Tibetan
ཀྱང་བཤགས་པས་ཆོག་པས་ཕྱིན་ཆད་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཀྱང་མི་གནོད་དོ་སྙམ་པ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཤགས་པ་བྱས་ཀྱང་མི་འདག་སྟེ། རྗེ་མི་ལའི་ཞལ་ནས། སྡིག་བཤགས་པས་ཨེ་འདག་སྙམ་པ་ན། །དགེ་བ་དྲན་ན་འདག་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས། དེས་ན་བཤགས་པ་གང་ལ་ཡང་གཉེན་པོ་སྟོབས་བཞི་ཚང་བ་ནི། ཅི་ནས་ཀྱང་གལ་ཆེ། དེ་ལ་སྟོབས་བཞི་ནི། རྟེན་གྱི་སྟོབས། ཉེས་བྱས་སུན་འབྱིན་གྱི་སྟོབས། སྡོམ་པའི་སྟོབས། གཉེན་པོ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་ སྟོབས་དང་བཞི་ཡིན། དང་པོ་རྟེན་གྱི་སྟོབས་ནི། སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐྱབས་སུ་བཟུང་ནས་སྨོན་འཇུག་གི་བྱང་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡིན། སྐབས་གཞན་ཏུ་ཡང་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཡུལ་དེ་ཉིད་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་དུས་སངས་རྒྱས་སོ་ལྔ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ལ་སོགས་པ་གང་གི་དྲུང་ནས་བཤགས་པ་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཉིད་རྟེན་གྱི་སྟོབས་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སྡིག་བཤགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མེད་ན་སྡིག་ལྟུང་སྟོབས་བཞི་ཚང་པས་བཤགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སྲབ་དུ་འགྲོ་བ་ཙམ་ལས་རྩ་བ་ནས་འདག་པར་མ་གསུངས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་དེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ན། སྔོན་ཆད་སྡིག་པའི་ལས་ཅི་ཙམ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་གསུངས་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བྱས་ན་ཡང་། །དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར། །གང་ལ་བསྟེན་ནས་ཡུད་ཀྱིས་གྲོལ་འགྱུར་ན། །དེ་ལ་བག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་མི་བསྟེན། །དེས་ནི་དུས་མཐའི་མེ་བཞིན་སྡིག་ཆེན་རྣམས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་སྲེག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། ཉེས་བྱས་སུན་ འབྱིན་པའི་སྟོབས་ནི། སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་སེམས་བྱེད་པ་དེ་ཡིན། དེ་ལྟར་སྡིག་པ་ལ་སྡིག་ཏུ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལ་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་མི་འཆབ་པར་བཤགས་པ་མེད་ན་མི་འདག་སྟེ། ཕུང་པོ་གསུམ་པ་ལས་ཀྱང་། མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །མི་འཆབ་པོ། །མི་སྦེད་དོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་། འགྱོད་པ་མེད་ན་བཤགས་པས་མི་འདག་པས། །སྔར་བྱས་སྡིག་པ་ཁོག་ཏུ་དུག་སོང་ལྟར། །ངོ་ཚ་འཇིགས་སྐྲག་འགྱོད་པ་ཆེན་པོས་བཤགས། །ཞེས་གསུངས། སྡོམ་པའི་སྟོབས་ནི། རང་གིས་སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་དེ་ཉིད་དྲན་ཏེ། ད་ཉི་མ་ཕྱིན་
Chinese
仅仅忏悔就足够了，以后即使做了罪恶之事也不会有损害等等，以这种想法来忏悔也不会清净。米拉日巴尊者说：“以为忏悔罪业就能清净吗？忆念善业才能清净。”因此，无论何种忏悔，具备对治四力都是至关重要的。这四力是：所依力、追悔力、防护力、对治行力。首先，所依力是：此时依止金刚萨埵，具有愿心和行心的菩提心。其他时候，忏悔罪业的对境本身就是所依，例如，在《三蕴经》中，以三十五佛为所依。同样，从善知识或身语意所依等处进行忏悔，那么该对境就是所依力。同样，生起愿心和行心的菩提心，对于一切罪业的忏悔来说是必不可少的。如果没有生起菩提心，即使以四力具足的方式忏悔罪业，也只是稍微减轻，而不会从根本上清净。如果相续中生起了真实的菩提心，那么以前所做的一切罪业都会自然清净。《入行论》中说：“罪恶虽极重，依勇士能解，如人遇大怖，投彼即速脱，何不依于彼？彼能于一刹那，定焚诸大罪，如末劫猛火。”追悔力是：对以前所做的所有罪恶不善之业生起后悔之心。像这样，视罪为罪，以强烈的后悔之心不隐瞒地忏悔才能清净。《三蕴经》中也说：“我坦白陈述，不隐瞒，不掩盖。”同样，智者克玛恰美也说：“没有后悔，忏悔不能清净，像毒药入腹一样，以羞愧、恐惧和强烈的后悔来忏悔。”防护力是：忆念自己以前所做的罪业，现在开始
English
Even if one thinks that confession alone is sufficient, and that doing evil deeds in the future will not cause harm, confession made in this way will not purify. Lord Milarepa said, "If you think that confessing sins will purify them, remembering virtuous deeds will purify them." Therefore, it is crucial that any confession be complete with the four opponent powers. These four powers are: the power of reliance, the power of regret, the power of restraint, and the power of remedial action. First, the power of reliance is: In this case, it is to take refuge in Vajrasattva and possess the Bodhicitta of aspiration and action. In other cases, the object of confession itself is the reliance. For example, in the Sutra of the Three Heaps, the Thirty-Five Buddhas are the reliance. Similarly, confessing in the presence of a virtuous friend or representations of body, speech, and mind, that object itself is the power of reliance. Likewise, generating the Bodhicitta of aspiration and action is indispensable for all confessions of sins. Without generating Bodhicitta, even if one confesses sins and downfalls with the four powers complete, it is said that they will only be slightly reduced and not purified from the root. If genuine Bodhicitta arises in one's being, it is said that all the sinful actions one has done in the past will be purified naturally. As it is said in the Bodhisattvacaryāvatāra: "Even if one has committed extremely unbearable sins, by relying on a hero, one is freed quickly, like one who, facing great fear, immediately escapes by relying on him. Why not rely on him? He can certainly burn great sins in an instant, like the fire at the end of time." The power of regret is: To feel remorse for all the past sinful and non-virtuous actions. In this way, seeing sins as sins and confessing them without concealment with strong remorse is necessary for purification. In the Sutra of the Three Heaps, it is also said: "I confess and declare, I do not conceal, I do not hide." Similarly, the wise and accomplished Karma Chagme also said: "Without regret, confession does not purify. Like poison entering the stomach, confess with shame, fear, and great remorse." The power of restraint is: Remembering the sinful actions one has done in the past, and from this day forward