forced, one adopts the posture of an old ox lying down. At that time, the self-nature of Daṇḍin, the language of the gods, With steadfast and beautiful verses, the message of letters, Awakened the awareness of sleeping without thought, Please listen to this nose-rope that wants to speak. The rain of hundreds of future eons, longevity and Dharma, The steadfast perfection, possessing a vajra knot, You are the only ornament of the arm, The auspicious connection of reliance, like a bracelet being worn, The delightful letter of words, like the water of a heavenly river, The steadfast Good lineage, until the end of existence, In the fate of a chariot of like-minded and fortunate ones, It is proper to repeatedly descend like the Jambu River. Thus, from the countless specks of dust piled up, From the foot of the steadfast Yungdrung Mountain, With changing forms, showing the meaning of language, Freely offered by Śrī Hrūlbo. ༈ ། །The palace of Khechara Manifest Joy, the mandala of the three bodies. The immaculate Dharmakaya Lama, does not dwell in emptiness. Having arisen as the fearless two wisdoms, the mudra of speech, Bestow the blessings of rainbow clouds, flowers, and bindus! On the seat of the sphere of white light and swirling bindus in space, I pray that hundreds of thousands of vidyādharas and ḍākinīs may dwell as they please! The fortune of enjoying the supreme tastes, actual offerings, and enjoyments, I will strike the young clay drum with a melodious voice! The footprints of the hundred thousand siddhas who have attained liberation, the palace beyond thought. Sleeping without meditation, at the feet of the vidyādharas. Seeing the sight of being surrounded by bodhisattva siblings, how joyful! I remember the songs and dances of the wide-eyed and diligent ones. At the gathering of the youthful Dhūmatala gods, There is a crescent moon of scattered white pearls, When coming to the feet of the incomparable vidyādhara lama.