Tibetan
ད་བཟང་ལྟར་བགྱིས་ཏེ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་མཛད་པར་ཞུ། །ཁོ་བོའི་རྒྱུད་ན་ཡོན་ཏན་སྣ་གཅིག་ཀྱང་། །མེད་མོད་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས། །དེ་ཡི་གསུང་སྒྲོས་མང་ཞིག་ཐོས་དེའི་ཕྱིར། །བཤད་པའི་ཚིག་འདི་ཡང་དག་ཆོས་དང་མཐུན། །དེ་སྐད་དམ་པ་གང་གི་བཀས་བསྐུལ་ནས། །མི་འདོད་ལས་ཀྱིས་དེད་པའི་སྒར་གྲལ་ནས། །བརྒྱ་བསམ་གཅིག་ དོན་མེད་པའི་ལས་ངན་པོ། །ཁྱི་རྒན་དཔལ་དགེ་སྡོམ་པོས་བྲིས་མདོག་བྱས། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ༈ །བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མཐའ་མི་མངོན་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་མནར་བའི་འགྲོ་ཁམས་ལ། །གཅིག་ཏུ་བརྩེར་དགོངས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །ཅིར་ཡང་ངོམ་མཛད་དཔལ་མགོན་བླ་མར་འདུད། །མ་རིག་ཤིང་ལ་དུག་ལྔའི་མེས་བཟུང་བའི། །རྨོངས་པའི་ཁ་འདི་ནགས་ཀྱི་མེ་ཆེན་བཞིན། །གདམས་པའི་རླན་བཅུད་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །བསྐུལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྔ་ལ་དབྱུག་གུ་བཞིན། །རང་ཉམས་མེད་པའི་བཤད་ཡམ་རི་དྭགས་ཁྱུས། །སྙིང་གི་སྡང་ཐང་ལྷས་སུ་བགྱིད་མོད་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་འཕྲོད་པའི་དོན་བཟང་བདུད་རྩིའི་ཞོ། །དམ་པའི་གྲོགས་ལ་དྲང་དུ་མེད་དེས་ནོངས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གྲུབ་བརྙེས་གོང་མ་རྣམས། །ཕྱི་ཡི་ཡུལ་འདི་དཔེ་ཆར་གསུངས་པས་ན། །དཔེ་ལས་བཤུས་ཏེ་ངེས་ཤེས་དམ་པའི་དག །ཁྱེད་ལ་གསོལ་ན་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། །ཀྱེ་ལགས་ལྟོས་དང་མི་རྟག་སྲིན་མོའི་ཁ། །གླལ་བའི་ཁྱོན་འདི་བདེན་བཞིའི་ཆོས་ཀུན་གྱི། །གླེང་གཞི་ལགས་ཏེ་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །སྣོད་ བཅས་འཇིག་རྟེན་ཟ་བ་པོ་ཡང་འདི། །སྔར་ཞིག་བཀོད་ཅིང་བཀོད་པའི་སྟོང་ཁམས་བརྒྱ། །ཟོས་པའི་སྒྲེགས་སྐད་ཐོས་པ་ཡོད་ལགས་ཀྱང་། །ངེས་འབྱུང་རླུང་གིས་བ་སྤུ་མི་གཡོ་བ། །རྟག་འཛིན་བདུད་འདིས་ཡིད་དབང་འཕྲོག་པས་ལེན། །ཀྱེ་མ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པའི་ནོར་འཛིན་མ། །སྲིད་ན་སྲ་བའི་དཔེ་རུ་བགྱི་མོད་ཀྱང་། །མི་རྟག་སྲིན་མོ་འདི་མཐོང་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས། །བཏང་བའི་རང་བཞིན་འདར་བ་གཟིགས་ལགས་སམ། །ཚུལ་འདི་མཁས་པའི་རང་བཞིན་གྲོང་བའི་ཁྱིམ། །གྲུབ་པའི་གདན་སར་བཏགས་པའི་བརྗིད་བག་བརྒྱ། །གཏུབས་ནས་རྡུལ་གྱི་ཕུང་པོར་སྤུངས་པ་འདིས། །སེམས་ཞིག་ཡོད་ན་ངེས་འབྱུང་མགྲོན་དུ་འབོད། །མི་རྟག་སྲིན་མོས་བྱ་གཏོང་འདི་མཐོང་ཡང་། །ད་དུང་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ལུས་ཅན་བ། །རང་གསོད་འཇུར་བུ་བཅའ་བའི་བྲེལ་རྒྱུག་ལས། །ངེས་འབྱུང་ནགས་སུ་མི་འབྲོས་འདི་སྨྱོས་སམ། །ཀྱི་ཧུད་སུན་པ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ན། །བྱ་བྱེད་ཡང་པོས་དམྱལ་བའི་འཐབ་མོ་བཞིན། །རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་ལན་བརྒྱར་མཐོང་ན་ཡང་། །སྐྱོ་ནས་སྒྱུར་དུ་མེད་པ་འདི་ཅི་ཞིག །གདམས་ཟབ་ཐོང་བཤོལ་ཡོད་དགུའི་རྣོ་སོ་ཡང་། །འདེབས་ས་འདི་སྣང་ཐ་བ་འདི་ལགས་ན། །སྲིད་འབྱོར་རྡུལ་དུ་ཞིག་པའི་ལྟད་མོ་འདི། །གདམས་ཟབ་སྟོང་གི་ ཉིང་ཁུ་ཉིད་དུ་དགོངས། །འཁྲུལ་མེད་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཞེས་གྲགས་ན་ཡང་། །དད་མེད་མིག་སྔར་ཤོག་ལོགས་རི་མོ་ཙམ། །ཟབ་གནད་དམ་པའི་གསུང་ཞེས་ཉན་ན་ཡང་། །ངེས་འབྱུང་མེད་ལ་ཞལ་གྱི་རླངས་པར་ཟད། །སྐྱེས་ཚད་འཆི་དང་བསགས་ཚད་འཛད་པ་དང་། །བརྩིགས་ཚད་འགྱེལ་བའི་སྣང་ཚུལ་ཕྱོགས་རེ་ཙམ། །མང་དུ་མཐོང་ཡང་སྙིང་ལ་མ་ངེས་པ། །ཆོས་ཀྱིས་དྲེད་པའི་རང་རྒྱུད་སྲ་བས་ལན། །མི་རྟག་ཡོད་དགུའི་སྣང་ཚུལ་དུས་གཅིག་ཏུ། །ངོམས་པའི་གཤིན་རྗེའི་གར་མཁན་སླེབ་པ་འདི། །དམ་པའི་གསུང་སྒྲོས་སྟོང་གི་བདེན་དབང་དུ། །ངེས་ན་ཡིད་ཆེས་འདི་ལ་འཆའ་བར་རིགས། །སློབ་དཔོན་འདི་ལགས་གདམས་པའི་ཟབ་གནད་འདི། །དྲན་བགྱིད་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད་བོས་འདི་ལགས་ཏེ། །ད་རེས་གཤིན་རྗེ་གདུག་པའི་གར་སྟབས་འདིས། །མི་རྟག་སྲིན་མོའི་འཇབ་ཁུར་བུད་པ་ལགས། །ཀྱེ་ལགས་ཕུན་ཚོགས་དབེན་པའི་ལྗོངས་ཤིག་ན། །དབེན་གསུམ་གྲིབ་བསིལ་སྣུམ་པའི་རེག་འཇམ་ཅན། །རབ་དགའི་ལྗོན་ཤིང་ལྷ་མོའི་མཛེས་སྡུག་གིས། །ལག་པད་བསྐྱོད་བཞིན་འབོད་པ་དེ་གཟིགས་སམ། །རྒྱང་ནས་མི་རྟག་སྲིན་མོ་འཇབ་འདུག་ཀྱེ། །མཆོངས་པའི་གོམས་སྟབས་ནན་སླེབས་ མི་ཤེས་ཀྱི། །མྱུར་བ་རང་ཅན་ཤོག་ཅེས་དུས་བཞིའི་མགྲོན། །གྲོགས་སུ་སྦྲན་ནས་འབོད་པ་མ་ལགས་སམ། །ལྷ་མོ་མཆོག་འདི་ལྷ་ཡི་ཡང་ལྷ་དེས། །ལྷ་སྲས་སྟོང་གི་མ་མ་ཡིན་སྐད་དེ། །འདི་དྲུང་ཕྱིན་ན་འཁྲུལ་པའི་ཁུར་ཆེན་ཡང་། །ཕོག་ནས་ངལ་བསོའི་སྟེགས་ལ་འགོད་ཅེས་ཐོས། །ངེས་འབྱུང་མདོག་དཀར་ཉམས་ལེན་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས། །དབེན་གསུམ་ཏོག་ལས་གཞིབས་པའི་སྟབས་བདེ་བ། །སྙིང་ལ་ངེས་པར་འབབས་པའི་ལྷ་ཆོས་བཅུད། །རོ་མངར་ནུ་མ་འདི་ཡིས་སྣུན་པར་ངེས། །སྔོན་བྱོན་དམ་པའི་སྐྱེ་བོ་སྟོང་དག་ཀྱང་། །འདི་དྲུང་ཕྱི་ནས་ཉམས་ལེན་བཅུད་གསོལ་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ལུས་རྩལ་རྒྱས་པའི་གར་སྟབས་དང་། །རྟོགས་པའི་མྱོས་གླུ་ཅིར་ཡང་ངོམས་ཞེས་གྲགས། །ད་ལྟའི་དུས་ནའང་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་ཞིང་། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་གཏེར་ལ་དབང་བསྐྱུར་བའི། །དམ་པ་དེ་དག་དབེན་པའི་ནགས་ཚལ་ལ། །གཅིག་ཏུ་དགྱེས་དེས་བསླབ་
Chinese
现在如是行，祈愿自他二利皆圆满。我自身中纵无一丝功德，然根本上师即是真佛。因曾听闻彼之众多言教，故此所说之语亦与正法相符。如是受何等圣者之教诲，于不欲之业所驱赶之营地中，百思无一 有意义之恶业，老狗华吉敦巴著写之模样。善哉！善哉！善哉！ 顶礼上师！于首尾不可见之有之城市中，为三苦所折磨之众生界，一心慈悯，以智慧幻化之神变，示现一切，顶礼具德怙主上师。无明树为五毒之火所焚烧，愚昧之口如森林之大火。虽无甘露之湿润，然以鞭策之方式，如鼓之杖。无自身体验之空谈，群鹿以之为心之仇敌，然与心意相合之妙义甘露之精华，不与圣友相告，是为过错。即便如此，然成就者先辈们，曾说外境为此教言，故从教言中抄录，将决定胜解之妙善，献于您前，请以慈悲之心垂念。嗟，请看，无常罗刹女之口，张开之范围乃是四谛之诸法之，开端，于轮回之城市中，有情 与器世界之吞噬者亦是此。曾几何时布置，且将布置之百千虚空，吞噬之饱嗝声虽有听闻，然厌离之风不能摇动毫毛，常执之魔夺取心意。唉，本以为坚固之大地，可作为世间稳固之典范，然见此无常罗刹女，为风力所吹动，颤抖之自性，您看见了吗？此等行径，将智者本性所居之屋，安立为成就者之座，百般威严，摧毁后堆积成灰尘之堆，若有心者，定邀厌离为客。虽见无常罗刹女之吞噬，然至今仍无厌倦之有情众生，于自杀之绳索中奔忙，不逃往厌离之森林，岂非疯癫？
English
Now, act accordingly, and pray that both self and others' benefits will be fulfilled. Although there is not a single virtue in my own being, the root guru is the actual Buddha. Because I have heard many of his teachings, these words of explanation are also in accordance with the true Dharma. Thus, urged by the command of what kind of holy being, from the camp driven by unwanted karma, one out of a hundred thoughts Meaningless evil deeds, written in the manner of the old dog Palge Dumba. Good! Good! Good! Homage to the Guru! In the city of existence where beginning and end are invisible, for the sentient realm tormented by the three sufferings, with one-pointed compassion, with the magical transformations of wisdom, manifesting in every way, I bow to the glorious protector Guru. The tree of ignorance is consumed by the fire of the five poisons, the mouth of delusion is like a great fire in the forest. Although there is no moisture of nectar, in the manner of urging, like a drumstick to a drum. Empty talk without personal experience, the herd of deer takes it as the enemy of the heart, but the essence of the nectar of good meaning that pleases the heart, is not told to the holy friend, that is a mistake. Even so, the accomplished predecessors said that the external world is this teaching, so copying from the teaching, offering the excellent goodness of definite understanding to you, please consider it with a compassionate heart. Alas, look, the mouth of the impermanent Rakshasi, the extent of its gaping is the beginning of all the Dharmas of the Four Noble Truths, in the city of Samsara, the sentient beings And the devourer of the world of vessels is also this. Once arranged, and the hundreds of thousands of empty spaces that will be arranged, although the sound of the burp of devouring has been heard, the wind of renunciation cannot shake the hair, the demon of permanence steals the mind. Alas, it was thought that the solid earth could be a model of stability in the world, but seeing this impermanent Rakshasi, blown by the wind, the trembling nature, have you seen it? These actions, establishing the house where the nature of the wise resides as the seat of the accomplished, hundreds of majestic appearances, destroying and piling it into a pile of dust, if there is a mind, one will definitely invite renunciation as a guest. Although seeing the impermanent Rakshasi's devouring, yet the sentient beings who still have no weariness, are busy running in the noose of suicide, not fleeing to the forest of renunciation, is it not madness?
Chinese
噫！在毫无意义的轮回中， 如同以轻率的作为进行地狱的战斗。 即使看到自他双方毁灭百次， 为何仍不厌倦，无法转变呢？ 所有甚深教诲的锋芒， 若播种于此世俗之地， 这世间财富如尘土般毁灭的景象， 应视为千百甚深教诲的精髓。 即使被称为无谬的佛陀之语， 在无信仰者眼前，也仅是纸上的图画。 即使听闻甚深精要的圣者之语， 对无出离心者而言，也仅是口中的气息。 生者必死，聚者必散， 建者必倒，仅是片面的现象。 即使见多识广，却未铭记于心， 皆因自心被佛法所麻痹而坚硬。 无常万物的景象同时显现， 死主舞者降临。 若能确信这是千百圣者之语的真实力量， 就应坚定不移地信奉。 这位是导师，这是教诲的精髓， 忆念、生起厌离心，并呼唤。 如今，死主凶猛的舞姿， 已揭开无常女妖的潜伏。 唉！在那圆满寂静的处所， 三寂静的阴凉，柔滑而滋润。 极喜的树木，以天女的美丽， 挥动莲花之手，您看到了吗？ 远处，无常女妖正在潜伏， 不知何时会猛扑而来。 “迅速者，来吧！”她呼唤着四季的宾客， 与朋友们一同邀请，不是吗？ 这位殊胜的天女，是天中之天， 据说她是千位天子的母亲。 据说，若能到她身边，即使是沉重的迷惑负担， 也能放下，放在休息的台阶上。 以出离心为白色，以修行为滋养， 从三寂静之巅倾泻而下，轻松自在。 确信能融入内心的神圣佛法精华， 定能被这甘甜的乳汁所滋养。 过去无数的圣者， 也曾在此处吸取修行的精华， 据说，他们曾尽情展现功德、体能增长的舞姿， 以及证悟的狂歌。 如今，那些致力于利益他人， 将无尽功德之宝藏拱手让人的圣者们， 也独自喜悦地在那寂静的森林中修学。
English
Alas! In the meaningless cycle of existence, Like fighting a battle in hell with frivolous actions. Even seeing oneself and others destroyed hundreds of times, Why is it that one does not tire and cannot transform? The sharp edge of all profound instructions, If planted in this mundane ground, The spectacle of worldly wealth crumbling into dust, Should be regarded as the very essence of a thousand profound instructions. Even if called the infallible words of the Buddha, Before the eyes of the faithless, it is merely a picture on paper. Even if hearing the profound and essential words of the holy ones, To those without renunciation, it is merely breath from the mouth. That which is born must die, that which is gathered must scatter, That which is built must fall, these are merely one-sided phenomena. Even though seeing much, it is not certain in the heart, It is because one's own mind is hardened by being dulled by Dharma. The appearance of all impermanent things at once, The arrival of the executioner, the dancer of death. If one is certain that this is the true power of a thousand holy words, Then one should take faith in this. This is the teacher, this is the profound essence of the instructions, To remember, to generate weariness, and to call out. Now, the fierce dance of the Lord of Death, Has uncovered the lurking of the demoness of impermanence. Alas! In that perfect solitary place, The coolness of the three solitudes, smooth and moist. The joyous trees, with the beauty of a goddess, Moving lotus hands, do you see it? In the distance, the demoness of impermanence is lurking, One does not know when she will pounce with swift strides. "Swift one, come!" She calls out to the guests of the four seasons, Inviting them as friends, is it not? This supreme goddess, the goddess of goddesses, It is said that she is the mother of a thousand gods. It is said that if one goes to her side, even the heavy burden of delusion, Can be put down, placed on a resting platform. With renunciation as white color, enriched with the essence of practice, Cascading from the peak of the three solitudes, easy and comfortable. The essence of the holy Dharma that is sure to fall into the heart, One is certain to be nourished by this sweet milk. Even thousands of holy beings of the past, Have come to this place to nourish themselves with the essence of practice, It is said that they have fully displayed the dance of increasing merit and physical strength, And the intoxicated song of realization. Now, those holy ones who strive to benefit others, And relinquish the treasure of infinite qualities, Also delight in solitude in that solitary forest, and study.
Tibetan
གསུམ་རྫོགས་པ་ལགས། །དེ་སླད་ཁྱེད་ཀྱང་མཁས་པའི་རྗེས་བསླབས་ཏེ། །འདུ་འཛིའི་གནས་ལས་དབེན་བར་ཕེབས་ཟིན་དེས། །ཡི་རངས་མེ་ཏོག་ཆར་སིལ་འཐོར་བ་ལས། །སྐུལ་འདེབས་ལྷ་ཡི་རྔ་ཆེན་ད་ཅི་བརྡུང་། །འོན་ཀྱང་བག་ཡངས་གནས་ལས་བག་མེད་པས། །སྐྱེ་བ་ངེས་འབྱུང་བདུད་རྩིས་མ་ངོམས་ཤིང་། །སྐུལ་འདེབས་མི་རྟག་ལྕག་གིས་བྲབ་ཉུང་བའི། ། རྒྱུ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མཁྱེན་པར་མཛོད། །འཆི་བ་མ་དྲན་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དེས། །འཆི་བདག་དྲུང་ན་ཆོས་གོ་མི་ཆོད་ཀྱི། །སེམས་དང་ཆོས་སུ་འདྲེས་པའི་ནོར་བུ་དེ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་དོན་སེམས་པའི་ལག་རྗེས་ལགས། །ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་སེམས་ལ་གཡོ་སྒྱུ་དང་། །དབེན་པའི་ནགས་ན་ཚེ་འདི་གཉེར་བའི་ལས། །མཐོང་ནས་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོས་དམོད་འདོར་བས། །རྟག་ཏུ་རང་སེམས་འདི་ལ་བྱ་ར་མཛོད། །འཁྲུལ་པའི་སེམས་འདི་ངེས་པར་མ་བཏུལ་ན། །མཆུ་འདབ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བཟླས་བརྗོད་དང་། །ལེགས་སྨོན་དུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་སྲུང་སྡོམ་དེ། །འབྲས་བུ་ཐར་མཆོག་བཅུད་དུ་སྨིན་པར་དཀའ། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་སེམས་ཀྱི་ཁ་ལོ་པ། །བག་ཡོད་སེམས་ཀྱི་སྲུང་མ་དཔའ་བོ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སེམས་ཀྱི་ནོར་བུ་འདི། །ཤེས་ནས་སེམས་འདི་དབྱིག་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །སེམས་ཀྱི་བུ་ཆུང་ཡན་པར་ཤོར་བ་འདི། །དྲན་ཤེས་རྒན་པོའི་མིག་ལྕིབས་འགེབས་ཚེར་ཡང་། །ཚུལ་མིན་ཡིད་བྱེད་ཚུལ་ལ་རྒྱུག་འཆོར་བས། །ལས་གཞན་སྤངས་ནས་འདི་ངོ་ཅེར་རི་འཆོས། །ཕྱིན་དྲུག་ལམ་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་དོན། །འདི་ལ་དགོས་ཀྱི་གཞན་དུ་སུ་ཡིས་སྤྱོད། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་ཡང་། །འབེབས་པ་སེམས་ཀྱི་ཞིང་ས་འདི་ཁོ་ན། ། གཞན་གྱིས་མཐོང་དང་རང་གིས་བགྲང་རྒྱུ་ཡོད། །བྱས་ཡུས་ཅན་གྱི་ཆོས་དེ་གཟུགས་བརྙན་ཙམ། །ལགས་ཏེ་དེ་འདྲ་ང་རྒྱལ་སྣོན་མ་ལས། །ཐར་པའི་ལམ་དང་ཞལ་འདྲིས་མེད་པ་འདྲ། །འཁྲུལ་པའི་སེམས་དང་འཐབ་མོ་རྒྱུན་བསྲིངས་པས། །ཆོས་དང་རང་སེམས་ལྐོག་ནས་འདྲེས་པ་དེ། །ཆོས་བྱས་སྙམ་དུ་རློམ་པ་མི་སྐྱེ་ཡང་། །ལྷ་དང་བླ་མ་དེ་ལ་དགྱེས་པར་འདུག །དེ་སླད་དྲན་པའི་མདུང་རྣོན་དེ་བརྡར་ནས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཀྱི་སྒོ་འདི་བསྲུང་ནུས་ན། །ཐེག་གསུམ་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་པ། །མ་ཚོར་ཤུགས་ཀྱིས་རྒྱུད་ལ་མཛའ་བར་འགྱུར། །ཕྱོགས་འདི་གང་གིས་བཟུང་བའི་འདུས་པའི་སྡེ། །འདི་ན་ལམ་གྱི་སྲོལ་ཆེན་གཉིས་སྣང་སྟེ། །གཅིག་གིས་ཆོས་དང་གཅིག་གིས་རྙེད་པ་ཡིས། །རྙེ