Tibetan
་ཁུག་ཁུག་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ནི་མི་སྒྲོལ། །བསམ་ངན་ཞེ་སྡང་འབར་བའི་ཚིག་རྩུབ་ཀྱི་བྷྱོ་བཟློག །ཟན་གོང་གྲིས་གཏུབ་བྱེད་པའི་བསྒྲལ་ལས་དེས་ཅི་བྱ། །ངོ་སྐོག་ཁ་གཏིང་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ཞིག་མེད་ན། །གཏོར་ཚོགས་རི་ལྟར་སྤུངས་ཀྱང་དམ་ཅན་ནི་མི་འདུ། །ལྷ་མཆོད་འདྲེ་ཡིས་ཟ་བའི་ཤ་ཁྲག་གི་དམར་ཆོག །རེ་འཁངས་བསྲུང་མར་བྱེད་པའི་མཆོད་སྒྲུབ་དེས་ཅི་བྱ། །རྣམ་དག་དམ་ཚིག་གཙང་མ་དམ་ཅན་གྱི་བླ་རྡོ། །ཡེངས་མེད་བསྐྱེད་རྫོགས་དབྱེར་མེད་རང་གཞན་གྱི་ཚོགས་ གསོག །ཞེན་མེད་ཅི་ཡང་རོལ་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཚོགས་འཁོར། །ང་ཅག་ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྐྱིད་པོ་རང་འདུག་གོ །དབེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྨྱོན་པ་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་གཅེས་ཕྲུག །ལྷག་བསམ་བྱང་སེམས་འབྱུང་བ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་མགོན། །ང་ཁྱོད་ཕྱོགས་རིས་སྤངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱམས་ཡུལ། །ང་ཅག་གང་དུ་སོང་ཡང་སྐྱིད་པོ་རང་འདུག་གོ །རང་དོན་དབེན་པར་སྒོམ་ཡང་གཞན་ཕན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད། །གཞན་དོན་གྲོང་དུ་སྒྲུབ་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་། །དོན་གཉིས་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཐེག་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། །ད་ནི་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྐྱིད་པོ་རང་འདུག་གོ །ཨ་བུ་ཧྲལ་བོས་གང་ཤར་སྨྲས་སོ། ༈ །རྟོགས་པའི་སྐྱིད་གླུ། ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ཤར་ནས་ཆས་པས། །ལྷ་ལམ་འོད་སྣང་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ། །བདུད་རྩི་ལྷ་ཆར་ཁ་ནས་བབ་པས། །དོགས་མོ་ས་ལ་འབྲས་དྲུག་རྒྱས་སོང་། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་འཇིག་རྟེན་བྱོན་པས། །བསྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོས་ཐར་ལམ་སྙེགས་སོང་། །མཉམ་བཞག་གནས་ལུགས་རང་ངོ་མཐོང་བས། །སྣ་ཚོགས་འཁྲུལ་པའི་བུན་ལང་ཡལ་སོང་། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་པས། །ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པའི་ཕ་ཕོག་ཐོབ་སོང་། །ཚེ་རབས་ཡི་དམ་སྙིང་ལ་བཅིང་བས། །འཁྲུལ་པའི་ནད་གདོན་སྤྲིན་བཞིན་ཡལ་སོང་། ། གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་གདུང་གླུའི་བོས་པས། །རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་བཞིན་འཐིབ་སོང་། །གང་ཡང་གཏད་མོད་ཆོས་སྐུར་སྦྱངས་པས། །འཁྲུལ་པའི་ཨ་འཐས་རྡུལ་དུ་ཞིག་སོང་། །བློས་བྱས་རྩོལ་བའི་བྱ་བྱེད་དོར་བས། །བྱར་མེད་ངང་དུ་མཉམ་པར་བརྡལ་སོང་། །ཡང་དག་དོན་ལ་དབུ་མར་བཞག་པས། །དགག་སྒྲུབ་གྲུབ་མཐའི་འཆིང་བ་གྲོལ་སོང་། །གཟུང་འཛིན་གྲོགས་ཀྱི་ཁྱུ་ལས་རིང་བས། །གཅིག་པུར་བག་ཡང་སེམས་རྩ་ལྷོད་སོང་། །བདེ་བདེ་སྐྱིད་སྐྱིད་སྔོན་གྱི་ལས་དབང་། །ལྷོད་ལྷོད་འབོལ་འབོལ་སྔོན་གྱི་ལག་རྗེས། །བག་ཡང་ཉམས་དགའ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས། །འདི་ཕྱི་ཀུན
Chinese
仅仅喊叫是无法解脱怨敌和邪魔的， 用充满恶意和愤怒的粗暴言语来遣除（凶煞）。 用刀切割糌粑团的诛法，又能做什么呢？ 如果没有表里如一的誓言， 即使把朵玛堆积如山，也无法聚集守誓者。 供奉神灵却被鬼怪吞噬的血肉祭品， 用希望和依赖来供养护法的供养和修持，又能做什么呢？ 纯净无染的誓言是守誓者的命根。 无有散乱地修持生圆次第无别，积累自他二利的资粮， 无有执着地享用一切，是所欲妙欲的会供轮。 我们无论怎么做，都感到快乐自在啊！ 隐居的瑜伽士是疯狂的，是国家的宝贝。 具有纯洁的利他心和菩提心，是众生的救怙主。 我与你抛弃了偏袒，是所有人的慈爱之所。 我们无论去哪里，都感到快乐自在啊！ 即使为了自己而隐居修行，也要生起利益他人的心。 即使为了他人而在城市中修行，也要清净自己的业障。 无有二元对立，是三乘的瑜伽。 现在无论怎么做，都感到快乐自在啊！ 阿布·哈拉波随口说道。 觉悟的喜悦之歌： 当日光显现升起时， 天道的光明是光辉灿烂的君王。 甘露妙雨从天而降时， 肥沃的土地上生长出六种果实。 能仁（释迦牟尼）如太阳般降临世间时， 贤劫的众生追求解脱之道。 当现观实相，见到自性时， 各种各样的错觉如雾般消散。 当将具相上师观在头顶时， 获得了体验和证悟的传承。 当生生世世将本尊系于心间时， 错觉的疾病和邪魔如云般消散。 当以祈请和呼唤的悲歌呼唤时， 三根本的加持如云般聚集。 无论执着于什么，都将其转化为法身时， 错觉的执着消散如尘埃。 当舍弃了造作和努力时， 在无为的状态中平等安住。 当将真实的意义安立于中观时， 破除了破立和宗派的束缚。 当远离了能取所取的朋党时， 独自一人感到轻松自在，心也放松了。 快乐啊快乐，是前世的业力。 放松啊放松，是前世的足迹。 轻松自在，体验快乐，是上师的加持。 今生来世，一切都好。
English
Mere shouting will not liberate enemies and obstacles, Repelling (evil) with harsh words filled with malice and anger. What good does the act of subjugation do by cutting the dough offering with a knife? If there is no vow that is consistent inside and out, Even if you pile up tormas like mountains, you will not gather the oath-bound. What good does the blood and flesh offering, which is offered to the gods but eaten by demons, do with the offerings and practices that make the protectors hopeful and dependent? The pure and undefiled vow is the life force of the oath-bound. Without distraction, cultivate the generation and completion stages without separation, accumulating the collections of self and others. Without attachment, enjoy everything, the feast circle of desirable sense objects. No matter what we do, we are happy and at ease! The solitary yogi is crazy, the darling of the kingdom. With pure altruism and bodhicitta, he is the refuge and protector of all beings. I and you have abandoned partiality, the object of love for all. Wherever we go, we are happy and at ease! Even if you meditate in solitude for your own sake, generate the mind of benefiting others. Even if you practice in the city for the sake of others, purify the obscurations of your own mind. Without duality, it is the yoga of the three vehicles. Now, no matter what we do, we are happy and at ease! Abu Hralbo spoke whatever came to mind. The Joyful Song of Realization: When the sun appears and rises, The light of the heavenly realm is a glorious king. When the nectar of divine rain falls from the sky, Six fruits grow on the fertile earth. When the Muni (Shakyamuni) appears in the world like the sun, The fortunate beings of this kalpa pursue the path of liberation. When the nature of reality is seen in equipoise, The various illusions vanish like mist. When the qualified lama is visualized on the crown of the head, The transmission of experience and realization is obtained. When the yidam of lifetimes is bound to the heart, The diseases and demons of illusion vanish like clouds. When calling out with prayers and lamenting songs, The blessings of the three roots gather like clouds. When whatever is clung to is transformed into the dharmakaya, The clinging of illusion dissolves like dust. When contrived effort and activity are abandoned, Equanimity is attained in the state of non-action. When the true meaning is established in the Middle Way, The bonds of affirmation and negation, and philosophical tenets are loosened. When far from the company of grasping and the grasped, Alone, one feels relaxed and the mind is at ease. Happy, happy, it is the karma of past lives. Relaxed, relaxed, it is the footprint of past lives. Ease and joy are the blessings of the lama. Everything is good in this life and the next.