Tibetan
།རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་པ་དུས་གསུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ལོ་ཀའི་སྒྲོན་མེ་མཆོག །ལྷ་གནས་རྒྱན་གྱུར་ཁྱེད་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྨི་ལམ་དང་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལོན་ཏེ་རྒྱལ་ཚབ་བྱེད་པའི་རྟགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་བློ་མུན་སེལ་ཞིང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་བྱེད་པའི་རྟགས་སོ། །བཞི་པ་ནི་རང་བྱུང་ཨ་ཏིའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཉོན་མོངས་པའི་ཚ་གདུང་སེལ་ཞིང་། རྩོལ་མེད་འབྲས་བུ་ཨ་ཏིའི་ཐེག་ པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟགས་སོ། །ཡང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྐུལ་ལོ། །རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་ཐབས་ལྡན་པ། །གདུལ་བྱའི་གང་འདོད་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །རྩོལ་མེད་དབྱིག་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་བས་ཤྲཱི་བཛྲ་ས་ཏྭའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་རང་འབར་གྱི་འཁོར་ལོ་བྱུང་སྟེ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏད་དེ་འདི་སྐད་དོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དོན། །བྱར་མེད་རྩོལ་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས། །དབུ་མ་ཆེན་པོ་གྲགས་པའི་ལམ། །འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བསྟན་པར་གྱིས། །ཞེས་བསྐུལ་བས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་བཤད་པར་དམ་བཅས་པ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཚིག་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལ། །བདག་གིས་སྒྲོགས་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །མ་རྟོགས་པ་ལ་ཚིག་སྒོ་ནས། །མཚོན་པས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཅི་རིགས་པ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲོལ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེས་ནས། དེའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བའི་ཞིང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ལོ་ཀའི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བར་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་ལ་སོགས་པ་རཏྣའི་རིགས་རྣམས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་པར་བྷ་ག་ཝཱན་པདྨའི་འོད་ ལ་སོགས་པདྨའི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་དག་གྲུབ་པར་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གྲུབ་པར་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་རིགས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དབུས་ཕྱོགས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མང་པོ་རྣམས་ལས། རྨད་བྱུང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་གི་དགོངས་པ་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་དོན་རྣམས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་ཅིང་། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པའི་བཅུད་བླངས་ནས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་གི་དབུ་རྩེའི་སྲོག་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང་བཅས་པའི་དབུས་ཁང་ན་ལྷའི་བུ་སེམས་ལྷག་ཅན་ཡོད་པ་དེ་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པར་མཁྱེན་ཏེ་མདུན་དུ་བྱོན། སྲོག་ཤིང་གི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཁྲིའི་ཁར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས། རཏྣ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གདུགས་ཕུབ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་མང་པོས་མཆོད་དེ། སེམས་ལྷག་ཅན་ལ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་རྫོགས་པའི་དབང་བརྡའི་སྒོ་ནས་བསྐུར། མན་ངག་འཕྲུལ་གྱི་ལུང་བཅུ་ཕོབ། །གཞན་དབང་བདུན་མན་ངག་ལྔ་དང་། ཏནྟྲ་དང་མན་ངག་མང་པོ་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་ལ་རྫོགས་པར་བསྟན་ནས། རྒྱལ་ཚབ་དམ་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྨད་བྱུང་ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་གྱུར་ནས། །ཡང་སྤྲུལ་གང་ཟག་ཐུགས་སྲས་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་དབུས་སུ་རྒྱས་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ་བསྟན་པ་ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་ཡུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཡུལ། དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་གླིང་། མཚོ་ཀུ་ཏྲའི་འགྲམ། རྡོ་རྗེ་གླིང་ཕུག་གི་གནས། མེ་ཏོག་བཀྲ་བའི་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་དེ་ན། ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་པ་རཱ་ཙ་དང་། ཡུམ་སྣང་གསལ་འོད་ལྡན་མ་གཉིས་ལ། སྲས་མོ་མེ་ཏོག་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་དང་ལྡན་པ། དགེ་སེམས་དང་བྱང་སེམས་ལྷག་པར་ཆེ་བ། གཡོ་སྒྱུ་དང་བག་མེད་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགེ་སློང་མའི་ཁྲིམས་སྐྱོན་བྲལ་རྣམ་པར་དག་པ་སྲུང་ཞིང་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་བཅས་ནས་གནས་པ་ལ། ཤིང་མོ་གླང་གི་ལོ་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རེངས་རྨི་ལམ་ན། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ཉི་ཟླ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ། ཉི་མ་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ། ཟླ་བ་རྐང་མཐིལ་ནས་ཡར་ཐིམ་པ་རྨིས། ནངས་པར་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ་མཚོ་ཀུ་ཏྲའི་འགྲམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ནས་འདུག་པ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ལྷག་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་བསྡུས་ནས་ སྤྲུལ་པ་ལ་ངང་པ་བཞིར་སྤྲུལ། ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་ནས་གསུམ་སླར་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར། གསང་བདག་གི་སྤྲུལ་པའི་བྱ་དེས་སྲས་མོའི་ཐུགས་ཀར་མཆུ་ལན་གསུམ་གཏུགས་ནས་ཧཱུྃ་འོད་འབར་བ་ཞིག་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་ཏེ་འཕུར་སོང་། དེར་མོ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་ཡབ་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་ལོ་རྒྱུས་བསྙད་པས། ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཚན་ཞིང་དགྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་འབྱུང་ངམ་གསུངས།
Chinese
诸佛之化身，三世菩提心。十地之自在，世间之明灯。化为天界之庄严，您真是太稀奇了！如是说。第一个梦是，通达一切佛之意，成为佛之补处的征兆。第二个是，降伏一切魔，断除三毒之根的征兆。第三个是，遣除所化之愚昧，成为教法之明灯的征兆。第四个是，以自生阿底之甘露水，消除烦恼之热恼，无勤成就果阿底之乘的征兆。又，三世诸佛全部聚集，劝请吉祥金刚萨埵。具有珍宝幻化之方便，开启所化众生之所欲之门，请赐予无勤之财富。如是劝请后，从希日班匝萨埵（藏文：ཤྲཱི་བཛྲ་ས་ཏྭ།，梵文天城体：śrīvajrasattva，梵文罗马拟音：shri vajrasattva，汉语字面意思：吉祥金刚萨埵）之心间，生起珍宝自燃之轮，交付于金刚萨埵，如是说：无二智慧秘密义，无作无勤本初佛，大中观之名声道，请于聚集之眷属宣说。如是劝请后，金刚萨埵承诺宣说。班匝萨埵（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ།，梵文天城体：vajrasattva，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）虚空大，于非言语境，我宣说甚难。为令未悟者从言语之门，以象征而悟入之故，以各自相应之方式解脱瑜伽。如是承诺后，其手持金刚者于东方金刚显现之刹土中，如来金刚秘密等金刚部族众，于南方罗嘎世界珍宝显现中，如来珍宝足等珍宝部族众，于西方莲花重叠中，薄伽梵莲花光等莲花部族不可思议众，于北方清净成就中，如来成就显现等事业部族无量众，于中央无边际之刹土中，如来希日毗卢遮那（藏文：ཤྲཱི་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་，梵文天城体：śrī vairocanā，梵文罗马拟音：shri vairochana，汉语字面意思：吉祥毗卢遮那）等如来部族之诸佛众中，截断殊胜教法之精要无勤自生之意，超越因果之法阿底瑜伽之义之增益损减，撷取一切佛之意之精华，三
English
The emanation of the Buddhas, the Bodhichitta of the three times. The master of the ten bhumis, the supreme lamp of the world. You who have become the ornament of the heavenly realms, you are truly wonderful! Thus it was said. The first dream is a sign of attaining the intention of all Buddhas and becoming their regent. The second is a sign of subduing all demons and cutting off the root of the three poisons. The third is a sign of dispelling the darkness of disciples' minds and becoming a lamp for the teachings. The fourth is a sign of pacifying the heat of afflictions with the nectar of self-arisen Ati, and spontaneously accomplishing the fruit, the vehicle of Ati. Again, all the Buddhas of the three times gathered and urged glorious Vajrasattva. Possessing the skillful means of precious illusion, open the door to whatever the disciples desire, and grant effortless wealth. Thus urged, from the heart of Shri Vajrasattva (Tibetan: ཤྲཱི་བཛྲ་ས་ཏྭ།, Sanskrit Devanagari: śrīvajrasattva, Sanskrit Romanization: shri vajrasattva, Literal Chinese Meaning: Auspicious Vajrasattva) arose a wheel of self-igniting jewels, which was entrusted to Vajrasattva, saying: The secret meaning of non-dual wisdom, the uncreated, effortless primordial Buddha, the path of the great Madhyamaka, teach it to the assembled retinue. Thus urged, Vajrasattva vowed to speak. Vajrasattva (Tibetan: བཛྲ་ས་ཏྭ།, Sanskrit Devanagari: vajrasattva, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Literal Chinese Meaning: Vajrasattva) is vast as the sky, it is very difficult for me to proclaim that which is beyond the realm of words. In order to make the uncomprehending understand through the door of words, liberate the yogis in whatever way is appropriate. Thus he promised. Then, Vajrapani, in the eastern pure land of Vajra Appearance, to the Tathagata Vajra Secret and all the Vajra family; in the southern Loka realm of Jewel Appearance, to the Tathagata Jewel Foot and all the Ratna family; in the western Padma Heap, to the Bhagavan Padma Light and the inconceivable Padma family; in the northern Pure Accomplishment, to the Tathagata Accomplishment Appearance and the infinite Karma family; and in the central boundless realm, to the Tathagata Shri Vairochana (Tibetan: ཤྲཱི་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་, Sanskrit Devanagari: śrī vairocanā, Sanskrit Romanization: shri vairochana, Literal Chinese Meaning: Auspicious Vairochana) and many Buddhas of the Tathagata family, cutting through the essence of the extraordinary teachings, the self-arisen intention of effortlessness, the additions and subtractions of the meaning of Ati Yoga, the Dharma beyond cause and effect, and taking the essence of the intention of all the Buddhas, the thirty-
Chinese
在名为“彻底胜利”的天界宫殿顶端的九尖金刚杵的栋梁中央的房间里，（金刚手）得知天子具心拥有功德和福报，便来到他的面前。在栋梁的九尖金刚杵之上，金刚手坐在燃烧的珍宝宝座上。撑起了由各种珍宝制成的伞盖。用众多的天物供养后，以圆满灌顶的象征，将王位总摄之权授予具心。传授了十个神通窍诀。以及七种自在、五种窍诀，以及众多的密续和窍诀，在最终时刻全部传授完毕后，被灌顶为神圣的摄政王。 这奇妙的 教法之精华。 在被称为三界天处广为人知。 愿转世之人，心之子。 在阎浮提中央弘扬光大！如此说道，教法在三界天处得以弘扬。之后，在人间出现的历史是：在印度西方邬金空行母之地，达那郭夏洲，库扎海的岸边，金刚崖洞穴之处，鲜花盛开、令人愉悦的花园里，父亲国王乌帕拉扎和母亲光明照耀母，有一位名为鲜花明亮公主，具足名称，具有极大的善心和菩提心，断绝了虚伪和放纵，出家为比丘尼，守护着毫无瑕疵、清净的比丘尼戒律，与五百比丘尼眷属一同居住。在木牛年（无确定年份）夏季首月（藏历）初八的黎明，梦见一切如来放出光芒，化为日月，太阳从头顶融入，月亮从脚底融入。第二天早上生起证悟，在库扎海边沐浴后坐着，金刚手化为鸟王天鹅，将具心汇集为字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 化现为四只天鹅。从天空中降下，沐浴后，三只又飞向天空。秘密主化现的那只鸟，用喙三次触碰公主的心口，将一个燃烧着光的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融入她的心中，然后飞走了。在那里，她感到惊奇，向父亲和眷属们讲述了事情的经过。父王感到惊奇和高兴，说道：或许会有一位佛陀的化身出现吧。
English
In the central chamber of the palace named "Complete Victory" in the celestial realm, atop the nine-pointed vajra pinnacle of the main pillar, Vajrapani, knowing that the son of the gods, Sem Lhakchen, possessed the merit and fortune, approached him. Upon the nine-pointed vajra of the pillar, Vajrapani sat on a throne of blazing jewels. An umbrella made of various jewels was raised. Offering many divine substances, he bestowed upon Sem Lhakchen the authority of the collective regency through the symbolic empowerment of complete investiture. He imparted the ten secret instructions of miraculous prophecy. And the seven freedoms, the five secret instructions, and many tantras and secret instructions, completely revealed at the final moment, were empowered as the holy regent. This wondrous essence of the teachings. Became known in the three celestial realms. May the reincarnated person, the heart-son. Flourish in the center of Jambudvipa! Thus he spoke, and the teachings flourished in the three celestial realms. Then, the history of its appearance in the human realm is as follows: In the land of Oddiyana, the land of the Dakinis in western India, on the island of Dhanakosha, on the shore of Lake Kutra, at the Vajra Cliff cave, in that delightful garden of blooming flowers, to the father, King Uparaja, and the mother, Nangsal Odenma, was born a daughter named Metok Sal, possessing a name, with exceedingly great virtue and Bodhicitta, having abandoned deceit and recklessness, ordained as a Bhikshuni, guarding the flawless and pure Bhikshuni vows, dwelling with a retinue of five hundred Bhikshunis. In the dawn of the eighth day of the first summer month (Tibetan calendar) of the Wood Ox year (year uncertain), in a dream, rays of light emanated from all the Tathagatas and transformed into the sun and moon, the sun dissolving downwards from the crown of her head, and the moon dissolving upwards from the soles of her feet. The next morning, realization arose, and as she sat having bathed on the shore of Lake Kutra, Vajrapani transformed into a swan, the king of birds, and condensed Sem Lhakchen into the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), transforming into four swans. Descending from the sky, after bathing, three flew back into the sky. That bird, the emanation of the Lord of Secrets, touched the princess's heart three times with its beak, and infused a blazing Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) into her heart, and then flew away. There, she was amazed and recounted the story to her father and retinue. The father, the king, was amazed and delighted, saying: Perhaps an emanation of the Buddha will appear.