Tibetan
ཕྱེད་ཅིང་། །སྤང་བླང་གནས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ཐོབ་ཚེ། །ངང་པས་ཆུ་ལས་འོ་མ་ཇི་ལྟ་བར། །ཕྱོགས་མེད་གཞུང་ལས་ལེགས་བཤད་ཆ་ཤས་ལོངས། །དེ་ཚེ་ཐོས་པའི་ཉིན་བྱེད་བཀྲག་འབར་བ། །རྨོངས་བློའི་མུན་པ་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །གློ་གྲོས་རླུང་གི་རྟ་བདུན་ལ་ཞོན་ནས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་གླིང་བཞི་འོས་ཀྱང་བསྐོར། །ཐོས་པའི་ཚིག་གི་གོ་ཡུལ་མང་ན་ཡང་། །བསམ་པས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་མ་སྦྱར་ན། །རང་རྒྱུད་ཡང་དག་ལམ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ། །གྱུར་ནས་ངན་འགྲོའི་གཡང་སར་འཁྱམས་ པ་མང་། །དེ་སླད་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་རང་རྒྱུད་ལ། །སྦྱར་ནས་ནན་ཏན་བསམ་པས་ཉམས་བླངས་ན། །ཆོས་དང་སེམས་སུ་འདྲེས་ནས་རྒྱུད་གྲོལ་ཞིང་། །ཐོས་པ་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་རྒྱས་ཐེབས་འགྱུར། །སྡེ་སྣོད་རྒྱ་ཆེ་གཞུང་ལུགས་གྲངས་མང་ཡང་། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རྒྱལ་བའི་ལམ་དུ་གཅིག །རྒྱལ་བའི་ལམ་བཟང་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འདི་ལས་གཞན་མེད་ཆོས་ཀུན་ཉིང་ཁུ་ཡིན། །དམ་ཆོས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པའི་སྐྱེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་འདི། །ཐར་པའི་སྲོག་གི་ཟུངས་གཅིག་འགྲན་ཟླ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་དུ་བསམ་པར་མཛོད། །ཆོས་གཅིག་བསམས་ན་ཆོས་ཀུན་དེར་འདུ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་བསམས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་དེར་འབབས་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །འདི་ལ་སྤྲོས་ཏེ་ཆོས་རྣམས་བསམ་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་བསམས་ན་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མཛོད་ཡིན། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་ཆགས་སྡང་རང་སར་ཞི། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འགལ་མེད་གཅིག་ཏུ་རྟོགས། །རྒྱལ་བའི་ལམ་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད། །དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ཕྱོགས་རེའི་ཐོས་པའི་རྗེས། །བསམས་ཤིང་བསམས་ན་འཆལ་བའི་ཤེས་ རབ་སྐྱེ། །གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་འགལ་འདུ་ཁོ་ནར་མཐོང་། །ཆགས་སྡང་དབང་གིས་རང་གཞན་ཕྱོགས་སུ་རྩོད། །ཁྱད་ཆོས་བྱེད་འདོད་ཆོས་སྤངས་ལས་ངན་བསག །ཐ་སྙད་རྟོག་གེའི་རྩོད་པ་རྣམ་འཕེལ་ཏེ། །ཡང་དག་གཞུང་ལུགས་ལོག་པའི་ལམ་དུ་འགྲེལ། །ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་མིན་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཆགས་དང་སྡང་ཞུགས་མི་བཟད་ཀུན་སློང་འཕེལ། །ཆོས་མིན་ཆོས་ལྟར་བཅོས་ནས་སྟོན་པ་དང་། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་ཆེད་དུ་བདག་འཚོང་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕམ་པའི་ལག་རྗེས་སུ། །ཤར་བའི་ཡིག་ཕྲན་བདུད་ཀྱིས་བྱས་པ་ན། །རང་སྡེས་མཐོང་ན་ལོག་པའི་ལམ་འགྲོ་ཞིང་། །གཞན་སྡེས་མཐོང་ན་བསྟན་པའི་བླ་འཚོང་ལ། །སུ་ཡིས་མཐོང་ཡང་ཆགས་སྡང་ཁོ་ན་འཕེལ། །དེ་སླད་གསར་ཕྱོགས་རྟོག་གེ་ཟོལ་མ་དང་། །རྙིང་ཕྱོགས་རྫུན་གཏེར་ཟོག་པོའི་བདུད་ལས་འདིས། །ཐར་འདོད་ལོག་ལམ་ཁྲིད་པ་གྲངས་མང་ཞིང་། །བསྟན་སེལ་སྡེ་འཁྲུགས་སློང་བའི་རྗེས་མི་འབྲང་། །ཡང་དག་ལམ་ལ་ཐོས་བསམ་བྱས་པའི་རྗེས། །སྒོམ་པའི་ཉམས་ལེན་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པས་གཞི་བཟུང་ནས། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་དང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་དྲིལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བྲལ་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་ལོ་ལང་། ། ཐར་བའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་དཀའ་བས་ན། །ཡང་དག་རྒྱལ་བའི་ལམ་བཟང་གཞུང་བསྲངས་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ལ་དོན་གཉེར་དགོས། །བསྐྱེད་རིམ་གསང་ཆེན་ལམ་གྱི་གཞི་མ་སྟེ། །གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་ཆེ་བའི་ཁྱད་ཆོས་མཆོག །ཐ་མལ་མཚན་རྡོག་སྡོམ་ལ་མེད་ཐབས་མེད། །དེ་ཕྱིར་འོག་མིན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་བཞིན། །གཡོ་ཐོབ་གོམས་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་གྱི་བར། །རྟོག་པའི་ལྷ་སྐུར་རྩལ་སྦྱོང་ཆོས་ཉིད་དུ། །བསྲེ་བའི་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྩལ་འབྱོངས་ནས། །སྲོག་སྡོམ་གཟེར་གཞིའི་མན་ངག་གནད་དུ་བསྣུན། །རྫོགས་རིམ་མཚན་བཅས་རྣམ་པ་གྲངས་མང་ཡང་། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་གཏུམ་མོའི་གནད་ལ་འདུས། །དེ་སླད་མན་ངག་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དྲོད་ཙམ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ཡིན་པར། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཛུད་པའི་མན་ངག་གིས། །སྣང་གསུམ་དོན་གྱི་འོད་གསལ་ལ་འདྲེས་ན། །རིམ་ལྔ་ཆོས་དྲུག་སྦྱོར་དྲུག་ལ་སོགས་པ། །ཀུན་གྱི་གནད་དོན་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན། །རྫོགས་ཆེན་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཟུང་འཇུག་ལམ། །ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་བརྒལ་གདམས་པའི་ཉམས་ལེན་མཐིལ། །སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བར། །ཚེ་གཅིག་འོད་ལུས་འགྲུབ་པའི་ལམ་ལ་བསླབ། ། དེ་ལྟར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་རྒྱལ་བའི་བསྟན། །ཡོངས་རྫོགས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཉམས་ལེན་པའི། །གནད་དོན་དེ་ལྟར་དགོངས་ན་བསྟན་པ་ཀུན། །འགལ་མེད་ལམ་གྱི་ཆ་ལག་གཅིག་ཏུ་རྟོགས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པའི་གནད་སྟོན་པའི། །ལེགས་བཤད་ཚིག་འདིས་ཁྱེད་ཐུགས་དགྱེས་སྐྱེད་པའི། །ཆོས་བཞིན་སྨྲ་བའི་ཨ་བུ་ཧྲལ་པོ་ཡང་། །ཆོས་ལ་གོམས་པས་བསྐལ་མང་འདའ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལམ། བཀའ་དྲིན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བྱིན་རླབས་བསླུ་བ་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཡིད་ཆེས་ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །རེ་ལྟོས་འགྲོ་བའི་ཤེས་རྒྱུད་ཆོས་ལ་སྒྱུར། །གྲོགས་ཁྱོད་ཡང་དག་ཆོས་ལ་སློབ་འདོད་ན། །སྙིང་ནས་ཡིད་ཆེས་དད་པ་རྩེ་གཅིག་གིས། །བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབ
Chinese
半偈。若得修持取舍处之机，如鹅从水中取乳，从无偏之论典中撷取妙语之精华。尔时，闻法之旭日光芒万丈，摧毁愚昧之心暗之坛城，乘着聪慧之风的七骏马，亦能周游讲辩著之四洲。然闻法之词句纵多，若不以思维融入自心，则自心将偏离正道，多漂泊于恶趣之悬崖。是故，应将所闻之法融入自心，精勤以思维而修持，令法与心相融，解脱自心，以不忘陀罗尼而增益。三藏浩瀚，论典繁多，然一切之精髓皆在于成佛之道。殊胜成佛之道，即是愿行菩提心，除此别无他法，此乃一切佛法之精髓。如搅动正法乳海之精华，此殊胜菩提心，乃酥油之精髓，是解脱之命根，无与伦比。是故，应将此视为佛法之总纲而思维。思维一法，则一切法皆汇集于此；思维一切法，亦终将归于此。佛法之精髓，即是珍贵之菩提心，应围绕此而思维诸法。如是思维，即是佛陀之法藏。自他宗派之贪嗔于自心寂灭，通达一切教法皆无违而一体。永不离于成佛之道。若不如是，而追随片面之闻法，思之又思，则生邪慧。视一切论典皆为矛盾。为贪嗔所控，于自他方争执。欲显特异，舍弃佛法而积恶业。名相思辨之争论愈演愈烈，将正确之论典诠释为邪道。依于佛法，反令非法增长。贪嗔炽盛，不悦之动机增长。将非法伪装成佛法而宣讲，为求名利而自卖的菩萨，在其失败之足迹上，恶魔所造之文字显现时，自宗见之，则走向邪道；他宗见之，则出卖佛教之灵魂。无论谁见，皆唯增长贪嗔。是故，新出
English
Half a verse. If you have the opportunity to practice the stages of abandoning and adopting, just as a swan extracts milk from water, take a portion of the excellent explanations from impartial treatises. At that time, the sun of learning will blaze with radiance, destroying the darkness of ignorant minds, and riding on the seven horses of the wind of intelligence, it will also be able to circle the four continents of teaching, debating, and writing. Although there are many meanings in the words of learning, if you do not integrate them into your own mind through contemplation, your own mind will deviate from the true path and wander in the abyss of bad migrations. Therefore, apply the teachings you have heard to your own mind, and diligently practice them through contemplation. When Dharma and mind are mixed, your mind will be liberated, and you will be enriched by the dharani of not forgetting what you have heard. Although the Tripitaka is vast and the treatises are numerous, the essence of all is one: the path to enlightenment. The excellent path to enlightenment is the mind of aspiration and engagement in bodhicitta. There is nothing else besides this; this is the essence of all Dharmas. Like the essence extracted from churning the ocean of the true Dharma milk, this supreme bodhicitta is the essence of butter, the unrivaled lifeblood of liberation. Therefore, consider this as the summary of the Dharma. If you contemplate one Dharma, all Dharmas are gathered there; even if you contemplate all Dharmas, they ultimately lead to that. The essence of Dharma is the precious supreme mind, contemplate the Dharmas by elaborating on this. If you contemplate in this way, it is the treasury of the Buddha's Dharma. The attachment and aversion of self and other schools will be pacified in their own place. Understand that all teachings are non-contradictory and one. You will never be separated from the path to enlightenment. If you do not understand in this way, and follow partial learning, thinking and thinking, then perverted wisdom will arise. You will see all treatises as contradictory. Controlled by attachment and aversion, you will argue for self and other sides. Desiring to be special, you will abandon the Dharma and accumulate bad karma. The disputes of terminology and speculation will increase, and you will interpret the correct treatises as wrong paths. Relying on the Dharma, non-Dharma will increase. Attachment and aversion will be rampant, and unpleasant motivations will increase. Those who pretend that non-Dharma is Dharma and teach it, and those bodhisattvas who sell themselves for gain and respect, when the letters made by demons appear in the footsteps of their failures, if their own group sees it, they will go to the wrong path; if other groups see it, they will sell the soul of Buddhism. No matter who sees it, only attachment and aversion will increase. Therefore, newly emerging
Chinese
虚假的宗派和， 旧派伪经假宝之魔所为。 欲求解脱误入歧途者众， 莫随毁教煽动分裂之徒。 于正道闻思之后， 如上师口诀般禅修实修。 以菩提心之学处为基础， 统摄生圆与大圆满。 舍弃菩提心，空耗生圆修持。 故难行于解脱道。 正直良好地端正胜者之道， 务必精勤普贤行。 生起次第乃大密道之基础， 密咒方便乃殊胜之特点。 于庸常名相执着不可或缺， 故如趋往密严刹土之阶梯。 直至摇动、获得、稳固、究竟之间， 于观想之本尊勤修，于法性中， 融入显空双运之妙力成熟后， 猛击命脉封印之窍诀要害。 圆满次第有相之相貌虽多， 然皆汇集于拙火之要害。 故以具足窍诀要诀者， 莫仅以暖相为满足， 以风心融入中脉之窍诀， 若将三现融入意义之光明中， 五次第、六法、六加行等， 一切之要义皆汇集于一。 大圆满本净任运双运道， 顿超脱噶诀窍实修之精髓， 如心髓秘密之口诀般， 修学一生证得光身之道。 如是闻思修持胜者之教， 若能将完整教法于自相续中实修， 若能如是领会其要义，则一切教法， 皆能了悟为无违之道之支分。 故此阐释胜者教法要义之， 善说之语，愿令您心生欢喜， 如法宣说之阿布劣者我， 亦能因串习佛法而度过漫长劫。 吉祥圆满！ 无与伦比恩德之大悲者， 加持不虚之三宝尊， 以您知晓之信心虔诚祈请， 祈愿转变众生之意识为佛法。 友伴您若欲修学真确佛法， 则以由衷之信心与专注， 皈依不欺之三宝尊。
English
These false sectarian ideas and, From the demons of counterfeit treasures of the old school. Leading many who desire liberation onto wrong paths, Do not follow those who destroy the doctrine and incite sectarian strife. After hearing and contemplating the true path, Practice meditation like the guru's instructions. Having established the foundation with the discipline of bodhicitta, Unite the generation, completion, and great completion. Wasting time meditating on generation and completion without bodhicitta, Therefore, it is difficult to go on the path of liberation. Righteously straighten the good path of the Victorious Ones, Be sure to strive for the conduct of Samantabhadra. The generation stage is the basis of the great secret path, The secret mantra method is the supreme characteristic of greatness. It is indispensable to be attached to ordinary names and aggregates, Therefore, like a ladder to go to Akanishta. Until the shaking, attainment, stability, and completion occur, Train in the skill of the deity of visualization, in the nature of reality, After mastering the skill of uniting appearance and emptiness, Strike the essential points of the life-force seal. Although there are many aspects of the completion stage with signs, All the roots are gathered in the essential point of tummo. Therefore, with those who possess the essential key instructions, Do not merely seek warmth as the goal, With the key instruction of inserting wind and mind into the central channel, If the three appearances are mixed into the clear light of meaning, The five stages, six dharmas, six yogas, and so on, All the essential points are gathered into one. The Great Perfection, Primordial Purity, Spontaneous Fulfillment, Union Path, The essence of Trekchö and Tögal instructions for practice, Like the secret instructions of the Heart Essence, Train on the path to achieve the rainbow body in one lifetime. Thus, by hearing, contemplating, and meditating on the teachings of the Victorious Ones, If you can practice the complete teachings in your own mindstream, If you can understand the essence in this way, then all the teachings, Can be understood as a part of the non-contradictory path. Therefore, this explanation of the essential points of the teachings of the Victorious Ones, May these well-spoken words bring joy to your heart, I, Abu the inferior, who speaks according to the Dharma, May also pass through many eons by becoming accustomed to the Dharma. May there be auspiciousness! The compassionate one with incomparable kindness, The Three Jewels with unfailing blessings, I pray with faith that you know, I hope to transform the consciousness of beings into Dharma. Friend, if you want to learn the true Dharma, Then with sincere faith and concentration, Take refuge in the Three Jewels that do not deceive.