Tibetan
ས་སུ་སོང་། །བློ་གཏད་བསླུ་བ་མེད་པ་འདི་ལ་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་འགྲོ་སྟེ། །སྐྱབས་འགྲོ་མེད་ན་ཐེག་དགུའི་ཆོས་ཤེས་ཀྱང་། །མུ་སྟེགས་ཕྱི་པའི་གཞུང་དང་ཁྱད་པར་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྐྱབས་འགྲོ་ཆོས་ཀྱི་རྟེན་གཞིར་ཟུངས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱི་བགྲོད་ཅིག་ལམ། །ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་བློ་སྦྱོང་འདི་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ། །འདི་ལ་མ་བརྟེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མ་ཟིན་བསྐྱེད་རྫོགས་སོགས། །གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་ཉམས་ལེན་བྱེད་ལོ་ཡང་། །ཐེག་ཆེན་ལྟ་ཅི་ནང་པའི་ཆོས་སུ་ཡང་། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་ཤེས་པར་དཀའ་བ་ལགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་ན་ཚེ་རབས་ཀུན། །ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ཚོགས་གཉིས་ཤུགས་ཀྱིས་རྫོགས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངེས་པར་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ། །འདི་གཉིས་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མདོ་འགགས་ཏེ། །གཉིས་འདི་ཇི་ལྟར་བཤད་བཞིན་ཉམས་བླང་ན། །སྡོམ་པ་གསུམ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་གནད་ཀུན་འདུས། །དེ་བས་གཉིས་འདིར་མ་འདུས་གཞན་པའམ། །གཉིས་པོ་འདི་ལས་ལྷག་པའི་ཉམས་ལེན་ཞིག །ངས་ནི་སྡེ་སྣོད་བལྟས་ཀྱང་མ་མཐོང་ལ། །དམ་པའི་བཤེས་གཉེན་བརྟེན་ཀྱང་མ་ཐོས་སོ། །གང་ཞིག་འཁོར་བ་མེ་དོང་འདྲ་བའི་འོབས། །འདི་རུ་ཆུད་ན་སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་ཏེ། །བདེ་བའི་གོ་སྐབས་གང་ནའང་མེད་པའི་ཚུལ། །ཡང་དག་ཤེས་ནས་ངེས་འབྱུང་བློ་སྐྱེ་མཛོད། །ངེས་འབྱུང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རང་དང་ གཞན། །གཉིས་པོའི་དོན་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །རྒྱུན་དུ་རང་གི་སེམས་ལ་བརྟགས་བྱ་སྟེ། །རང་རྒྱུད་རྣམ་རྟོག་ཡན་པར་མ་ཤོར་བར། །དགེ་བློ་བསྐྱེད་ཅིང་མི་དགེའི་རྟོག་པ་སྤང་། །གང་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱུན་དུ་རང་གི་སེམས་ལ་མ་བརྟགས་ན། །ཆོས་སྒྲུབ་རློམ་ཡང་ང་རྒྱལ་སྣོན་མ་སྟེ། །གཞན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་དཀོར་ནག་འཕེལ་བའི་རྒྱུས། །ཆོས་དེ་ངན་སོང་སྐྱེ་བའི་སྣོན་མ་ལགས། །གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་རང་སེམས་སྐོག་ཏུ་འདུལ། །ཆོས་དང་སེམས་རྒྱུད་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པ་དེར། །བསྒོམས་བསྒོམས་བཟླས་བཟླས་ཁ་ཕོ་མེད་ན་ཡང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་ངེས་པར་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱང་འདི་འདྲའི་ཚུལ་བསླབས་ཏེ། །ཆོས་བརྫུ་ཟོག་པོའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར། །ཆོས་མཛད་དམ་པའི་མཛ
Chinese
去往何处？ 信任这无欺的皈依处。 皈依是所有佛法的基础和根本， 若无皈依，即使通晓九乘之法， 与外道典籍也无差别。 因此，皈依是佛法的基础。 诸佛和佛子所行之道， 即是大乘道之修心。 殊胜菩提心， 如意宝。 不依此，则无圆满正等觉。 若未以菩提心摄持生圆次第等， 纵然修持密法道多年， 是否能入佛法，实难知晓。 若具菩提心，则生生世世， 不堕恶趣，二资粮自然圆满。 自他二利无余究竟， 最终必得圆满正等觉。 因此，皈依与发心， 是所有佛法的关键。 若能如所说般修持此二者， 则三律仪等一切佛法要义皆摄于其中。 因此，没有比此二者更重要的， 或者说，没有比此二者更殊胜的修持了。 我即使翻遍经藏也未曾见过， 即使依止圣者善知识也未曾听闻过。 若有人落入轮回如火坑般的深渊， 则其本质即是痛苦， 没有任何安乐的机会。 如实知晓此理，生起出离心。 依靠此出离心，为了自他 二者的利益而皈依， 并发起无上殊胜菩提心。 恒常观察自心， 莫让自相续散乱于分别念。 生起善念，断除恶念。 了知一切皆无自性。 若不恒常观察自心， 即使自诩修法，也只是增长我慢， 成为他人赞叹和积累黑业之因。 此法实为堕入恶趣之因。 不为人知地调伏自心。 于法与自心相续无别融合之处， 即使没有夸夸其谈的禅修和念诵， 也必定是诸佛的追随者。 因此，你也应学习这种方式， 不要追随虚伪的佛法， 而应追随行持佛法的圣者。
English
Where to go? Place your trust in this infallible refuge. Taking refuge is the foundation and basis of all Dharmas, Without taking refuge, even if you know the teachings of the nine vehicles, There is no difference from the doctrines of external heretics. Therefore, hold taking refuge as the foundation of Dharma. The path traversed by all Buddhas and Bodhisattvas, This is mind training on the path of the Great Vehicle. The supreme Bodhicitta, The wish-fulfilling jewel. Without relying on this, there is no complete Buddhahood. If the generation and completion stages, etc., are not grasped by Bodhicitta, Even if you practice the path of secret mantra for many years, It is difficult to know whether you are entering the Buddhist Dharma or not. If you have Bodhicitta, in all lifetimes, You will not fall into the lower realms, and the two accumulations will be effortlessly completed. Having completely accomplished the benefit of yourself and others without exception, You will definitely attain ultimate complete Buddhahood. Therefore, taking refuge and generating the mind of enlightenment, These two are the key points of all Dharmas. If you practice these two as explained, All the essential points of the Dharma, such as the three vows, are included. Therefore, there is nothing else that is not included in these two, Or, there is no practice more superior than these two. Even if I have looked through the scriptures, I have not seen it, Even if I have relied on holy spiritual friends, I have not heard of it. If someone falls into the abyss of samsara like a pit of fire, Then its essence is suffering, There is no opportunity for happiness anywhere. Knowing this truth correctly, generate the mind of renunciation. Relying on this renunciation, for the sake of yourself and others, Take refuge and Generate the supreme Bodhicitta. Constantly examine your own mind, Do not let your mind wander into discursive thoughts. Generate virtuous thoughts and abandon non-virtuous thoughts. Know that nothing has inherent existence. If you do not constantly examine your own mind, Even if you pretend to practice Dharma, it is just adding to arrogance, It becomes the cause of others' praise and the increase of black karma. That Dharma is actually the cause of being born in the lower realms. Tame your own mind secretly without others knowing. In that place where Dharma and mind are inseparably mixed, Even if there is no boastful meditation and recitation, You will definitely be a follower of the Buddhas. Therefore, you should also learn this way, Do not follow false Dharma, But follow the holy ones who practice Dharma.