Tibetan
ག་ཕོ་མོ་ལ། །པད་འབྱུང་གང་དུའང་མ་བཞུད་སྒོ་ཉལ་ཡོད། །ང་ཡི་ཚེ་ལ་འདས་གྲོང་ཡོད་མ་ཡིན། །དད་ལྡན་མི་རེའི་མདུན་ན་པད་འབྱུང་རེ། །ཞེས་གསུངས། རང་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཡོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་གང་དུ་ཡང་འཇུག་པ། དད་པ་ཡོད་ན་རྒན་མོ་ཁྱི་སོས་སངས་རྒྱས་ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་རྒན་མོ་མ་བུ་གཉིས་ཡོད་པའི་བུ་ཡང་དང་ཡང་རྒྱ་གར་དུ་ཚོང་ལ་འགྲོ་བ་ལ་མ་རྒན་གྱིས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དུ་བྱོན་པའི་ཡུལ་ཡིན་པར་འདུག་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱ་གར་ནས་ང་རང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཅིག་ཁྱེར་ཤོག །ཞེས་ལན་མང་པོར་སྨྲས་ཀྱང་བུས་བརྗེད་ནས་རྟེན་མ་ ལོན། སྐོར་ཅིག་ཡང་བུ་རྒྱ་གར་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ད་རེས་ང་རང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་རྟེན་ཞིག་ལོན་མ་འོང་ན་ང་ཁྱོད་རང་གི་སྔོན་དུ་ལྕེབས་ནས་འཆིའོ་ཟེར་བ་ལ། བུ་རྒྱ་གར་དུ་ཕྱིན་ཚོང་བྱས་ནས་སླར་ལྡོག་གི་བར་དུ་བརྗེད། ཁྱིམ་དུ་སླེབ་ཀར་མས་སྨྲས་པ་དྲན་ནས། ད་ཅི་བྱེད་ངས་མ་རྒན་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་རྟེན་ནི་གང་ཡང་མ་ལོན། རྟེན་མེད་པར་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ན་མ་རྒན་ལྕེབས་ནས་འཆི་སྙམ་སྟེ། གཡས་གཡོན་དུ་བལྟས་པས་ཟུར་དེ་ན་ཁྱི་མགོ་ཅིག་འདུག །དེའི་སོ་ཞིག་ཕྱུངས་པ་དར་གྱིས་དྲིལ་ཏེ་ཁྱེར་འོངས་ནས་མ་ལ་བྱིན། འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚེམས་མཆེ་བ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྟེན་གྱིས་ཤིག་བྱས་པས། མ་རྒན་གྱིས་ཁྱི་སོ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེམས་དངོས་སུ་བཟུང་ནས་དད་པ་བསྐྱེད་དེ་དུས་རྒྱུན་དུ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་བྱས་པས་ཁྱི་སོ་ལ་རིང་བསྲེལ་མང་པོ་བབས། རྒན་མོ་འཆི་བའི་ཚེ་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཕུབ་པ་སོགས་བྱུང་བ་ཡིན། དེར་ཁྱི་སོ་ལ་བྱིན་རླབས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། རྒན་མོ་དད་པ་ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེམས་དངོས་ཡིན་སྙམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཁྱི་སོ་ལ་ཞུགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེམས་དང་ཁྱད་མ་བྱུང་བ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཀོང་པོ་ན་ཇོ་བོ་འབེན་བྱ་བའི་གླེན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དབུས་སུ་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཕྱིན། ཇོ་ བོའི་མདུན་ན་ལྷ་གཉེར་སོགས་གཞན་སུ་ཡང་མེད་སྐབས་ཞིག་ལ་དྲུང་དུ་སོང་ནས། མཆོད་པའི་ཞལ་ཟས་དང་མར་མེ་རྣམས་མཐོང་བས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་ཟན་འདི་རྣམས་མར་མེའི་མར་ཁུ་ལ་བསྒྲེས་ནས་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེས་གསོལ་བ་ཡིན་པར་འདུག །མར་ཁུ་རྣམས་མི་འཁྱག་པའི་ཆེད་དུ་མེ་སྦར་བར་འདུག་ཇོ་བོ་ཁོང་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་ལྟར་ང་ཡང་ཟ་དགོས་སྙམ། ཞལ་ཟས་ཀྱི་རྩམ་པ་མར་མེའི་མར་ཁུ་ལ་བསྒྲེས་ནས་ཟོས། ཇོ་བོའི་ཞལ་ལ་བལྟས་ཏེ། ལྷ་བཤོས་ཁྱི་ཡི་ཁྱེར་ཀྱང་འཛུམ་མོལ་མོལ། མར་མེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཀྱང་འཛུམ་མོལ་མོལ་བྱེད་པ་བླ་མ་བཟང་། ང་རང་གི་ལྷྭམ་འདི་ཁྱོད་ལ་བཅོལ་བ་ཡིན་པས་ཉར་ཚགས་གྱིས་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་བསྐོར་བ་ཞིག་བྱེད་འོང་ཟེར། ལྷྭམ་ཕུད་དེ་ཇོ་བོའི་དྲུང་དུ་བཞག །ཁོ་རང་བར་སྐོར་ལ་སོང་བའི་ཤུལ་དུ་ལྷ་གཉེར་འོང་ནས་ལྷྭམ་དེ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་བར་བརྩམས་པས། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེས་གསུང་བྱོན་ཏེ། དེ་ཀོང་པོ་འབེན་གྱིས་ང་ལ་བཅོལ་བ་ཡིན་པས་མ་འདོར་གསུངས། སླར་ཁོ་འོང་ནས་ལྷྭམ་བླངས་ཏེ་བླ་མ་བཟང་པོ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཡིན། སང་ཕོད་ངེད་རང་ཚོའི་ཡུལ་དུ་ཤོག་དང་། ངས་ཕག་རྒན་བཤས་ནས་ཤ་བཙོ། ནས་རྒན་བཙོས་ནས་ཆང་བསྙལ་ཏེ་བསྒུག་འདུག་ཟེར་བས། ཇོ་བོའི་ཞལ་ནས་འོང་གསུངས། དེར་ཁོ་ རང་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་ཆུང་མ་ལ། ངས་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མགྲོན་དུ་བོས་ཡོད། ཁོང་ནམ་འབྱོན་མི་ཤེས་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཁོང་ཨེ་འབྱོན་ལྟ་བ་མ་བརྗེད་ཟེར་སྐད། དེར་སང་ཕོད་ཙམ་ན་ཉིན་གཅིག་ཁོའི་ཆུང་མ་ཆུ་ལེན་དུ་ཕྱིན་པས་ཆུ་ནང་དུ་ཇོ་བོའི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་མངོན་སུམ་དུ་ཤར་ནས་འདུག །ཆུང་མ་འཕྲལ་ལ་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུག་ནས་ཆུ་ནང་ཕ་ཀི་ན་ཅིག་འདུག །དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བོས་པའི་མགྲོན་པོ་དེ་མིན་ནམ་བྱས་པས། ཁོ་འཕྲལ་དུ་རྒྱུག་པས་ཆུ་ནང་དུ་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ཤར་བ་མཐོང་ནས། ཇོ་བོ་ཆུ་ནང་དུ་ལྷུངས་པ་ཡིན་སྙམ་སྟེ། ཆུ་ནང་དུ་ལྕེབས་ནས་ཇོ་བོའི་སྐུ་ལ་འཇུས་པས་དངོས་སུ་བཟུང་སྟེ་ཁྲིད་འོང་རྒྱུ་ཞིག་བྱུང་། ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་ནས་འོང་བས་ལམ་བར་ན་རྡོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པའི་དྲུང་དུ་སླེབ་ཚེ། ང་རང་མི་ནག་གི་ཁྱིམ་དུ་མི་འགྲོ་གསུངས་ནས་འབྱོན་དུ་མ་འདོད་པར་བྲག་ལ་ཐིམ་སོང་། དེར་ཇོ་བོ་རང་བྱོན་དུ་ཤར་བ་དོ་ལེ་ཇོ་བོ་དང་། ཆུ་ནང་དུ་ཇོ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་ཤར་བ་ལ་ཆུ་ཇོ་བོ་ཟེར་ཏེ། ད་ལྟ་ཡང་བྱིན་རླབས་ལྷ་སའི་ཇོ་བོ་དང་མཉམ་ཟེར་ནས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཆོད་སོགས་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡིན། དེ་ཡང་ཁོ་རང་ལ་དད་པ་བརྟན་པོ་ཡོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དེར་འཇུག་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་ན་མར་མེ་དང་ལྷ་བཤོས་ལ་ཟོས། ལྷྭམ་ཇོ་བོའི་སྐུ་དྲུང་དུ་བཞག་པ་ལ་ཉེས་པ་ལས་ཅི་ཡོད་ ཀྱང་དད་པའི་མཐུས་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན། དེར་མ་ཟད་གནས་ལུགས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་ཡང་དད་པ་ཁོ་ན་ལ་རགས་ལས་ཏེ། མདོ་ལས་ཀྱང་། ཤཱ་རིའི
Chinese
嘎波莫拉！莲花生未曾前往任何地方，而是躺在门边。我的生命中没有死亡。在每个有信仰的人面前都有莲花生。 他说，如果你对自己有信心，那么佛陀的慈悲就会进入任何地方。 如果有信心，老妇的狗牙也能变成佛。 过去，有一位老妇和她的儿子，儿子经常去印度做生意，老妇人认为印度是金刚座圆满成佛的地方。 她多次对儿子说：“你从印度给我带一件可以礼拜的特殊圣物来。” 但儿子忘记了，没有带回圣物。 过了一段时间，儿子又要去印度了，老妇人说：“这次你一定要给我带一件可以礼拜的圣物，否则我就死在你面前。” 儿子去了印度做生意，直到返回时才想起此事。 回到家门口时，他想起了母亲的话。 他想：“现在怎么办？我没有给老母亲带任何可以礼拜的圣物。 如果没有圣物就回家，母亲会自杀的。” 他左右环顾，看到角落里有一个狗头。 他拔下一颗狗牙，用布包起来，带回家给了母亲。 他说：“这是世尊的牙齿，你用它来祈祷吧。” 老妇人把狗牙当作真正的佛牙，生起了信心，经常礼拜和供养，狗牙上掉下了许多舍利。 老妇人去世时，出现了彩虹帐篷等景象。 实际上，狗牙本身并没有加持力，但老妇人因强烈的信心，认为它是真正的佛牙，所以佛陀的加持力进入了狗牙，使它与佛牙没有区别。 此外，在工布地方，有一个名叫觉沃本的愚人，他去卫藏拜见觉沃仁波切（释迦牟尼佛像）。 有一次，觉沃仁波切面前没有侍者等其他人的时候，他走到觉沃仁波切面前。 他看到供品和酥油灯，心想：“这些食物的糌粑都混合在酥油灯的油里，觉沃仁波切就是这样吃的。 为了不让酥油冻住，所以点着火。 觉沃仁波切怎么吃，我也要怎么吃。” 他把供品的糌粑放进酥油
English
Ga po mo la! Padmasambhava did not go anywhere, but lay by the door. There is no death in my life. Padmasambhava is in front of every faithful person. He said, if you have faith in yourself, then the compassion of the Buddha will enter anywhere. If there is faith, an old woman's dog tooth can become a Buddha. In the past, there was an old woman and her son, and the son often went to India to do business. The old woman thought that India was the place where the Vajrasana attained complete Buddhahood. She repeatedly said to her son, "Bring me a special object of worship from India." But the son forgot and did not bring back any object. After a while, when the son was about to go to India again, the old woman said, "This time you must bring me an object of worship, otherwise I will die before you." The son went to India to do business and forgot about it until he returned. When he arrived at the door of his house, he remembered his mother's words. He thought, "What should I do now? I didn't bring any object of worship for my old mother. If I go home without an object, my mother will commit suicide." He looked around and saw a dog's head in the corner. He pulled out a dog tooth, wrapped it in cloth, and brought it home to his mother. He said, "This is the tooth of the Bhagavan, use it to pray." The old woman took the dog tooth as a real Buddha's tooth, generated faith, and regularly prostrated and made offerings. Many relics fell from the dog tooth. When the old woman died, rainbows and other phenomena appeared. In reality, the dog tooth itself did not have blessings, but because of the old woman's strong faith, she thought it was a real Buddha's tooth, so the Buddha's blessings entered the dog tooth, making it no different from a Buddha's tooth. Furthermore, in Kongpo, there was a foolish man named Jowo Ben who went to U-Tsang to see Jowo Rinpoche (Shakyamuni Buddha statue). Once, when there were no attendants or other people in front of Jowo Rinpoche, he went to Jowo Rinpoche. He saw the offerings and butter lamps and thought, "These food offerings of tsampa are mixed with the oil of the butter lamps, and that's how Jowo Rinpoche eats them. The fire is lit to keep the butter from freezing. I must eat the way Jowo Rinpoche eats." He put the tsampa of the offerings into the butter
Chinese
和酥油一起吃。看著觉沃的脸，即使狗拿走了祭品，也笑容满面。即使风吹动了酥油灯，也笑容满面，真是个好喇嘛。我把我的鞋子托付给你了，请保管好。我说我会为你绕圈的。脱下鞋子放在觉沃面前。他自己去转经后，寺庙管理人员来了，正要把鞋子扔到外面时。觉沃仁波切开口说话了，说：那是工布益本托付给我的，不要扔掉。后来他来了，拿起鞋子说：你就是叫做好喇嘛的人。明年到我们家乡来吧。我会杀掉老猪来煮肉。煮好老青稞来酿酒等你。觉沃的脸上说：我会来的。之后他 自己回到家对妻子说：我已经邀请了觉沃仁波切来做客。不知道他什么时候来，所以你不要忘记经常看看他是否来了。之后过了一年左右，有一天他的妻子去取水，在水中清晰地显现出觉沃身体的影像。妻子立刻跑回家说：水里有个什么东西。那是不是你邀请的客人啊？他立刻跑过去，看到觉沃仁波切显现在水中。心想：觉沃掉进水里了。于是跳进水中抓住觉沃的身体，竟然真的抓住了，并把他带了回来。带回家来的路上，走到一块大石头旁边时。觉沃说：我不去黑人的家。不愿前往，融入了岩石中。在那里，觉沃自然显现出来，叫做多列觉沃。水中显现出觉沃的身影，叫做水觉沃。现在也说加持和拉萨的觉沃一样，大家都顶礼膜拜。这也是因为他对佛法有坚定的信心，所以佛的慈悲才融入其中。否则，吃了酥油灯和祭品。把鞋子放在觉沃的面前，除了过失还有什么呢？ 但是凭借信心的力量，才产生了这样的功德。不仅如此，证悟实相胜义谛也完全依赖于信心。经中也说：舍利子
English
He ate it with butter. Looking at Jowo's face, he smiled even when the dog took the offerings. Even when the wind blew the butter lamp, he smiled, what a good lama. I entrust these shoes to you, please keep them safe. I said I would circumambulate you. He took off his shoes and placed them in front of Jowo. After he went to circumambulate, the temple caretaker came and was about to throw the shoes outside. Then Jowo Rinpoche spoke, saying, "That was entrusted to me by Kongpo Ben, do not throw them away." Later he came, picked up the shoes and said, "You are the one called the good lama. Come to our village next year. I will slaughter an old pig to cook meat. I will cook old barley to brew wine and wait for you." Jowo's face said, "I will come." Then he went home and said to his wife, "I have invited Jowo Rinpoche as a guest. I don't know when he will come, so don't forget to keep an eye out for him." Then, about a year later, one day his wife went to fetch water, and the image of Jowo's body clearly appeared in the water. The wife immediately ran home and said, "There is something in the water. Isn't that the guest you invited?" He immediately ran over and saw Jowo Rinpoche appearing in the water. Thinking, "Jowo has fallen into the water." So he jumped into the water and grabbed Jowo's body, actually grabbed him, and brought him back. On the way home, when they reached a large stone. Jowo said, "I will not go to the house of the black man." Unwilling to go, he merged into the rock. There, Jowo naturally appeared, called Dole Jowo. The image of Jowo appearing in the water is called Water Jowo. Now it is also said that the blessings are the same as those of the Jowo in Lhasa, and everyone prostrates and makes offerings. This is also because he has firm faith in the Dharma, so the compassion of the Buddha is integrated into it. Otherwise, he ate the butter lamp and the offerings. Putting the shoes in front of Jowo, what else is there besides fault? But by the power of faith, such qualities arose. Moreover, the realization of the ultimate truth also depends entirely on faith. The sutra also says: Shariputra