Tibetan
།བློ་ཐག་རྦད་ཀྱིས་ཆོད་ལ་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །འབྱོར་པས་ཅི་བྱ་ལོངས་སྤྱོད་ཞན་པའི་བློ། །བསགས་ཚད་ཤུལ་དུ་ལུས་པའི་ཚུལ་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་བདག་འཛིན་ཞེན་པ་བཅད་ན་དགའ། །གསོག་འཇོག་རྩོལ་སྒྲུབ་བོར་ལ་ཡིག་དྲུག་ སྒྲོངས། །ཉལ་བས་ཅི་བྱ་གཉིད་ཚད་གཏི་མུག་ངང་། །སོས་དལ་མི་ཚེ་འཛད་པའི་ཚུལ་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་སྙིང་ནས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ན་དགའ། །ཉིན་མཚན་རྣམ་གཡེང་སྤངས་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ལོང་མེད་ལོང་མེད་སྡོད་པའི་ལོང་མི་འདུག །འཆི་བདག་གློ་བུར་སླེབ་ན་ཅི་ཞིག་བྱ། །ད་ནི་འཕྲལ་ལ་ལྷ་ཆོས་འགྲུབ་ན་དགའ། །ད་ལྟ་ལ་འུར་ཉིད་དུ་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ལོ་དང་ཟླ་གྲངས་ཞག་གི་རྩིས་ཀྱིས་ཅི། །ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ལ་ལྟོས། །སྐད་ཅིག་རེ་རེར་སོང་བཞིན་འཆི་ལ་ཉེ། །ད་ལྟ་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ཚེ་ནི་ཉི་མ་བཞིན་དུ་ཕར་ཕར་འགྲོ། །འཆི་བདག་གྲིབ་སོ་བཞིན་དུ་ཚུར་ཚུར་འོང་། །ད་ནི་ཚེ་ལྷག་ཉི་རྒས་གྲིབ་སོ་ཙམ། །སྡོད་པའི་ལོང་ཁོམ་མི་འདུག་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ཆོས་སུ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟང་མོད་དེ། །ཁ་ཡེངས་མིག་ཡེངས་བཟླས་པས་འབྲས་མི་འབྱིན། །ངག་བཟླས་གྲངས་ལ་ཞེན་པ་ཨ་འཐས་བློ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ལ་ལྟོས་ལ་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རང་གི་སེམས་བརྟགས་ན། །ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཡང་དག་ལམ་ལ་འགྲོ། །གདམས་པའི་གནད་བརྒྱ་འདུས་པ་འདི་ཁོ་ན། །གནད་དོན་གཅིག་ལ་སྒྲིལ་ལ་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །དང་པོར་སྙིགས་མའི་སྤྱོད་ལ་སྐྱོ་བའི་གཏམ། །གཏམ་འདི་རང་གིས་རང་ལ་གདམས་པ་སྟེ། །རང་བློ་གཏིང་ནས་འགྱུར་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཚིག །ཁྱེད་ ལའང་འདྲ་འམ་སྙམ་ནས་ཕུལ་བ་ལགས། །མི་འདྲ་ལྟ་སྒོམ་མཐོན་པོའི་གདེངས་ཚད་དང་། །ལུགས་གཉིས་བྱ་བཞག་འགྲུབ་པའི་རྣམ་དཔྱོད་བློ། །རང་གཞན་བློ་གཏད་ཕེར་བའི་འདུན་གྲོས་ཤོམས། །ཁྱེད་ལ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བར་དུ་ལྟ་སྒོམ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་གཏམ། །རྟོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་བདག་ལ་མེད་མོད་ཀྱང་། །ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པ་རིན་གྲོ་ཆེའི། །གསུང་གིས་བསྐྱངས་པའི་གོ་ཡུལ་བཤད་པ་ལགས། །ཐ་མ་ངེས་འབྱུང་ཆོས་ལ་སྐུལ་བའི་གཏམ། །གཏམ་འདི་བརྗོད་དོན་མེད་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་ཐལ། །འོན་ཀྱང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་བཞེད་གཞུང་དང་། །མི་འགལ་ཉམས་སུ་བླངས་ན་སྐུ་དྲིན་ཆེ། །དེ་ལྟར་ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་བའི་གཏམ། །བྲག་དཀར་རྩེ་རྒྱལ་གྲུབ་པའི་བྲག་ཟུག་ཏུ། །སྔར་འདྲིས་གྲོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་མ་བཟོད་ནས། །དུག་ལྔ་མེ་འབར་ཨ་བུ་ཧྲལ་པོས་བྲིས། །ཁ་བཤད་རྐྱང་པར་སོང་ཡང་ཅི་ཆ་སྟེ། །དོན་བཟང་འཁྲུལ་བ་མེད་པའི་དགེ་ཚོགས་རྒྱུན། །ཁྱེད་དང་བདག་བཅས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཆོས་མཐུན་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །དགེའོ། ༈ འདབ་རྒྱས་ཟེའུ་འབྲུ་རྒྱས་པའི་གེ་སར་གྱི་ལང་ཚོ། །ཉ་གང་ཟླ་བས་ནོན་པའི་འོད་དཀར་གྱི་གདན་ལ། །བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་ རོལ་གཡོ་མེད་དུ་བཞུགས་པའི། །ལྷ་གཅིག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །ལས་ངན་ཨ་བུ་ཤྲཱི་རྣམ་གཡེངས་ཅན་ཁྱོད་ཉོན་དང་། །སྔར་འཁྲུལ་འཁྲུལ་པས་བསླུས་བསླུས་ཨི་དྲན་ཨི་གོ །ད་འཁྲུལ་འཁྲུལ་པ་འདི་ལ་བག་ཟོན་དགོས་སོ། །སྟོང་ཟོབ་མི་ཚེ་མ་བསྐྱལ་རང་སེམས་བསྐོར་དང་། །དགོས་མེད་བྱ་བློ་མང་པོ་ད་ནི་སྐྱུར་ཐོང་། །བསམ་བརྒྱ་འགྲུབ་དུས་མེད་པའི་རང་སེམས་སྡུག་ཁུར། །བྱས་བྱས་ཟིན་པ་མེད་པའི་རྣམ་གཡེངས་ཆུ་རིས། །རང་མགོ་རང་གིས་མ་བསྐོར་ཁ་རོག་འདུག་དང་། །བརྒྱ་ཐོས་གཅིག་ཀྱང་མ་ཟིན་ཐོས་པས་ཅི་ཕན། །ཐོས་ཀྱང་དགོས་དུས་མི་དྲན་བསམ་པས་མི་ཕན། །ཉོན་མོངས་གཉེན་པོར་མ་སོང་སྒོམ་པ་སྐྱུར་ཐོང་། །བཟླས་གྲངས་བསྙེན་ཚད་སོང་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་མ་གོམས། །ཨ་འཐས་ལྷ་སྐུ་གསལ་ཡང་གཉིས་འཛིན་མ་ཞིག །ལྟར་སྣང་འདྲེ་གདོན་འདུལ་ཡང་རང་རྒྱུད་མ་ཐུལ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཁྲིགས་ཆགས་ལེགས་པའི་ཐུན་བཞི་སྐྱུར་ཐོང་། །མཐོ་ན་གསལ་གསལ་འདྲ་ཡང་ལྷོད་ཆ་མ་སྐྱེས། །དམའ་ན་གནས་གནས་འདྲ་ཡང་དངས་ཆ་མ་ཐོན། །ཕུར་ཚུགས་རིག་ཆ་འདྲ་ཡང་གཏད་སོ་མདུང་ཚུགས། །སེམས་འཛིན་རྟོད་ཕུར་བརྟན་པའི་ལྟ་སྟངས་སྐྱུར་ཐོང་། །བཤད་ཡམ་སྙན་སྙན་འདྲ་ཡང་སེམས་ལ་མི་ཕན། །རིགས་ལམ་རྣོ་རྣོ་འདྲ་ཡང་འཁྲུལ་བའི་རུ་མ། ། གདམས་ངག་ཟབ་ཟབ་འདྲ་ཡང་ཉམས་སུ་མི་ལེན། །སེམས་གཡེངས་མིག་ནད་སྐྱེད་པའི་དཔེ་ལྟས་སྒྱུར་ཐོང་། །རྔ་ཆུང་ཏིང་ཏིང་བརྡུངས་ཀྱང་ཉན་ཡུལ་མཛེས་ཆོས། །ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་ཟེར་ཀྱང་གཅེས་འཛིན་མ་ཞིག །ཏིང་ཤག་སིལ་སིལ་བརྡུང་ཡང་དམིགས་གཏད་མི་འདུག །མཛེས་མཛེས་ལྟར་སྣང་ལེགས་པའི་ཨོ་ཟོས་སྐྱུར་ཐོང་། །ད་ལྟ་སློབ་སློབ་འདྲ་ཡང་ནམ་ཕུག་མི་སྐྱོང་། །དེ་རིང་ཤེས་ཤེས་འདྲ་ཡང་ག་ལེར་རྗེས་མེད། །བརྒྱ་ལ་ལོབ་ནས་སོང་ཡང་སེམས་ལ་མི་སྐོར། །དོ་གལ་ཆེ་མདོག་ཁ་པོའི་སློབ་མ་སྐྱུར་ཐོང་། །ད་ལོ་གཅེས་གཅེས་འདྲ་ཡང་སང་ཕོད་དེ་མེད། །ཉམ་ཆུང་བྱེད་མདོག་ཁ་ཡང་མཐོ་སྣང་ཆེ་འོང་། །ཕར་ལ་བརྩེ་བས་བསྐྱངས་ན་ཕར་ཕར་རིང་བའི། །ཨ་གསར་ཁ་འཛུམ་ངོ་ད
Chinese
下定决心念诵六字真言！ 拥有财富却心胸狭隘有何用？ 看看积累之物终将遗留于世。 现在最好断除我执和贪恋。 放弃积攒和努力，念诵六字真言！ 沉睡不醒，愚昧至极有何用？ 看看虚度光阴的模样。 现在最好从内心生起精进。 抛弃昼夜的散乱，念诵六字真言！ 没有空闲，没有空闲，没有闲暇停留。 死主突然降临该怎么办？ 现在最好立刻成就佛法。 现在就立刻念诵六字真言！ 计算年、月、日有何用？ 看看当下刹那变化的景象。 每个刹那都在流逝，逼近死亡。 现在，现在就念诵六字真言！ 生命如太阳般渐渐西沉。 死主如影子般步步逼近。 现在残余的生命就像夕阳和影子。 没有闲暇停留，念诵六字真言！ 佛法中六字真言虽好， 但口动眼散的念诵不会产生结果。 口念执着于数量，心却散乱。 专注一心，念诵六字真言！ 反复检查自己的内心， 无论怎样做，都会走上正确的道路。 所有诀窍都汇集于此， 将所有问题归结于一，念诵六字真言！ 首先是对浊世行为感到厌倦的倾诉。 这些话是自己对自己的教诲， 是内心深处转变的哀叹之语。 献给您，不知您是否也有同感。 不同于高深的见修行持的自信， 以及成就世出世间事业的智慧。 如果拥有能让自他信服的愿望和见解， 我将坦白忏悔。 中间是关于确立见修行持的倾诉。 我虽没有证悟的体验， 但讲述的是全知父子传承的珍贵教言所守护的意义。 最后是劝勉生起出离心修法的倾诉。 这些话语虽无特别意义，但已暗示其中。 然而，如果不违背诸佛菩萨的意愿并加以修持，那将是莫大的恩德。 如此这般，从始至终都是善妙之语。 在白岩顶成佛的岩洞里， 应老友的恳求，难以推辞，毒...
English
Resolve firmly and chant the six-syllable mantra! What is the use of wealth with a narrow mind? Look at how accumulated things are left behind. Now it is best to cut off self-grasping and attachment. Abandon accumulation and effort, and chant the six-syllable mantra! What is the use of sleeping, being immersed in ignorance? Look at how life is wasted in idleness. Now it is best to generate diligence from the heart. Abandoning daytime and nighttime distractions, chant the six-syllable mantra! There is no time, no time, no leisure to stay. What will happen if the Lord of Death suddenly arrives? Now it is best to accomplish the Dharma immediately. Right now, enthusiastically chant the six-syllable mantra! What is the use of counting years, months, and days? Look at how the present moment changes. Each moment passes, approaching death. Now, right now, chant the six-syllable mantra! Life goes further and further like the sun. The Lord of Death comes closer and closer like a shadow. Now the remaining life is just like the setting sun and a shadow. There is no time to stay, chant the six-syllable mantra! The six-syllable mantra is good in the Dharma, But reciting with a wandering mouth and eyes will not produce results. Verbal recitation is attached to numbers, the mind is scattered. Focus on one mind and chant the six-syllable mantra! If you repeatedly examine your own mind, No matter what you do, you will go on the right path. All the essential instructions are gathered here, Reduce all problems to one and chant the six-syllable mantra! First, a lament about being weary of the actions of the degenerate age. These words are self-admonishments, Words of lamentation for the transformation from the depths of the heart. I offer them to you, wondering if you feel the same. Different from the confidence of high view, meditation, and conduct, And the wisdom to accomplish worldly and spiritual activities. If you have the desire and insight to convince yourself and others, I will confess and repent. In the middle, a talk about establishing view, meditation, and conduct. Although I do not have the experience of realization, I am explaining the meaning protected by the precious teachings of the omniscient father and son lineage. Finally, a talk encouraging renunciation and Dharma practice. These words have no special meaning, but it is implied. However, if you do not contradict the intentions of the Buddhas and Bodhisattvas and practice accordingly, it will be a great kindness. Thus, from beginning to end, these are auspicious words. In the rock cave where Brakar Tsegay achieved enlightenment, Unable to refuse the request of an old friend, poison...
Chinese
首先由阿布·哈拉波写下。 即使只是空谈，又有什么关系呢？ 愿这无有错谬的善妙功德之流， 成为您与我以及三界一切众生， 成就符合佛法的愿望之因。 吉祥！ 花瓣盛开、花蕊饱满的格桑花的青春。 在满月压倒一切的洁白光芒的座垫上， 安乐空性手印的显现， 无动摇地安住着。 唯一的怙主上师金刚萨埵，请您垂念！ 恶业深重的阿布·希利，散乱的你听着。 过去被迷惑所欺骗，还记得吗？明白吗？ 现在对于迷惑，必须谨慎小心。 不要虚度空洞的人生，反观自心吧。 现在就抛弃许多不必要的杂念。 百般思虑也无法实现的，自心的痛苦重担。 做了又做也无法完成的，散乱的流水。 不要自己欺骗自己，安静地待着吧。 百般听闻，一无所获，听闻又有何用？ 听闻了，需要时却想不起来，思考也无益处。 如果没有成为烦恼的对治，就放弃修行吧。 念诵的数量和闭关的时限都已完成，却没有熟悉生起次第。 即使阿字清晰，本尊身也清晰，二取执着却没有消失。 虽然表面上降伏了鬼神，却没有调伏自心。 放弃整齐完善的念修四座。 高处看似清明，却没有生起松缓之感。 低处看似安住，却没有显现清澈之性。 看似坚定地树立起智慧，却是指向错误的标杆。 放弃执持心念，如木桩般坚固的见解。 言辞动听悦耳，却对内心无益。 理路看似锋利，却是错误的根源。 诀窍看似深奥，却不付诸实践。 放弃引发心散乱和眼疾的榜样。 敲打着小鼓，却只是为了悦耳动听。 口口声声说着舍弃血肉之躯，却不舍弃珍爱执着。 敲打着清脆的钹，却没有明确的目标。 放弃看似美好，实则虚假的装饰。 现在看似在学习，却无法坚持到底。 今天看似明白了，渐渐地却毫无痕迹。 学习了很多，却没有反观自心。 放弃那些装模作样，自以为是的学生。 今年看似珍爱，明年就不在了。 表面上装作谦卑，实际上却傲慢自大。 如果用慈爱去关怀，反而会越来越疏远。 那些喜新厌旧，笑里藏刀
English
First written by Abu Hralpo. Even if it's just empty talk, what does it matter? May this stream of virtuous deeds, free from error, become the cause for you, me, and all beings in the three realms, to fulfill wishes in accordance with the Dharma. May it be virtuous! The youthfulness of the Gesar flower, with blooming petals and full stamens. On the seat of white light, subdued by the full moon, the manifestation of bliss-emptiness mudra, remaining unmoving. Only Lord Guru Vajrasattva, please be mindful! Abu Shri, burdened with bad karma, listen, you who are distracted. Do you remember being deceived by past delusions? Do you understand? Now, regarding delusion, one must be cautious. Don't waste your empty life, turn your mind inward. Now abandon many unnecessary thoughts. The heavy burden of self-pity, with hundreds of thoughts that can never be accomplished. The fleeting ripples of distraction, doing and doing without end. Don't deceive yourself, remain silent. Hearing hundreds of things, gaining nothing, what is the use of hearing? Having heard, not remembering when needed, thinking is of no benefit. If it doesn't become an antidote to afflictions, abandon meditation. Even though the number of recitations and the duration of retreats have been completed, the generation stage has not been familiarized. Even if the letter A is clear, and the deity's form is clear, dualistic clinging has not ceased. Although seemingly subduing ghosts and demons, one has not tamed one's own mind. Abandon the well-arranged and perfect four sessions of practice. Seemingly clear when high, but without generating a sense of ease. Seemingly abiding when low, but without manifesting clarity. Seemingly firmly establishing wisdom, but it's a spear pointing in the wrong direction. Abandon the view of holding the mind, as firm as a stake. Words are sweet and pleasant, but of no benefit to the mind. Reasoning seems sharp, but it's the root of delusion. Instructions seem profound, but are not put into practice. Abandon the examples that cause mental distraction and eye disease. Beating the small drum, but only for the sake of pleasant sounds. Saying "taking flesh and blood," but not abandoning cherished clinging. Striking the cymbals, but without a clear aim. Abandon the seemingly beautiful, but false decorations. Seemingly learning now, but not persevering to the end. Seemingly understanding today, but gradually leaving no trace. Having learned many things, but not turning the mind inward. Abandon those students who are pretentious and self-important. Seemingly cherished this year, but gone next year. Appearing humble on the surface, but actually arrogant. If cared for with affection, they will become more distant. Those who are fickle, with smiles hiding daggers.