Tibetan
སྔར། རང་གི་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་དུས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་་བར་དུ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ། ལྕི་བ་བཞི། ལོག་པ་བརྒྱད། ཕྱི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་འགལ་བ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་བྱ་དང་འགལ་བ། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བ། འཇིག་རྟེན་པའི་མནའ་ཟོས་པ། རྫུན་བཤད་པ། ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་ཉམས་པ་ལ་སོགས་སྡིག་པའི་ལས་བསགས་ཚད་དངོས་སུ་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་བློ་ལ་བླངས་ཏེ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱན་སྔར་རང་ཉིད་ངོ་ཚ་འཇིགས་སྐྲག་འགྱོད་པ་དང་བཅས་པས་ཤ་ཟིང་སྤུ་ཟིང་ བྱེད་ཅིང་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཡིད་ལ་མི་དྲན་པའང་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཚུན་ཆད་ནས་བསགས་པ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་ངེས་པས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་འཆབ་བོ། །མི་སྦེད་དོ། །མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ། མྱུར་བ་ཉིད་དུ། འདུག་ས་འདི་རུ་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱང་ཞིང་དག་པ་ཞིག་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་སྙམ་པ་ནི་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས། སྔོན་ཆད་ནི་བདག་མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་སྡིག་པ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་དག་བསགས་པ་ལགས་ཀྱི། ད་ནི་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁེ་ཉེན་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས། ད་ཕྱིན་ཆད་ནི་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་མི་བགྱིད་དོ། །སྙམ་པ་ནི་སྡོམ་པའི་སྟོབས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་དག་པ་དྲན་པའི་ངང་ནས། ཨཱཿབདག་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་རུ། །སོགས་ནས། མ་ལུས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུངས་ཀར་སླེབས་པ་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་སྤུས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གསལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པས། ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་ གེ་བརྒྱ་པོ་རྭ་ལངས་པ་ལྟ་བུ་གཅིག་ལ་གཅིག་མ་རེག་ཙམ་དུ་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་ངག་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པས། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འཁྱགས་རོམ་མེས་ཞུ་བ་ལས་ཆུ་འཐིགས་པ་ལྟར། ཐིག་ཐིག་ཧྲམ་ཧྲམ་དུ་བབས་པ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གི་ནད་ཐམ
Chinese
先前，从自己无始以来的轮回，直到现在。身语意三门所造的十不善业，五无间罪，四重罪，八邪，外别解脱戒的违犯，内菩萨学处的违犯，秘密持明咒的誓言的违犯，世间的诅咒，妄语，不知廉耻等等，所有实际记得的罪业都铭记于心。在上师金刚萨埵面前，自己带着羞愧、恐惧、害怕和后悔，毛骨悚然 地坦白忏悔。同样，自己心中没有想到的，也必定有从无始轮回以来积累的许多罪业。所有这些都不隐瞒，不隐藏，坦白忏悔，祈求宽恕。希望所有这些罪业和障碍，都在当下，迅速地，在这个地方，没有丝毫残留地得以清净，不要减少慈悲，这是破除力。以前是因为自己不了解的愚痴，造作了这些罪业和不善业。现在依靠着恩德深重的上师的慈悲，成为了解利害的自性。从今以后，即使丧命，也不会再造作这样的罪业。这是防护力。在忆念着这样清净的状态中，念诵“啊，我等凡夫之顶……”等，直到“祈请完全清净”。然后，在金刚萨埵父母无二的心间，观想在芥子大小的月轮上，清晰地显现着白色精写的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。念诵一遍百字明咒：嗡 班匝萨埵 萨玛雅……（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言……）。观想吽字周围，百字明咒像竖起的毛发一样，彼此不接触地环绕着。然后，从自己的口中以祈请的方式念诵百字明咒。观想咒字中流出慈悲智慧的甘露，像冰块被火融化滴水一样，滴滴答答地落下。从双运的父母身形交合处流出，从自己和他人的所有众生的头顶进入。身体内的所有疾病
English
Previously, from the beginningless cycle of my own lifetimes until now, through the doors of body, speech, and mind, the ten non-virtuous actions, the five heinous crimes, the four heavy offenses, the eight wrongdoings, violations of the outer Pratimoksha vows, violations of the inner Bodhisattva precepts, violations of the secret Vajrayana samayas, worldly curses, lies, shamelessness, and so on, all the sins that I actually remember, I bring to mind. In front of the Lama Vajrasattva, with shame, fear, dread, and regret, with goosebumps and hair standing on end, I confess and repent. Likewise, those that I do not remember, there must be many sins accumulated from beginningless time. I do not conceal any of them, I do not hide them, I confess and repent, I ask for forgiveness. May all those sins and obscurations be purified and cleansed in this very moment, quickly, in this place, without even a trace remaining, without diminishing compassion, this is the power of regret. In the past, due to my ignorance and delusion, I accumulated those sins and non-virtuous actions. Now, relying on the compassion of the kind Lama, I have become one who understands benefit and harm. From now on, even if it costs me my life, I will not commit such sins. This is the power of restraint. In the state of remembering such purification, recite "Ah, I, an ordinary being, on the crown of my head..." etc., until "Please purify completely." Then, in the heart of Vajrasattva, the father and mother inseparable, on a moon disc the size of a mustard seed, visualize a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, as if written with skill, clearly appearing. Recite the Hundred Syllable Mantra once: Oṃ Vajrasattva Samaya... (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言……). Visualize the Hundred Syllable Mantra surrounding the Hūṃ syllable like upright hairs, circling without touching each other. Then, from your own mouth, recite the Hundred Syllable Mantra in the manner of a prayer. Visualize nectar of compassion and wisdom flowing from the syllables, like water dripping from ice melting from fire, dripping and trickling down. Flowing from the union of the father and mother in the form of a union, entering the crown of the head of myself and all other sentient beings. All the diseases inside the body
Tibetan
ས་ཅད་ཁྲག་རུལ་རྣག་རུལ། གདོན་ཐམས་ཅད་སྲོག་ཆགས་སྡོམ་སྡིག་པ་སྦལ་པ་ཉ་སྦྲུལ་ལྕོང་མོ་ཤིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུ་སོལ་ཁུ་ཐལ་དུད་སྤྲིན་པ་རླངས་པའི་རྣམ་པར་ཆུ་སྣ་རྒྱུག་པས་ས་རྡུལ་དེད་པ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་དེད་དེ་རྐང་མཐིལ་འོག་སྒོ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ནག་ཉིལ་གྱིས་ཕྱིར་ཐོན། རང་གི་འོག་ཏུ་ས་གས་པའི་མར་ཞབས་ན། འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་འཁོར་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་མཁོན་གྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ཁ་ལག་སྦར་གསུམ་ཟེད་ནས་ཡོད་པའི་ནང་དུ་སོང་བར་བསམས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། དེ་ཡང་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཆར་དུ་གསལ་ནུས་ན་དེ་ལྟར་བྱ། དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་རེས་འགའ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ སྐུ་ཞལ་ཕྱག་སོགས་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་བཟླ། རེས་འགའ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་བཟླ། རེས་འགའ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བཀྲུ་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་བཟླ། རེས་འགའ་འགྱོད་པ་དང་སྡོམ་སེམས་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་བཟླ། དེ་ནས་མཐར་ས་འོག་ན་འཁོད་པའི་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་མཁོན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱང་ངོམས་ཤིང་ཚིམ། ལན་ཆགས་འཁོར། བུ་ལོན་སོད། ཤ་མཁོན་བྱང་། སྡིག་སྒྲིབ་དག་གཤིན་རྗེ་དེའི་ཁ་ལག་སྦར་གསུམ་ཡང་ཟུམ། ས་གས་པ་ཡང་སོས། རང་གི་ལུས་འདི་ཡང་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པའི་ལུས་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟ་བུ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཁ་ཡར་གྱུ་བ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཁ་མར་གྱུ་བ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཁ་ཡར་གྱུ་བ། སྤྱི་བོར་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཁ་མར་གྱུ་བ་དེ་ལྟར་གསལ་གདབ། སླར་ཡང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྔར་ལྟར་བབ་པས། རང་གི་ལུས་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྐང་ ལག་གི་སོར་མོའི་རྩེ་ཚུན་ཆད། ཤེལ་བུམ་འོ་མས་གང་བ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྐྱ་ལྟེམ་མེ་གང་། བུམ་དབང་། གསང་དབང་། ཤེར་དབང་། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་དབང་བཞི་ཐོབ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ། བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་བཞི་དག །དགའ་བ། མཆོ
Chinese
所有地方都变成血脓腐烂。所有魔障都变成青蛙、鱼、蛇、蜥蜴、虱子等有生命的罪恶众生之相。所有罪障都变成烟雾、煤油、灰尘、烟云、蒸汽之相，如同水流冲刷泥土一样，甘露之流无碍地冲刷，从脚底下的毛孔中黑乎乎地流出。观想在自己下方的地面裂开之处，死主阎罗被所有冤亲债主围绕，张着口、伸着手掌等待，进入其中，念诵百字明。如果能够同时清楚地观想所有对境，就那样做。如果不能那样做，就时而专注于金刚萨埵的身体、面容、手等念诵，时而专注于装饰服饰念诵，时而专注于甘露之流清洗疾病、魔障、罪障念诵，时而忆念后悔和防护之心念诵。然后最终，地下的死主阎罗等冤亲债主也都心满意足。偿还宿债，清偿债务，消除血仇，清净罪障，阎罗的口和手掌也闭合，地面裂缝也恢复。自己的身体也变成外明内亮的光明之性，身体中央有中脉，以及从中分出的四个脉轮，如同伞的伞骨。肚脐是化身轮，六十四脉瓣向上，心间是法轮，八脉瓣向下，喉咙是受用轮，十六脉瓣向上，头顶是大乐轮，三十二脉瓣向下，如此清晰观想。再次，甘露之流如前降临，从自己的身体头顶大乐轮开始，所有四个脉轮，以及从中分出的身体内部所有地方，直到手脚指尖，如同玻璃瓶装满牛奶一样，被甘露之流充满。获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义宝贵灌顶，获得四种灌顶。业障、烦恼障、所知障、习气障，四种障碍清净。欢喜，殊胜。
English
All places become blood, pus, and rot. All obstacles transform into the forms of sinful creatures such as frogs, fish, snakes, lizards, and lice. All sins and obscurations transform into the forms of smoke, coal oil, ash, smoke clouds, and steam. Just as a stream of water washes away dirt, the stream of nectar washes away without obstruction, flowing out darkly from the pores beneath the soles of the feet. Imagine that in the cracked ground beneath you, the Lord of Death, Yama, is surrounded by all karmic creditors, with mouths and palms open, waiting. Enter into them and recite the Hundred Syllable Mantra. If you can clearly visualize all objects of focus simultaneously, do so. If you cannot, then sometimes focus on the body, face, hands, etc., of Vajrasattva and recite; sometimes focus on the ornaments and attire and recite; sometimes focus on the stream of nectar washing away sickness, obstacles, sins, and obscurations and recite; sometimes remember regret and the mind of restraint and recite. Then, finally, the Lord of Death, Yama, and all karmic creditors dwelling beneath the earth are also satisfied and content. Karmic debts are repaid, debts are cleared, blood feuds are resolved, sins and obscurations are purified, and Yama's mouth and palms also close. The cracked ground also heals. Your own body also becomes luminous, clear inside and out, with the central channel in the center of the body, and the four chakras branching out from it, like the ribs of an umbrella. The navel is the emanation wheel, with sixty-four petals facing upward; the heart is the dharma wheel, with eight petals facing downward; the throat is the enjoyment wheel, with sixteen petals facing upward; the crown is the great bliss wheel, with thirty-two petals facing downward. Visualize them clearly in this way. Again, as the stream of nectar descends as before, from the crown of your head, the great bliss wheel, all four chakras, and all the inner parts of the body branching out from them, down to the tips of the fingers and toes, are filled completely with the stream of nectar, like a glass bottle filled with milk. You receive the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom empowerment, and the precious word empowerment, thus obtaining the four empowerments. The obscuration of karma, the obscuration of afflictions, the obscuration of knowledge, and the obscuration of habitual tendencies, the four obscurations are purified. Joy, supreme.