Tibetan
་ལས། །རླུང་འཁྲིས་བད་ཀན་འདུ་བ་གསུམ། །རྣམ་པར་མ་གྱུར་གྱུར་པ་ཡི། །ལུས་དང་ནད་ཀྱི་གཞི་མར་གྲུབ། །དེ་ལ་མཚན་ཉིད་ཉི་ཤུ་དང་། །དབྱེ་བ་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་སོགས། །སྲིད་པའི་ཉེ་ཉོན་ཉི་ཤུ་དང་། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་སླད་སྲིད་པའི་ཉོན་མོངས་ནད། །ཇི་སྙེད་ས་བོན་བཅས་སྤང་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནི། །གང་གིས་སྟོན་པ་སྨན་མཁྱེན་གཙོ། །དེ་སླད་གཞན་ལ་ཕན་དགོངས་པའི། །རྒྱལ་སྲས་སྨན་པ་བླ་མེད་དག །སྦྱིན་པའི་རོ་མངར་འཇིག་རྟེན་ན། །མཐའ་ཡས་གདུང་བ་སེལ་ཞེས་གྲགས། །ཉེས་སྤྱོད་དྲི་མ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །དགེ་ཚོགས་བཞིན་རས་སྡུད་འགྱུར་བའི། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱུར་རྩིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །ཕན་བདེའི་འགྲམ་ཆུ་སློང་མིན་ནམ། །གནོད་དང་ཟབ་མོའི་དོན་མཆོག་ལ། །སྐྱོ་བ་མི་མངའ་མི་སྐྲག་པའི། །དཀའ་ཐུབ་མཆོག་གི་རླན་སྡུད་པ། །བཟོད་པ་ལན་ཚྭའི་རོ་བཞིན་ལེན། །གདུང་བ་དང་དུ་ལེན་པའི་བློ། །སྲིད་པའི་དྲི་མ་དག་ཕྱིར་དེ། །བརྩོན་འགྲུས་ཁ་བའི་རོ་མཆོག་བཞིན། །དཀའ་ བ་དང་དུ་ལེན་མིན་ནམ། །སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྲེགས་བྱེད་པ། །མངོན་ཤེས་ཡེ་ཤེས་དྲོད་བསྐྱེད་པའི། །བསམ་གཏན་ཚ་བའི་རོ་བདའ་བས། །སྒྲིབ་གཉིས་དྲུང་ནས་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྨན་བཟང་ནི། །སྟོང་པའི་ལྕེ་ལ་རྗེས་ཆགས་པའི། །བསྐ་པའི་རོ་བཞིན་སྲིད་ཞི་རུ། །ཡོན་ཏན་ཁ་དོག་གསལ་བར་བྱེད། །ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས། །གོ་ཆའི་སྒྲུབ་པ་ལ་སྤྱོད་པའི། །དྲན་བཞི་མངར་བའི་ཞུ་རྗེས་ཀྱིས། །ཚོགས་ལམ་འདུ་བའི་ཐོག་ཐ་བསྐྱེད། །འཇུ་བྱེད་མེ་འདྲའི་བརྩོན་པ་ནི། །རྣམ་བཞིའི་དྲོད་ཀྱིས་ལེགས་བཞུ་བའི། །སྤྱོད་མཆོག་སྐྱུར་བའི་ཞུ་རྗེས་ཀྱིས། །ཚོགས་ལམ་འདུ་བའི་བར་པ་བསྐྱེད། །ཡིད་བྱེད་མི་མཉམ་ཐབས་བཅས་པས། །རྟོག་པའི་དངས་སྙིགས་བྱེད་པའི་སེམས། །ཏིང་འཛིན་ཁ་བའི་ཞུ་རྗེས་ཀྱིས། །ཚོགས་ལམ་འདུ་བའི་ཐ་ཐོག་བསྐྱེད།། །། ༈ །གཞན་ཕན་ཐུགས་བསྐྱེད་རྩ་བ་བརྟན་ཞིང་། །ཕན་བདེའི་འབྲས་བུའི་ཡལ་ག་ལྕི་ལ། །མཐའ་བྲལ་ལྟ་བའི་ཁོ་ལག་ཡངས་པ། །ཡས་འབེབས་ཐེག་རྩེའི་གྲིབ་མ་སྣུམ་མོ། །གང་གཞན་བསྐལ་པར་གོམས་དཀའི་ཚོགས་གཉིས། །འགྲོ་ཕན་སྨོན་མཐུས་ཡིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པའི། །གྲུབ་མཐའ་དེ་ལ་ཁྱེད་ཅིག་དགྱེས་པས། །དཔག་ཡས་འགྲོ་ཕྱིར་ཐུགས་བསྐྱེད་བརྟན་ནོ། །བདག་པས་ གཞན་གཅེས་བློ་སྟོབས་ཆེན་པོས། །སྲིད་ཞིའི་ཕན་བདེ་འགྲོ་ལ་འགྱེད་པའི། །ཐུགས་བསྐྱེ
Chinese
从...。风、胆、痰三种聚集。未转变和已转变的，成为身体和疾病的基础。它有二十种特征，四百零四种分类等。由有生的二十种近烦恼和八万四千种原因产生。因此，有生的烦恼病，无论有多少种子都要断除。菩提心的甘露，是谁示现的？是药师佛为主。因此，为了利益他人，诸位菩萨药师无与伦比，布施的甘甜滋味在世间，被称为消除无尽的痛苦。彻底净化恶行的污垢，积累善行的容颜，持戒的酸味，难道不是在三界中，引发利益和安乐的河水吗？对于损害和深奥的殊胜意义，不感到厌倦，不感到恐惧，以最大的苦行来吸收水分，像忍耐品尝咸味一样接受。接受痛苦的智慧，为了净化有生的污垢，精进就像雪的殊胜滋味一样，难道不是接受困难吗？焚烧心的障碍，生起现量智慧的温暖，禅定的热味，从根源上消除二障。殊胜智慧的良药，在空性的舌头上留下痕迹，像涩味一样，在有生和寂灭中，使功德的色彩鲜明。以六度行为的各种方式，用于盔甲的修持，四念住的甜蜜余味，产生资粮道聚集的最初和最后阶段。像火一样的消化能力，以四种温暖良好地融化，殊胜行为的酸味余味，产生资粮道聚集的中间阶段。以不平等作意和方便，使分别念的精华和糟粕分离的心，以禅定寒冷的余味，产生资粮道聚集的最后阶段。 愿利他菩提心的根基稳固，利益和安乐果实的枝条繁茂，无边见解的树干宽广，增上的顶乘阴影浓密。其他众生在劫难中难以习惯的二资粮，以利益众生的愿力而用意念成就，对那个宗派您感到欢喜，为了无数众生，菩提心是坚定的。以珍爱他人胜过自己的伟大智慧力量，将有生和寂灭的利益安乐布施给众生，菩提心。
English
From... The three humors of wind, bile, and phlegm gather. The untransformed and transformed become the basis of body and disease. It has twenty characteristics and four hundred and four classifications, etc. It arises from the twenty near afflictions of existence and eighty-four thousand causes. Therefore, the afflictive diseases of existence, no matter how many seeds there are, must be abandoned. The nectar of bodhicitta, who reveals it? It is the Medicine Buddha who is the main one. Therefore, in order to benefit others, the bodhisattva Medicine Buddhas are unparalleled, and the sweet taste of generosity in the world is known as eliminating endless suffering. Thoroughly purify the defilements of evil deeds, accumulate the countenance of virtuous deeds, the sour taste of discipline, doesn't it arouse the river of benefit and happiness in the three realms? For the supreme meaning of harm and profundity, without feeling weary or afraid, absorbing moisture with the greatest asceticism, accepting like patience tasting the salty taste. The wisdom of accepting suffering, in order to purify the defilements of existence, diligence is like the supreme taste of snow, isn't it accepting difficulties? Burning the obscurations of the mind, generating the warmth of manifest wisdom, the hot taste of meditation, eliminating the two obscurations from the root. The good medicine of supreme wisdom, leaving traces on the tongue of emptiness, like the astringent taste, in existence and quiescence, makes the color of qualities clear. With various ways of practicing the six perfections, used for the practice of armor, the sweet aftertaste of the four mindfulnesses, generates the initial and final stages of the accumulation path gathering. The digestive power like fire, well melting with the four kinds of warmth, the sour aftertaste of supreme conduct, generates the intermediate stage of the accumulation path gathering. With unequal attention and means, the mind that separates the essence and dregs of discrimination, with the cold aftertaste of meditation, generates the final stage of the accumulation path gathering. May the root of altruistic bodhicitta be firm, the branches of the fruit of benefit and happiness be heavy, the trunk of the view free from extremes be wide, and the shade of the supreme vehicle of increase be dense. The two accumulations that are difficult for other beings to become accustomed to in eons, accomplished by the power of aspiration to benefit beings, you are pleased with that doctrine, for countless beings, the bodhicitta is firm. With the great power of wisdom that cherishes others more than oneself, bestowing the benefit and happiness of existence and quiescence to beings, bodhicitta.
Tibetan
ད་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་མེད་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཡས་སྤྲུལ་རྒྱལ་བ་ཁྱེད་ཡིན། །དགྲ་གཉེན་བདག་གཞན་འཛིན་པ་དོར་བའི། །སྙོམ་པའི་འགྲོ་ཕན་ཐབས་བརྒྱས་བསྒྲུབས་ནས། །ཐེག་རྩེའི་གྲུབ་མཐའ་སྙིང་ལ་བཅིང་སྟེ། །ལམ་བཟང་གཞལ་ཡས་འགྲོ་ལ་སྟོན་ནོ། །འདི་ལ་ཉེ་ལམ་གཞན་ཞིག་མེད་ཅེས། །བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱས་ཕན་ཚུན་འདེབས་པས། །རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བ་མཐའ་དག་ཟ་བ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཡས་བབས་བཞེད་དམ། །གང་ལ་ལྟོས་ན་ལམ་གཞན་འཆིང་བྱེད། །གང་དང་ལྡན་ན་འགྲོ་ཕན་ལྟ་ཅི། །གང་ཡང་ལམ་ཞེས་གྲུབ་མཐའ་འཆའ་བའི། །རྣམ་མང་ཐབས་ཚུལ་བགྲང་ཡས་མཁྱེན་ནམ། །གཉིས་ཆོས་འབྱེད་པའི་གྲུབ་མཐའ་གཞན་གྱིས། །མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་ཕན་མེད། །ཚུལ་ཆེན་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་མཐའ་དག །རྟོགས་པའི་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཡས་བབ། །དོན་འདི་མ་རྟོགས་རྩོལ་སྒྲུབ་ལམ་གཞན། །ཐར་མཆོག་ཉེ་ལམ་སྒྲུབ་ལ་མི་ཕན། །ཁ་བཤད་ཚིག་ལམ་གཉེར་བའི་གྲུབ་མཐའ། །ཉམས་ལེན་གནད་དུ་འབེབས་ཚེ་སྲ་ཡས། །ཀྱེ་ལགས་གཅན་ཟན་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་རྒྱུད། །དམན་ལམ་སྤྱོད་པའི་རྟོག་པས་ལྟ་ཅི། །བྱར་མེད་བྱུང་རྒྱལ་གཡུ་རལ་བསིག་ནས། །གངས་སྟོང་འགྲིམ་ལ་ དགྱེས་པ་ཡོད་དམ། །ཡར་ལ་བགྲོད་པའི་ཡང་དབེན་ཞིག་ན། །མེས་བརྒྱས་མནན་པའི་རྒྱལ་ས་ཡོད་སྐད། །རྒྱལ་རིགས་སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་གཅིག་ལགས་ན། །བརྟན་པའི་དམ་བཅའ་དོན་ཡོད་དགོས་སོ། །ཀུན་འཇིགས་དུས་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི། །དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ན། །གྲུབ་གཉིས་ནོར་བུའི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕར། །ཐབས་མཆོག་སྡེ་མིག་ཁྱེད་ལ་ཡོད་སྐད། །ཐར་མཆོག་ཐར་པ་གང་ལ་བསྟེན་ན། །ཐར་ལམ་འདི་ཞེས་ལག་རྩེར་གཏོད་པའི། །པད་ཅན་དྲྭ་བའི་པདྨ་རྣམ་རྒྱས། །མཆོག་སྦྱིན་ལྷ་མོའི་སྒུགས་ཡུན་མ་བསྲིངས། །གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། །གྲུབ་ཚུལ་ཟླ་མེད་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ། །གྲུབ་བརྒྱས་བརྟེན་པའི་སྐུ་ཡི་དབེན་གནས། །གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་དུས་འདིས་ནོངས་སོ། །མེས་ཀྱི་ཚྭ་སྐྱེས་ཚར་ལ་ཉེ་ཚེ། །ལྟར་སྣང་བཅོས་མའི་ཝ་སློག་དོར་རན། །ཡང་མེས་སྟག་སླག་ཐབས་ཀྱི་ཐང་ཤམ། །ལྷུབ་པོར་བགོས་པའི་འབྱོར་འགྲོས་མ་འཕྱི། །ཆོས་བརྒྱད་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ན། །རྟོག་པའི་གར་མཁན་ལྟད་མོས་ཅི་བྱེད། །བྱིས་བློའི་བློ་འཚུབ་ཤུལ་བུ་སྐྱུར་དང་། །བྱིས་པའི་མཁར་སོ་རྨོངས་པས་བསྒྲུབ་འགྲོ། །ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བསྟན་ལགས་ན། །སྡེ་རིས་གཅོད་པའི་གྲུབ་མཐས་ཅི་བྱེད། །ཆགས་སྡང་སྐྱུར་ལ་དབེན་རི་སྙོག
Chinese
既然没有尽头，您是慈悲的化身，胜者。 舍弃了敌友自他的执着，以平等利益众生的百种方法来成办。 将至高乘的宗义铭刻于心，为众生展示美好的道路。 说这里没有其他的近路，以乐空大手印互相印证。 吞噬所有的分别念和动摇，如春天甘露的降临般欣喜吗？ 依赖什么会束缚其他的道路？ 拥有什么才能利益众生呢？ 知道以何种道路来建立宗义的，无数种方法和方式吗？ 以区分二元对立的宗义，对证悟平等性的意义没有帮助。 伟大乘的所有的近路，从证悟的虚空中智慧降临。 不证悟此义，勤奋修持其他的道路，对成就至高解脱的近路没有帮助。 口头上的言辞和道路的宗义，在实修的关键时刻却很脆弱。 啊！尊敬的食肉国王的后裔。 为何还要以修持低劣道路的分别念来观察呢？ 无所作为，偶然兴起，剃掉绿色的鬃毛后，喜欢在空旷的雪山中行走吗？ 在向上攀登的寂静之处，据说有祖先们镇守的王位。 您是王族中有福之人，必须要有坚定的誓言和意义。 在连一切都恐惧的时代也感到恐惧的，时代敌人的王宫里。 据说您拥有成就二利的宝藏的门闩，殊胜方便的钥匙。 依赖什么才能获得至高解脱？ 将解脱之路指向指尖，莲花网中莲花盛开。 不要延长赐予殊胜的女神的等待。 百位成就者的共同祖先，佛陀智慧。 成就方式无与伦比的明镜金刚。 百位成就者所依赖的身之寂静处，因成就者的空缺而感到遗憾。 当祖先的盐分耗尽时，就该抛弃虚假的伪装了。 不要拖延模仿祖先老虎的装束和方便的裙子的姿态。 在八法如幻的城市里，分别念的舞者在表演什么呢？ 抛弃幼稚的混乱思想，以愚昧来建造孩子的城堡吗？ 如果经教证悟的功德是佛法，为何还要以宗派的偏见来分割呢？ 舍弃贪嗔，前往寂静的山中。
English
Since there is no end, you are the emanation of compassion, the Victorious One. Having abandoned the clinging to enemy and friend, self and other, by accomplishing the benefit of beings equally with hundreds of methods. Binding the tenets of the supreme vehicle to the heart, showing the excellent path to beings. Saying there is no other near path to this, mutually sealing with bliss-emptiness Mahamudra. Is it pleasing to devour all the conceptual thoughts and movements, like the descent of the spring essence? What is relied upon that binds other paths? What is possessed that benefits beings? Do you know the countless methods and ways of establishing tenets by saying what is also a path? With other tenets that separate the two dharmas, it is of no benefit to the meaning of realizing equality. All the near paths of the great vehicle, wisdom descends from the expanse of realization. Not realizing this meaning, striving for other paths of effort, it is of no benefit to accomplishing the near path of supreme liberation. The tenets of pursuing verbal expressions and paths, are very fragile when it comes to the key point of practice. Alas! Honorable descendant of the carnivorous king. Why even observe with the conceptual thoughts of practicing inferior paths? Having done nothing, arising spontaneously, shaving off the turquoise mane, is there pleasure in wandering in the empty snow mountains? In a solitary place of ascending upwards, it is said there is a kingdom pressed down by hundreds of ancestors. Since you are the fortunate one of the royal lineage, there must be a firm vow and meaning. In that palace of the lord of the enemy of time, who makes even the time of universal destruction fearful, it is said that you have the door bolt of the treasury of the two accomplishments, the key of supreme method. What is relied upon to attain supreme liberation? Pointing to the path of liberation at the tip of the hand, the lotus fully blooming in the lotus net. Do not prolong the waiting of the goddess who bestows the supreme. The common ancestor of hundreds of accomplished ones, Buddha wisdom. The mirror vajra of unparalleled accomplishment. This time is mistaken by the emptiness of accomplishments, the solitary place of the body relied upon by hundreds of accomplished ones. When the ancestral salt is nearing its end, it is time to discard the deceptive fox mask. Do not delay the gait of wealth by loosely dividing the tiger skin skirt of the grandfather's method. In the city of illusion, the eight worldly dharmas, what does the conceptual dancer do with the spectacle? Abandon the confused thoughts of childish minds, will you build the child's castle with ignorance? If the qualities of scripture and realization are the Buddha's teachings, why even divide with sectarian prejudices? Abandon attachment and aversion, seek a solitary mountain.