Tibetan
།ད་ལྟ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་ན། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་རྫུས་སྐྱེས་སུ་འཁྲུངས་པ། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པ། །དོན་དམ་གྱི་རྩལ་འབྱོངས་པ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ། བདུད་བཅོམ་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཁོལ་བ། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་འབྱུང་པོ་འདུལ་བ་ཞིག་བཞུགས་པ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ན། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འཁུ་མི་ནུས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ་གསུངས། རྒྱལ་པོས་དེ་འདྲ་སྤྱན་མི་འདྲོང་ངམ་ཞུས་པས། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོད་པས་སྤྱན་འདྲོང་སྟེ། སྔོན་བལ་ཡུལ་དུ་བྱ་རྫི་གསལ་ལེའི་བུ་མོ་བདེ་མཆོག་མ་ལ་རྟ་རྫི། ཕག་རྫི། བྱ་རྫི། ཁྱི་རྫི་བཞིས་བཤོས་པའི་བུ་བཞིར་གྱུར་དུས་མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་བཞེངས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། སྦ་ཁྲི་བཞེར། རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས། མཆིམས་ ་པྲ་བྷ། ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་རྣམས་ལ་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་རེ། གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་རེ་བསྐུར་ནས་རྒྱ་གར་ལ་བརྫངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་བོད་ཡུལ་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འབྱོན་དགོས་པའི་ཞུ་བ་ཕུལ་བས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་རིམ་བཞིན་བྱོན་ནས། ལམ་དུ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས། དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་ནས་བྲག་དམར་དུ་ཕེབས། གཙུག་ལག་ཁང་གིས་བཏུལ་ཏེ། བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དབུ་རྩེ་རིམ་གསུམ། གླིང་བཞི། གླིང་ཕྲན། ཡག་ཤ་ལྟག་འོག་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཞེངས། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་པདྨ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་གསུམ་གྱིས་རབ་གནས་མེ་ཏོག་ལན་གསུམ་དུ་འཐོར། ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མང་དུ་བྱུང་། དེ་ནས་མཁན་པོས་འདུལ་བ་དང་། མདོ་ལུགས་ཀྱི་སྲོལ་བཟུང་། སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཙུགས། དེའི་དུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དང་། པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་གཉིས་ཀྱིས། ཐུགས་སྲས་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྣོད་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་ རྣམས་ལ་ཤན་འབྱེད་ལ་བཟླ་རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པ་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ་སོགས་པ་ནང་རྒྱུད་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གྲགས། དེར་མ་ཟད་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་རྗེ་འབངས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་
Chinese
现在在印度金刚座（菩提伽耶），名叫邬金莲花生者，是化生之身降生，精通五明。证悟了胜义谛，获得了共同和殊胜的成就，降伏了魔众，使八部鬼神如奴仆般听命，令所有天魔战栗，调伏一切鬼神。如果迎请到这位，所有天魔都无法加害，国王的心愿将会圆满。国王问道：这样的人能够迎请到吗？回答说：因为有往昔的愿力，所以能够迎请到。以前在尼泊尔，牧童光明之女名叫德钦玛（བདེ་མཆོག་མ），她与马夫、猪倌、鸟夫、狗夫四人交合生了四个儿子，那时建造了夏绒卡秀佛塔（བྱ་རུང་ཁ་ཤོར།），并立下誓愿。讲述了这些历史。于是派遣斯巴赤协（སྦ་ཁྲི་བཞེར།），多吉度炯（རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས།），钦·扎巴（མཆིམས་པྲ་བྷ།），旭布华吉僧格（ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་）等人，每人带着一 Bre（量词）金粉，一个金制的钵，前往印度。他们向莲师请求说：请您到藏地加持寺庙的土地。莲师应允了他们的请求，并逐渐前往藏地。在路上，降伏了十二丹玛女神（བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས།），十二穹玛女神（སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས།），二十一位居士等藏地的所有鬼神，然后到达扎玛（བྲག་དམར།）。用寺庙镇压了它们。建造了桑耶寺，拥有三层顶端，四大洲，八小洲，上下雅厦（ཡག་ཤ་ལྟག་འོག），日月，以及环绕的铁围山。堪布（寂护），莲师，以及比玛拉米扎三位，三次撒花进行开光。出现了许多奇妙的景象和神变。之后，堪布建立了戒律和经部的传统。莲师和比玛拉米扎建立了密宗的教法。那时，邬金第二佛和班智达比玛拉米扎两位，对心子、君臣、道友三人，以及娘班定增桑布等具有法器和缘分的人们，开示了区分、持诵、自解脱、现量证悟的大圆满阿底瑜伽等内续三瑜伽的法轮。从那以后，这个传承被称为补特伽罗耳传。不仅如此，邬金第二佛还对君臣等有缘分的人们
English
Now, in India, at Vajrasana (Bodh Gaya), there is one called Orgyen Padmasambhava, who was born as a miraculous birth, skilled in the five sciences. He has mastered the ultimate meaning, attained both common and supreme siddhis, subdued the maras, and commands the eight classes of spirits as servants. All gods and demons tremble, and he tames all spirits. If we invite him, all gods and demons will be unable to harm us, and the king's wishes will be fulfilled. The king asked, 'Can such a person be invited?' The answer was, 'Because of past aspirations, he can be invited. In Nepal, the daughter of the shepherd Salley, named Demchokma, had four sons with a horse herder, a pig herder, a bird herder, and a dog herder. At that time, they built the Jarung Khashor Stupa and made vows.' They told these stories. Then, Spa Trizer, Dorje Dudjom, Chim Prabha, and Shubu Palgyi Senge were sent to India, each with one Bre (a unit of measurement) of gold dust and a golden patra (bowl). They requested the master to come to Tibet to bless the site of the monastery. The master accepted their request and gradually traveled to Tibet. On the way, he bound the twelve Tenma goddesses, the twelve Kyongma goddesses, and the twenty-one lay practitioners, etc., all the gods and demons of Tibet, and then arrived at Drakmar. He subdued them with the monastery. Samye Monastery was built, with a three-tiered apex, four continents, eight subcontinents, upper and lower Yaksha, the sun and moon, and surrounded by an iron fence. Khenpo (Shantarakshita), Padmasambhava, and Vimalamitra scattered flowers three times for the consecration. Many miraculous signs and wonders occurred. After that, Khenpo established the tradition of Vinaya and Sutra. Padmasambhava and Vimalamitra established the teachings of Tantra. At that time, Orgyen Second Buddha and the great scholar Vimalamitra, for their heart-sons, the king, ministers, and friends, and Nyangben Tingdzin Zangpo, etc., who were vessels and had the fortune, turned the wheel of Dharma of the three Inner Tantra Yogas, such as Dzogchen Atiyoga, which clearly shows distinction, recitation, self-liberation, and direct realization. From then on, this lineage became known as the Personal Instruction Lineage. Moreover, Orgyen Second Buddha, to the fortunate king, ministers, etc.
Tibetan
ལ་རང་རང་ལས་འཕྲོས་དབང་བའི་ཆོས་བཀའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གནང་སྟེ་དཔེ་རྒྱུད་ཤོག་སེར་ལ་བྲིས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས། མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་གི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་མཛད་པ། ཕྱིས་ལུང་བསྟན་དུས་ལ་བབས་པ་ན་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བའི་གྲུབ་ཐོབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གློ་བུར་བ་རེ་བྱོན་ཏེ་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་སྒོ་ཕྱེས། ལས་ཅན་གྱི་གང་ཟག་མང་པོ་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་པ་ནི། བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་ནམ་དགུ་ལྡན་ལ་སོགས་པར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་སྐུ་གཏེར་སྟོན་གྲངས་མེད་པ་འབྱུང་བ་ལས་འདིར་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ནི་འཕགས་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་དངོས་སུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚུལ་བཟུང་ནས། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ། པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ལ་སོགས་པ་ལས་དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བརྒྱུད་གསུམ་ ཆིག་རྫོགས་སུ་བླངས་ཏེ། ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ལུས་ནི་གང་ཟག་ལྷ་མི་ཡང་། །དགོངས་པ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་དངོས། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེས་ན་རྗེ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་ནུས་ན། ང་ཡི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྗེ་བཙུན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་བསྟོད་འདོད་དང་མོས་གུས་ཀྱི་དབང་གིས་བཞག་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ངེས་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་གང་ཟག་མི་ཡི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བྱོན་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། དེ་དང་ཁྱེད་ཚོའི་བར་ན་ང་མ་གཏོགས་བརྒྱུད་པ་གཞན་གྱིས་ཆོད་པ་མེད། ངས་ཀྱང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་པོ་མཇལ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས། མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟེན་པ་མ་གཏོགས་ཐ་ན་སྤྱན་ལོ་གཅིག་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱི་ཡང་ཐུགས་ལ་མི་འབབ་པའི་བྱ་བ་བྱེད་མ་མྱོང་བས་ན། བརྒྱུད་པ་གསེར་གྱི་ཉག་ཐག་ལ་དམ་སེལ་གྱི་གཡས་མ་གོས་པ་ཞིག་ངེས་པར་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན། ཞེས་གསུངས། དེ་དག་ཀྱང་རྒྱུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ལོ་རྒྱུས་དོན་གྱིས་མ་བཤད་ན། །གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བཀའ་འདི་ལ། །ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར། བརྒྱུད་པ་ཁུངས་ལ་ཐུག་པའི་ཆེ་བ་དང་། ལོ་རྒྱུས་བཤད་པས་རྗེས་འཇུག་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་དགོས་པ
Chinese
并且各自给予了由自身所出，不可思议的法，写在黄纸上作为伏藏埋藏起来。为了未来后学者的利益，还做了发愿和封印。后来预言的时代到来时，对以前的发愿有力的成就者化身会突然出现，开启深奥的伏藏之门。从那些摄受了众多有缘之人，行持利益众生事业的传承来说，被称为具有六种传承或九种传承等等。 如此涌现了无数的化身伏藏师，其中，持明晋美林巴是殊胜的《心性休息》的真实化身，以善知识的形象显现。从邬金第二佛，遍知无垢友，全知龙钦饶降等处，获得了意传、口耳传承的三种传承，并将其圆满为一。为具有业和福分的众生转动了圆满教法的法轮，安住于现证圆满正等觉的果位。如云：身乃人天之凡夫，意乃殊胜之真佛。是故，至尊上师也曾说过：如果你们能够修持并祈祷，那么我的上师金刚持，至尊众生怙主，并非仅仅是出于赞颂的意愿和虔诚的敬仰而安立的，而是确凿无疑的圆满正等觉大金刚持，以凡夫人的形象显现，为了利益众生而来。而你们和祂之间，除了我之外，没有其他的传承阻隔。自从我第一次见到上师金刚持之后，就一直按照祂的教导去修行。除了以三喜悦的方式承侍之外，甚至连一次不合祂心意的事情都没有做过。因此，这个传承一定是像黄金纽带一样，没有沾染任何誓言违犯的污垢，是一个与众不同的加持传承。 如此等等，也如《日月和合续》中所说：若不讲述其历史，于此大秘密之教言，将生不起信心之过失。 如是，讲述传承源头的伟大，以及讲述历史能使后学者生起信心的必要。
English
And respectively gave inconceivable Dharmas that arose from themselves, wrote them on yellow paper and buried them as treasures. For the benefit of future followers, they made aspirations and seals. Later, when the time of prophecy arrived, accomplished beings who had power over the previous aspirations would suddenly appear and open the door to the profound treasures. From those who embraced many fortunate individuals and carried out the work of benefiting beings, the lineage is said to be the one with six lineages or nine lineages, and so on. Thus, countless incarnate treasure revealers appeared, among whom, Rigdzin Jigme Lingpa is the actual manifestation of the noble "Resting the Mind Itself," appearing in the form of a virtuous friend. From Orgyen Second Buddha, Omniscient Vimalamitra, Omniscient Longchen Rabjam, and others, he received the three lineages of mind transmission and oral transmission, and perfected them into one. For beings with karma and fortune, he turned the wheel of the complete teachings and abided in the state of manifest complete enlightenment. As it is said: "The body is an ordinary person of gods and humans, the mind is the supreme true Buddha." Therefore, the venerable Lama also said: "If you can practice and pray, then my Lama Vajradhara, the venerable protector of beings, is not merely established out of the desire to praise and devout admiration, but is certainly the complete perfect enlightenment Great Vajradhara himself, appearing in the form of an ordinary person, coming for the benefit of sentient beings. And between you and Him, there is no other lineage interruption except for me. Since I first met Lama Vajradhara, I have been practicing according to His teachings. Apart from serving in the way of the three joys, I have never done anything that would displease Him even once. Therefore, this lineage must be like a golden thread, without any defilement of vows, and is a unique lineage of blessing." Such and so on, as it is said in the "Sun and Moon Union Tantra": "If the history is not told with meaning, in this great secret teaching, the fault of disbelief will arise." Thus, the greatness of the source of the lineage, and the necessity of telling the history to generate faith in future followers.