Tibetan
རྒྱ་ནང་ནས་ཤོར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་པར་འདུག །དེ་ནས་ཆོས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལུས་ངག་གཡོག་པོའི་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་དེས་གོ་ཆེན་པོ་རུང་མི་ཆོད། སེམས་དཔོན་པོས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་དེ་ཆོད་ཆེ་བ་ཡིན། བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་ལའང་སྐྱབས་སེམས་རྩ་བ་ལྟ་བུའི་ཆོས་དེ་མེད་ན། བསྲུང་སྡོམ་སྡོང་པོ་ལྟ་བུའི་ཆོས་དེ་མི་འབྱུང་། དེ་མེད་ན་ལྟ་སྤྱོད་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་ཆོས་དེ་མི་སྐྱེ། དེ་མ་སྐྱེས་ན་བསྐྱེད་རྫོགས་འབྲས་བུའི་ཆོས་དེ་མི་སྨིན་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གཉིས་ལ་ཐུག །འདི་གཉིས་པོ་འདི་ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུའི་རྩ་བ་ཡིན། གཞི་མ་ཡིན། སྙིང་པོ་ཡིན། གཞུང་ཤིང་ཡིན། །སྲོག་ཡིན། འདི་གཉིས་དང་མ་འབྲེལ་བའི་ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤི་བའི་རོ་ཡིན། རོའི་དུམ་བུ་ཡིན། སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད། རྩ་བ་འདི་གཉིས་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་ན་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་། བསྡུ་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་བློ་གཏད་ཁེལ་བ་དང་། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་ཤེས་ནས་གནས་སྐབས་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བློ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱེད་པ་འདི་གཉིས་པོར་འདུ་བ་ཡིན། དེས་ན་འདི་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གནད་ཚིག་གི་སྤུ་ལ་མི་འཇུ་བར་ཉམས་ལེན་གྱི་རྐང་པ་ནས་ཟིན་པ་ཞིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསླབ་སྟེ་ཤེས་འཕྲལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་འཕོ་ལུང་སོགས་ཉེ་ལམ་དང་མྱུར་ལམ་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་ཤེས་ན་དབང་ཐོབ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཆོག །མ་ཤེས་ཀྱང་སྐྱབས་སེམས་ལ་གཞི་བཅོལ་ནས་བསམ་པ་བཟང་པོས་མ་ཎི་འདྲེན་གྱིན་བསྡད་ན་ཆོག་འདུག །ལར་བརྩོན་འགྲུས་སྲོག་དང་བརྡོས་ཏེ་ལམ་བར་མ་ཆད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ན་རིམ་དགུའི་ཐེག་པའི་གཞུང་ལུགས་ཤེས་ཀྱང་ཚེ་གཅིག་གིས་འཚང་ནི་མི་རྒྱ་བར་འདུག །དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པའང་ནམ་ཞིག་ནི་འཚང་རྒྱ་བར་འདུག །དེ་ཤེས་པར་གྱིས། ཤྲཱི་སེང་ནས་དཔལ་དགེས་བྲིས། །དགེའོ། ༈ །འདྲེ་མོ་ལྟས་བརྒྱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཇི་སྐད་དུ་ རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོ་ཞི་བ་ལྷས། །ཕོ་ཉ་ཕོ་ཉ་མོ་ཡིས་སྔོན། །གང་ཕྱིར་དུ་མར་གསོལ་བཏབ་ཅིང་། །སྡིག་པ་རྣམས་སམ་གྲགས་མིན་ལ། །གང་གི་དོན་དུ་མ་འཛེམ་པར། །འཇིགས་པ་ལ་ཡང་བདག་ཞུགས་ཤིང་། །རྫས་ཀྱང་ཟད་པར་བྱས་གྱུར་ཏེ། །གང་ལ་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་པ་ན། །མཆོག་ཏུ་དགའ་གྱུར་དེ་དག་ཉིད། །ཀེང་རུས་ཉིད་ཡིན་གཞ
Chinese
看來好像必須要像從中國逃出來一樣。然後在實際修持佛法的時候，身語像僕人一樣的修持，作用不會太大。心像主人一樣的修持，作用才大。在所修持的法上，如果沒有像皈依和發心這樣的根本，就不會產生像守護戒律這樣的樹幹。如果沒有這些，就不會生起像見解和行為這樣的花朵。如果沒有生起這些，就不會成熟像生起次第和圓滿次第這樣的果實。因此，一切的根本都在於皈依和發心這兩者。這兩者是八萬四千法門，九乘次第的根本。是基礎，是精華，是主幹，是生命。與這兩者沒有關聯的 一切法都是死屍，是屍體的碎片，一點精華也沒有。如果廣說這兩個根本，有很多可說的，但如果歸納起來，就是對三寶生起堅定的信心和信任，以及將無邊的眾生視為父母，不離為他們帶來暫時的利益和快樂，以及最終希望獲得佛果的意念。因此，對於這兩者的修持方法，不要抓住關鍵詞的毛髮，而是要從修持的根本上下手，向善知識學習，一旦了解了上師瑜伽和遷識等近道和快速道的特殊方法，獲得灌頂後就可以修持。即使不了解，也可以依靠皈依和發心，以善良的意念念誦嘛呢。總之，如果沒有以生命為代價，不間斷地修持，即使了解九乘次第的理論，一生也無法成佛。僅僅聽到三寶的名號，總有一天也會成佛。要知道這一點。希日桑哈寫於巴德格。善哉！༈ 百相女魔經在此。如 聖者寂天所說：使者使女先，何故多殷勤，罪人或非罪，於彼何所懼，為彼不惜身，盡捨諸財物，若得彼歡喜，悅樂不可言，彼實骷髏爾
English
It seems one must act as if escaping from China. Then, when actually practicing the Dharma, practicing with body and speech like servants won't have a great effect. Practicing with the mind like a master has a greater effect. Even in the Dharma to be practiced, if there isn't a root like refuge and bodhicitta, a trunk like guarding vows won't arise. If that doesn't exist, flowers like view and conduct won't grow. If those don't grow, fruits like generation and completion stages won't ripen. Therefore, the root of everything lies in the two, refuge and bodhicitta. These two are the root of the eighty-four thousand Dharma doors and the nine successive vehicles. They are the foundation, the essence, the trunk, the life. All Dharmas that are not connected to these two are dead corpses, fragments of corpses, without any essence at all. If these two roots are explained extensively, there is much to say, but if summarized, it is to have unwavering faith and trust in the Three Jewels, and to regard all limitless sentient beings as parents, never separating from the intention to bring them temporary benefit and happiness, and ultimately the desire to attain Buddhahood. Therefore, for the method of practicing these two, don't grasp at the hairs of key words, but rather start from the root of practice, learn from a virtuous friend, and once you understand the special methods of the close and quick paths like Guru Yoga and transference of consciousness, you can practice after receiving empowerment. Even if you don't understand, you can rely on refuge and bodhicitta and sit reciting mani with good intentions. In general, if you don't practice continuously, staking your life, even if you understand the theories of the nine vehicles, you won't attain Buddhahood in one lifetime. Even just hearing the names of the Three Jewels, one will eventually attain Buddhahood. Know this. Written by Shri Singha from Paldrak. Good! ༈ The Hundred-Faced Demoness Sutra is present. As the great Bodhisattva Shantideva said: Messengers and maidens first, why so diligent? Whether sinners or not, what do they fear from them? For them, they spare no effort, giving away all their wealth. If they gain their pleasure, joy is unspeakable. They are truly skeletons.
Tibetan
ན་མིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པ་འདོད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་བྲན་དུ་བཀོལ་བ་རང་དབང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་དག་གིས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀེང་རུས་རྒྱུས་པས་སྦྲེལ་བ་གཤང་ལྕི་དང་མི་གཙང་བས་གང་བ། དྲི་ང་བ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། བྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་དེ་ལ་འདོད་བྱ་ཡིད་འོང་གི་དངོས་པོ་ལྷའི་བུ་མོ་ལྟར་བལྟས་ནས། སྲིན་མོ་གདོང་དམར་མ། །འདྲེ་མོ་འགོ་ཁྲ་མ། ཕོང་མོ་གཤིས་ངན་མ་དེ་བདག་གིར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། གསེར་དངུལ་རྟ་མཛོ་གནག་ལུགས་སོགས་གཅེས་པའི་རྒྱུ་རྫས་མང་པོ་བཏང་། འདྲེ་མོ་ལྟས་ངན་བརྒྱའི་ཐོག་མ་ཉིན་པར་གྱི་འུག་རྒན་ལྟ་བུ་དེ་ཁྱིམ་དུ་འོང་བ་ལ་དགའ་བའི་སྟོན་མོར་བྱེད་པར་རློམ་ཤིང་། སེམས་ཅན་མང་པོའི་སྲོག་བཅད་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་དམྱལ་བ་བསྡུས་འཇོམས་ཀྱི་ཡུལ་ནས་བར་བསྐལ་མང་པོར་མི་ཐར་པའི་རྒྱུ་དེ་འདྲ་ཤེས་ལྡན་བསམ་ཡོད་ཀྱི་མི་ཞིག་ཡིན་ཕྱིན་ཆད་ གཏན་ནས་བྱེད་ཐབས་མི་འདུག་པས་དཔོན་གྱི་ངག་བཀོད་བཞིན་བྱེད་ངན་དེ་འདྲ་ཕྱིན་ཆད་རྒྱུན་ཆོད་ངེས་བྱས་ན། སྣ་ས་ཕ་མིང་ཁྱོ་ཤུགས་གྱོས་རྒྱུགས་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ། རྒྱལ་བའི་བཀའ་བླ་མའི་གསུངས་མཐོང་ཆོས་མྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚད་མ་ཡིན་པས་དེ་ལུགས་སྡེ་སྤྱིའི་སྐྱ་སེར་ནས་ཡིད་འཇགས་ཡོད་པར་གྱིས། །ཆུ་བྱ་ཟླ་ཚེས་ལ། སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་མཆོག་གི་གདན་ས། །ཡུལ་སྐྱོངས་ཟླ་རྒྱལ་འཕེན་པོའི་མདུན་ཞོལ། རྒྱལ་བསྟན་བཤད་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱོང་བའི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་ནས་མཁས་པ་དཔལ་སྤྲུལ་རྒྱལ་པོས་སྤྲིང་། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་དྲུང་འབྱིན་པའི། །མཆོག་གི་སྨན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་རྗེར་གྱུར་བའི། །སྐྱོབས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྨན། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །སྲིད་པའི་གདུང་བར་བསིལ་སྦྱིན་པའི། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དེ་ཁོ་ན། །གང་ཞིག་སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་ནི། །ཇི་སྙེད་མཆིས་ཀུན་མ་རིག་པའི། །རྩ་བ་ཅན་དེ་དེ་ལ་ཡང་། །བདག་ལྟས་ལོ་འདབ་བསྐྱེད་པ་ལགས། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་བ་ཡི། །རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཤེས་རབ་མཚོན། །གང་གིས་འཆང་བ་དེ་ཁོ་ན། །སྲིད་ བའི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ལགས། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །ཆགས་སྡང་གྲང་དང་ཚ་བའི་ནད། །སྲིད་པའི་གདུང་བ་ཇི་སྙེད་པའི། །ཕྱི་མོ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གྲུབ། །དུག་གསུམ་དུག་གི་ས་བོན
Chinese
正如所说的那样，世间极其愚昧、被欲望所支配，被女人当做奴隶驱使、丝毫没有自由的那些人，将女人的身体看作是由骨骼和筋腱连接、充满粪便和不洁之物、散发着恶臭、令人厌恶、是所有污秽之源的东西，却视其为可欲的、令人愉悦的事物，如同天女一般。为了将红面女妖、花头鬼婆、恶劣的荡妇据为己有，付出黄金、白银、骡马、牛羊等众多珍贵财物。还自以为是地为那如同百种恶兆之首、白天的老猫头鹰一般的妖魔来到家中而设宴庆祝。杀害众多有情，自他二者都将因此堕入地狱，在聚集摧毁之境中经历漫长中劫也无法解脱。只要是有见识、有头脑的人，就绝不可能做出这样的事。因此，务必断绝如长官命令般的恶行。如果能做到这样，那么对于亲戚、父母、夫妻、姻亲等所有人来说，今生来世都将吉祥如意。因为所有佛陀的教诲、上师的开示、亲身的体验都是可靠的依据，所以请僧俗大众对此深信不疑。水鸟月之初。于怙主上师的座前，在护佑地方神月王班波的跟前，由弘扬佛法讲修二业的伟大寺院中的智者贝珠嘉波敬书。 ༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། （藏文） ནམོ༌གུརུ༌བྷཻ༌ཥཛྱེ། （梵文天城体：नमो गुरु भैषज्ये）（梵文罗马拟音：Namo guru bhaiṣajye）（汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु 药） སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་དྲུང་འབྱིན་པའི། །མཆོག་གི་སྨན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་རྗེར་གྱུར་བའི། །སྐྱོབས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྨན། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །སྲིད་པའི་གདུང་བར་བསིལ་སྦྱིན་པའི། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དེ་ཁོ་ན། །གང་ཞིག་སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་ནི། །ཇི་སྙེད་མཆིས་ཀུན་མ་རིག་པའི། །རྩ་བ་ཅན་དེ་དེ་ལ་ཡང་། །བདག་ལྟས་ལོ་འདབ་བསྐྱེད་པ་ལགས། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་བ་ཡི། །རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཤེས་རབ་མཚོན། །གང་གིས་འཆང་བ་དེ་ཁོ་ན། །སྲིད་ བའི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ལགས། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །ཆགས་སྡང་གྲང་དང་ཚ་བའི་ནད། །སྲིད་པའི་གདུང་བ་ཇི་སྙེད་པའི། །ཕྱི་མོ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གྲུབ། །དུག་གསུམ་དུག་གི་ས་བོན
English
As it is said, those extremely ignorant people in the world, who are dominated by desire, enslaved by women, and have no freedom whatsoever, regard a woman's body, which is connected by bones and tendons, filled with excrement and impurities, emits a foul odor, is repulsive, and is the source of all filth, as a desirable and pleasing object, like a celestial maiden. In order to possess the red-faced demoness, the flower-headed ogress, and the wicked prostitute, they give away many precious possessions such as gold, silver, horses, mules, cattle, and sheep. They even boast of holding a feast to celebrate the arrival of that demoness, who is like an old owl in the daytime, the beginning of a hundred bad omens, into their home. They kill many sentient beings, causing both themselves and others to fall into hell, and they will not be able to escape from the realm of gathering and destruction for many eons. Any person with knowledge and reason would never do such a thing. Therefore, it is imperative to completely abandon such evil deeds as ordered by the authorities. If this can be done, then for all relatives, parents, spouses, and in-laws, everything will be auspicious in this life and the next. Because all the teachings of the Buddhas, the instructions of the Gurus, and personal experiences are reliable sources of evidence, please have firm faith in this, both monks and laypeople alike. On the first day of the Water Bird month, from the great monastery that upholds the Buddhist teachings through both study and practice, in front of the seat of the Protector Guru, before the local protector deity Yulkyong Dawa Gyalpo Penpo, this was written by the wise Paltrul Gyalpo. ༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། (Tibetan: ན་མོ༌གུརུ༌བྷཻ༌ཥཛྱེ།) (Sanskrit Devanagari: नमो गुरु भैषज्ये) (Sanskrit Romanization: Namo guru bhaiṣajye) (Literal Chinese meaning: Homage to the Guru Bhaiṣajya) I prostrate to that protector who extracts the thorns of existence, is the supreme physician, all-knowing, and the lord of gods and humans. The medicine of altruistic bodhicitta, the sole friend of limitless beings, is the only moonbeam that bestows coolness upon the suffering of existence. Whatever suffering there is in existence, all of it has the root of ignorance, and upon that, the leaves of self-grasping grow. The wisdom sword that severs the root of the twelve links of interdependent origination, whoever wields it is the king of physicians of existence. From the ignorance and delusion of interdependent origination, diseases of attachment, hatred, cold, and heat, all the sufferings of existence, are definitely established as the womb. The three poisons are the seeds of poison.