Tibetan
ཐུན་མོང་ནང་གི་སྔོན་འགྲོ། ཐུན་མོང་ནང་གི་སྔོན་འགྲོ། ཕྱི་ཡི་སྐྱབས་འགྲོ་མཆོག་གསུམ་ཐོད་བཞིན་ཁུར། །ནང་གི་སྐྱབས་འགྲོ་རྩ་གསུམ་དངོས་སུ་གྲུབ། །དོན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་བྱས། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་གཉིས་པ་ཐུན་མིན་ནང་གི་སྔོན་འགྲོ་ལ། །ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨིང་རྡོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ སེམས་བསྐྱེད་པ། འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས། མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་བསགས་པ་མཎྜལ། བདུད་བཞི་གཅིག་ཆར་དུ་གཅོད་པ་ཀུ་སུ་ལུའི་ཚོགས་བསགས། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་རྒྱུད་ལ་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་དྲུག ། སྐྱབས་འགྲོ། དང་པོ་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨིང་རྡོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཁྲིད་ལ། སྐྱབས་འགྲོའི་དབྱེ་བ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཚུལ། ཕན་ཡོན་དང་བསླབ་བྱ་བསྟན་པ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི་སྤྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་སྐྱབས་འགྲོ་ཡིན་ལ། སྐྱབས་འགྲོའི་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དད་པ་ཡིན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་དང་པོར་རྒྱུད་ལ་དད་པ་བརྟན་པོ་སྐྱེ་བ་གལ་ཆེ། དད་པ་དེ་ལའང་ནང་གསེས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་གསུམ་ཡོད་དེ། དང་བའི་དད་པ། འདོད་པའི་དད་པ། ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་དང་གསུམ་ཡོད། དང་པོ་དང་བའི་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མང་པོ་ཡོད་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལྟ་བུར་ཕྱིན་པའམ། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་བཞུགས་པའི་ཞལ་མཇལ་བའམ། དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་དང་རྣམ་ཐར་ཐོས་པ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་འཕྲལ་ལ་་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་སྙམ་དུ་སེམས་དང་བ་འདྲེན་ནས་དད་པ་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་དང་བའི་དད་པ་ཞེས་བྱ། འདོད་པའི་དད་པ་ནི། འཁོར་བ་ངན་སོང་གི་སྡུག་ བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ཐོས་ནས་དེ་དང་བྲལ་འདོད་སྐྱེ་བ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་བདེ་བ་ཐོས་ནས་དེ་ལ་ཐོབ་འདོད་སྐྱེ་བ། དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་ཐོས་ནས་དེ་ལ་སྒྲུབ་འདོད། སྡིག་པའི་ཉེས་པ་མཐོང་ནས་དེ་ལ་སྤོང་འདོད་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཡིན། ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་བྱིན་རླབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཤེས་ནས། སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཡིད་ཆེས། དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བསླུ་བའི་སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། སྐྱིད་རུང་སྡུག་རུང་ན་རུང་ཚ་རུང་ཤི་རུང་གསོན་རུང་། ལས་ཅི་བྱུང་ཡང་སྐྱབས་བསླུ་བ་མེད་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཁྱེན་སྙམ
Chinese
共同外加行。 共同外加行。 外之皈依殊胜三宝顶上戴，内之皈依三根本尊真实成，义之皈依三身显现于前，无与伦比上师足下我敬礼。第二义为共同内加行，一切道之基石皈依，大乘菩提殊胜发心，遣除违缘罪障之金刚萨埵修诵，顺缘积资之曼扎，四魔一时斩断之库苏鲁积资，证悟之智慧于自相续生起之方便究竟上师瑜伽共六。 皈依。 第一，一切道之基石皈依之引导，皈依之分类，皈依之方式，功德与学处开示共三。第一，总的来说，一切佛法的入门是皈依，皈依的入门是信心，因此皈依之初，于自相续生起稳固的信心至关重要。信心亦有内部分为三种，即：悦意信、希求信、胜解信。第一，悦意信是指，前往具有众多如来身语意所依的寺庙，或拜见住锡的喇嘛善知识殊胜士夫，或听闻他们的功德和传记等因缘，当下心中生起“太好了，悲心广大”的念头，从而生起的信心，称为悦意信。希求信是指，听闻轮回恶趣的痛苦等后，生起想要从中解脱的愿望；听闻人天和解脱的安乐后，生起想要获得的愿望；听闻善法的利益后，生起想要修持的愿望；见到罪业的过患后，生起想要断除的愿望。胜解信是指，了解三宝的功德和不可思议的加持后，从内心深处生起坚定的信心，确信无论何时何地，三宝都是永不欺骗的皈依处，无论快乐还是痛苦，生病还是健康，死亡还是生存，无论发生什么，都深信三宝是不会欺骗的皈依处。
English
Common Preliminary Practices. Common Preliminary Practices. Taking the excellent Three Jewels of outer refuge as a crown, the Three Roots of inner refuge are actually accomplished. The Three Kayas of the meaning refuge are manifested. I prostrate at the feet of the incomparable Lama. The second meaning is the uncommon inner preliminary practices. Taking refuge, the foundation stone of all paths. Generating the supreme mind of great vehicle Bodhicitta. Purifying obstacles and sins through the Vajrasattva meditation and recitation. Accumulating merit, the favorable condition, through the Mandala offering. Cutting the four maras all at once, accumulating the Kusulu merit. Completing the means for realizing wisdom in one's own mindstream, the Lama Yoga, these are six. Taking Refuge. First, the instruction on taking refuge, the foundation stone of all paths. There are three aspects: the classification of refuge, the manner of taking refuge, and the explanation of benefits and precepts. First, in general, the gateway to all Dharmas is taking refuge. The gateway to taking refuge is faith. Therefore, it is crucial to cultivate firm faith in one's mindstream at the beginning of taking refuge. There are also three types of faith: delightful faith, aspirational faith, and confident faith. First, delightful faith refers to the faith that arises when one goes to a temple with many representations of the body, speech, and mind of the Buddhas, or meets with Lamas, virtuous spiritual friends, and noble individuals, or hears about their qualities and biographies, and immediately feels delighted, thinking, "How wonderful, their compassion is vast." Aspirational faith refers to the desire to be separated from suffering after hearing about the sufferings of samsara and the lower realms, the desire to attain happiness after hearing about the bliss of higher realms and liberation, the desire to practice virtue after hearing about its benefits, and the desire to abandon evil after seeing its faults. Confident faith refers to the unwavering belief from the depths of one's heart after understanding the unique qualities and blessings of the Three Jewels, knowing that the Three Jewels are the refuge that never deceives at all times and in all circumstances, whether in happiness or suffering, sickness or health, death or life, no matter what happens, knowing that the Three Jewels are the refuge that never deceives.
Tibetan
་པ་མ་གཏོགས། བློ་གཏད་དང་རེ་ལྟོས་གཞན་ན་མེད་པར་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག །བློ་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས། དེས་ན་དད་པ་ནི་ཆོས་དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། དད་པ་མེད་ན་ས་བོན་མེས་ཚིག་པ་དང་འདྲ་སྟེ། མདོ་ལས། དད་པ་མེད་པའི་མི་རྣམས་ལ། །དཀར་པོའི་ཆོས་ནི་མི་འབྱུང་སྟེ། །ས་བོན་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ལ། །མྱུ་གུ་སྔོན་མོ་ཇི་ བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་དད་པ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། དད་པའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །ཉིན་མཚན་དགེ་བའི་ལམ་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ལྟར་ཡིན་པས་ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་གཏེར་དང་། ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་རྐང་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རྒྱུད་ལ་སྡུད་པའི་ལག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དད་པ་ནོར་དང་གཏེར་དང་རྐང་པའི་མཆོག །ལག་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སྡུད་རྩ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས། དེས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཐུགས་ཆེ་དང་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་ཀྱང་། དེ་རང་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་དད་པ་དང་། མོས་གུས་ཁོ་ན་ལ་རགས་ལས་པ་ཡིན་པས་ན། རང་ལ་དད་པ་དང་མོས་གུས་རབ་ཅིག་ཡོད་ན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཡང་རབ་ཅིག་འཇུག །དེ་བཞིན་དུ་དད་པ་དང་མོས་གུས་འབྲིང་ཞིག་ཡོད་ན་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཡང་འབྲིང་ཞིག་འཇུག །དད་པ་དང་མོས་གུས་ཐ་མ་ཞིག་ལས་མེད་ན། བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ཅུང་ཟད་ལས་མི་འཇུག་ཅིང་། དད་པ་དང་མོས་གུས་རྩ་བ་ནས་མེད་ན་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་གཏན་ནས་མི་འཇུག་པ་ཡིན། རང་ལ་དད་པ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཇལ་ ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཡང་མི་ཕན་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་དགེ་སློང་ལེགས་པའི་སྐར་མ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཅུང་ལྷས་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། སྙིང་ཐག་པ་ནས་དད་པ་དང་མོས་གུས་ཡོད་ན་ད་ལྟ་ཡང་གང་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེའི་དྲུང་ན་རྒྱལ་བ་ཉིད་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཉེ་རིང་མེད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། གང་གིས་མོས་པས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་ཐུབ་པ་བཞུགས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། དད་པ་ཅན་གྱི་གང་ཟ
Chinese
除了……之外，若不依赖和期望其他，具有确信不疑之信者，称为信赖之信。邬金仁波切（莲花生大师）曾说：以确信不疑之信，加持融入；若无怀疑，则心想事成。因此，信是生起一切善法功德的种子，无信如种子被火焚毁一般。经中说：无信之人，不会生起善法；如种子被火焚毁，不会生出青苗。同样，信是圣者七财之首，如信之宝轮，日夜行于善道。因此，信是所有财富中最殊胜的。同样，信是功德无尽之源，是宝藏；是走向解脱道的双足；是聚集一切善法于自相续之手。如云：信是财富、宝藏和双足之首，如手一般，是聚集善法的根本。因此，三宝具有无与伦比的慈悲和加持，但能使其融入自相续的，唯有信心和恭敬。若对自身有极大的信心和恭敬，则上师三宝的慈悲和加持也会极大地融入。同样，若有中等的信心和恭敬，则加持和慈悲也会中等地融入。若只有少许的信心和恭敬，则加持和慈悲也只会融入少许。若根本没有信心和恭敬，则加持和慈悲根本不会融入。若自身没有信心，即使与真佛相见并蒙受摄受，也无济于事，如前述的比丘善星和世尊之弟提婆达多等。若从内心深处具有信心和恭敬，则现在无论谁祈祷，胜者（佛陀）都会安住在其面前并给予加持。因此，佛陀的慈悲没有远近之分。如云：谁以信心专注，能仁（佛陀）即在其前，灌顶并加持。邬金大士（莲花生大师）说：具信之人
English
Apart from that, if one does not rely on or expect anything else, and possesses faith that is certain and without doubt, it is called trusting faith. As Orgyen Rinpoche (Guru Rinpoche) said: "Blessings enter through trusting faith; if there is no doubt, whatever is wished for will be accomplished." Therefore, faith is like a seed that generates all the qualities of white dharma. Without faith, it is like a seed burned by fire. As the sutra says: "For those without faith, white dharma will not arise; like a seed burned by fire, how can a green sprout grow?" Similarly, faith is the chief of the seven noble riches, like a precious wheel of faith, applying oneself to the path of virtue day and night. Therefore, it is the most supreme among all riches. Similarly, faith is an inexhaustible source of qualities, like a treasure; it is the feet that walk the path to liberation; it is like the hands that gather all virtuous dharmas into one's own being. As it is said: "Faith is the best of wealth, treasure, and feet; like hands, it is the root of gathering virtue." Therefore, although the Three Jewels have immeasurable compassion and blessings, what allows them to enter one's own being is only faith and reverence. If one has great faith and reverence, then the compassion and blessings of the lama and the Three Jewels will also greatly enter. Similarly, if one has moderate faith and reverence, then blessings and compassion will also enter moderately. If one has only little faith and reverence, then blessings and compassion will only enter a little. If there is no faith and reverence at all, then blessings and compassion will not enter at all. If one has no faith, even meeting the actual Buddha and being taken care of will not help, like the previously mentioned Bhikshu Good Star and Devadatta, the brother of the Bhagavan. If one has faith and reverence from the bottom of one's heart, then even now, the Victorious One (Buddha) will reside in front of whoever prays and bestow blessings. Therefore, the compassion of the Buddha has no near or far. As it is said: "Whoever focuses with faith, the Thubpa (Buddha) resides before them, bestowing empowerment and blessings." The Great Orgyen (Guru Rinpoche) said: "A person with faith