Tibetan
ཤོག་ཅིག །བདག་གི་བདེ་བ་དང་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཁོང་ལ་རྫོགས་པར་ཤོག་ཅིག །སྙམ་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསམ་ཞིང་དངོས་སུ་ཡང་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ཇོ་བོའི་བླ་མ་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་། རྐྵི་ཏ་དང་། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་འདི་རྒྱལ་པོ་པདྨར་སྐུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་དང་། རུས་སྦལ་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་གཙུག་ན་ནོར་བུར་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་དུས་ལ་སོགས་པ་ལྟར་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཇོ་བོའི་བླ་མ་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱ་བ་དེས་ཆོས་གསུངས་པའི་རྩ་རུ་མི་གཅིག་གིས་ཁྱི་ལ་རྡོ་བརྒྱབ་པས། བླ་མས་ཨ་ན་ན་གསུངས་ནས་ཁྲི་ཐོག་ནས་འགྱེལ། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱི་ལ་ཅི་ཡང་མི་ལྟོ་བར་འདུག་པ་ལ་ཚུལ་འཆོས་རེ་ཆེ་སྙམ་པ་བྱུང་བས། བླ་མས་དེ་མཁྱེན་ནས་སྐུ་རྒྱབ་བསྟན་པས་ཁྱི་ལ་རྡོ་བརྒྱབ་པའི་ཐད་ན་ཁྱུ་རེ་སྐྲངས་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ཁྱི་ལ་རྡོ་བརྒྱབ་པའི་ན་ཚ་དངོས་སུ་ཁོང་གིས་བླངས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་བླ་མ་་རྐྵི་ཏ་བྱ་བ་དེ་དང་པོ་ཉན་ཐོས་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའི་པཎྜི་ཏ་ཡིན། སྐུ་ཚེ་འདི་ལ་སྔོན་ཆད་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་མ་ཐོས་ཀྱང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་ལ་གནས་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩོལ་མེད་དུ་མངའ། ཁོང་བཞུགས་པའི་ཉེ་འཁོར་དུ་མི་ཞིག་ནད་དྲག་པོ་ཞིག་གིས་ཐེབས་པ་ལ། སྨན་པ་ན་རེ། ནད་འདི་ལ་མི་གསོན་པོའི་ཤ་ཞིག་ཡོད་ན་ཕན་ཏེ་མི་རྙེད། གཞན་ཐབས་མེད་ཟེར། དེས་ཕན་ན་ངས་སྦྱིན་གྱིས་གསུངས་ནས་རང་གི་བརླུ་ཤ་བཅད་ནས་བྱིན། ནད་པས་ཤ་དེ་ཟོས་པས་ཕན། ཁོང་ལ་སྟོང་ཉིད་མ་རྟོགས་པས་ཟུག་རྔུ་ཆེན་པོ་བྱུང་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བས་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས། ནད་པ་ལ་ཕན་ནམ་དྲིས་པས། ཁོ་ན་རེ་བདག་གི་ནད་ལ་ཕན་ལགས་ཏེ་ཁྱེད་འོ་བརྒྱལ་དུ་བཅུག་ཟེར། ཁྱེད་བདེ་ན་ང་ཤི་ཡང་བཟོད་གསུངས། ཟུག་ཆེ་བས་མནལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱུང་། ཐོ་རང་མནལ་ཟིམ་ཙམ་ཅིག་བྱུང་བའི་མནལ་ལམ་ན། མི་དཀར་པོ་ཞིག་བྱུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལྟ་བུའི་དཀའ་བ་སྤྱད་དགོས། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་གསུངས་ནས་རྨ་ལ་ལྗགས་མཆིལ་བཏབ་ནས་ཕྱག་གིས་བྱབས་པས་རྨེན་པའང་མེད་པར་སོང་བ་རྨིས། མནལ་སད་ཙ་ན་དེ་བཞིན་སོང་འདུག །མི་དེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་འདུག །དེ་ནས་གནས་ལུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན ། ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ཏེ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབུ་མ་རིག་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ཞལ་དུ་ཤ་ ར་ར་འདོན་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གདའ། ཡང་སྔོན་ཐུབ་པ་འདི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་བྱ་བར་འཁྲུངས་པའི་དུས་སུ། དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ཁོང་གི་མངའ་རིས་སུ་ནད་ཡམས་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་མི་མང་པོ་ཤི་བས། རྒྱལ་པོས་སྨན་པ་རྣམས་པོས་ནས། འདི་ལ་ཅིས་ཕན་དྲིས་པས། ནད་འདི་ལ་ཉ་རོ་ཧི་ཏའི་ཤ་ཡོད་ན་ཕན། གཞན་གང་ཕན་ནད་ཀྱི་གྲིབ་ཀྱིས་རྨུགས་ནས་མི་ཤེས་པར་འདུག་ཞུས་པས། རྒྱལ་པོས་དུས་བཟང་ལ་བབས་པའི་སྔ་དྲོ་ཁྲུས་བྱས། གོས་གསར་པ་གྱོན། གསོ་སྦྱོང་བླངས། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ། གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་ནས། བདག་ཤི་མ་ཐག་ཆུ་ཀླུང་ལྡོག་བྱེད་དུ་ཉ་རོ་ཧི་ཏར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཁང་བཟང་ཁྲུ་སྟོང་ཡོད་པའི་ཁ་ནས་མཆོང་ངོ ། །དེ་མ་ཐག་ཆུ་དེར་ཉ་དེར་བརྫུས་ནས་སྐྱེས། དེ་ནས་མིའི་སྐད་དུ་ང་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་ཡིན་པས། ངའི་ཤ་ལོངས་ལ་ཟོ་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤ་བླངས་ཏེ། གཞོགས་གཅིག་གི་ཤ་ཟད་ཙ་ན། གཞོག་བསྒྱུར་ཞིང་བཅད་པས་གཅིག་ཟད་ཙམ་ན་གཅིག་གི་ཤ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལྟར་རེས་མོས་ཀྱིས་ཟོས་པས་ནད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ནོ། །དེར་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ང་ཁྱེད་ཚོའི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཡིན་ཏེ། ངས་ཁྱེད་རྣམས་ནད་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་རང་གི་སྲོག་བློས་བཏང་ནས་ཉ་རོ་ཧི་ཏར་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་ཚོས་ང་ལ་དྲིན་ ལན་དུ་སྡིག་པ་སྤོངས་ལ་དགེ་བ་ཅི་ནུས་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས་པས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་དག་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་མ་ལྟུང་ངོ ། །གཞན་ཡང་ཐུབ་པ་འདི་ཉིད་རུས་སྦལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་འཁྲུངས་པའི་དུས་སུ། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྒྱ་མཚོར་ཕྱིན་པས་གྲུ་ཞིག་སྟེ། འཆི་ལ་ཐུག་པ་ལ་རུས་སྦལ་གྱིས་མིའི་སྐད་དུ་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཞོན་ཅིག །ངས་བསྒྲལ་གྱིས་གསུངས་ནས་ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་ཁུར་ཏེ་བསྒྲལ་བས་ངལ་ཤིང་དུབ་སྟེ་མཚོ་མཐར་གཉིད་པས། སྤྲང་བུ་ཀེ་ཏ་ག་བརྒྱད་ཁྲིས་ཁོང་གི་ཁྲག་འཇིབ་པས། གཉིད་སད་དེ་བལྟས་པས་སྤྲང་བུ་མང་པོ་འདུག །ཆུར་ཕྱིན་པའམ་འགྲེ་ལྡོག་བྱས་ན་སྤྲང་བུ་འཆི་བར་འདུག་ནས་དེ་ཀ་ལ་བཞུགས་ཏེ་སྐུ་སྲོག་བཏང་བས། སངས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་སྤྲང་བུ་རྣམས་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲིར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཉན་པས། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་བ་ཡིན། ཡང་ཐུབ་པ་འདི་ཡུལ་ཤ་ཀེ་ཏ་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་གཙུག་ཏོར་བྱ་བ་དང་། བཙུན་མོ་མཛེས་ལྡན་དགའ་བྱེད་མའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། འདིའི་དབུ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ཏོར་ཡོད་པ་ལས་བདུད་རྩི་འབབ་ཅིང་དེ་ལྕགས་ལ་རེག་པས། ལྕགས་རྣམས་གསེར་དུ་སྒྱུར་བར་ནུས་པ་ཞིག་རང་ཆས་སུ་བྱུང་བས། དེའི་མ
Chinese
愿一切都实现！愿我的安乐和善果都圆满地归于他！从内心深处这样想着，并且实际上也那样实践。例如，就像觉沃的喇嘛慈氏瑜伽者，以及拉克希塔，还有我们的导师释迦牟尼，示现为莲花国王的化身，示现为乌龟的化身，以及示现为顶髻宝国王的时候等等。其中，觉沃的喇嘛慈氏瑜伽者在讲法的时候，有一个人用石头打狗。喇嘛说“阿纳纳”，然后从法座上摔下来。其他人觉得他什么也不顾地看着狗，真是太虚伪了。喇嘛知道后，把后背露出来，被打狗的地方肿了一块，大家都相信了。狗被打的痛苦，他实际上承担了。同样，喇嘛拉克希塔，最初是小乘说一切有部的班智达。虽然今生以前没有听过大乘的法， 但因为安住在大乘种姓中，所以自然而然地具有大慈悲心。他居住的附近，有一个人得了重病。医生说：“这个病需要活人的肉才能治好，但是找不到，没有其他办法。”那人说：“如果有效，我就布施。”然后割下自己的大腿肉给了他。病人吃了肉后病就好了。他因为没有证悟空性，所以非常痛苦，但是因为慈悲心大，所以没有后悔。问病人有没有好转，病人说：“我的病是好转了，但是让您受累了。”他说：“你好了，我死了也愿意。”因为太疼了，所以一点也睡不着。黎明时稍微睡着了一会儿，梦里出现一个白人，说：“想要获得菩提，就要像你这样忍受苦难。好啊好啊。”说完用舌头舔伤口，然后用手擦拭，连疤痕都没有了。醒来的时候，真的消失了。那个人一定是伟大的慈悲者。之后，如实地证悟了实相的境界，心中生起证悟。口中常常念诵圣者龙树的《中观理聚论》的词句。 还有，以前的能仁（释迦牟尼佛）曾经转生为莲花国王。
English
May it all be fulfilled! May my happiness and the fruits of virtue be completely transferred to him! Thinking this from the depths of my heart, and actually practicing it as well. For example, like Jowo's lama Maitreya Yogi, and Rakshita, and our teacher Shakyamuni, appearing as the incarnation of King Padma, appearing as a turtle, and appearing as King Crown Jewel, and so on. Among them, when Jowo's lama Maitreya Yogi was teaching the Dharma, someone threw a stone at a dog. The lama said "Anana" and fell from the throne. The others thought he was just pretending to care about the dog. The lama knew this and showed his back, where the area where the dog was hit was swollen. Everyone believed it. He actually took on the pain of the dog being hit. Similarly, Lama Rakshita was initially a Hinayana Sarvastivada pandita. Although he had not heard the Mahayana Dharma in this life before, Because he abided in the Mahayana lineage, he naturally possessed great compassion. Near where he lived, a person was afflicted with a serious illness. The doctor said, "This illness requires the flesh of a living person to be cured, but it cannot be found. There is no other way." That person said, "If it will help, I will give it." Then he cut off his own thigh flesh and gave it to him. The patient ate the flesh and was cured. Because he had not realized emptiness, he was in great pain, but because of his great compassion, he did not regret it. When asked if the patient was better, the patient said, "My illness is better, but it has caused you trouble." He said, "If you are well, I am willing to die." Because it was so painful, he couldn't sleep at all. At dawn, he fell asleep for a short while, and in a dream, a white person appeared and said, "If you want to attain Bodhi, you must endure suffering like this. Good, good." Then he licked the wound with his tongue and wiped it with his hand, and even the scar disappeared. When he woke up, it was really gone. That person must have been a great compassionate one. After that, he realized the true nature of reality as it is, and realization arose in his mind. He often recited the words of the verses from Arya Nagarjuna's 'Collection of Reasoning on the Middle Way'. Also, the previous Thubpa (Shakyamuni Buddha) was once reborn as King Padma.
Chinese
时，一次，他的领地里爆发了严重的瘟疫，许多人死亡。国王问医生们：“这病有什么办法可以医治？”他们回答说：“这种病如果有罗希达鱼的肉就可以治好，其他什么办法都不知道，因为被疾病的阴影笼罩着。”国王心想时机已到，于是在一个吉祥的早晨沐浴，穿上新衣，接受斋戒，向三宝献上盛大的供养，并虔诚地祈祷说：“愿我死后立即转生为能使河流倒流的罗希达鱼！”这样祈祷后，他从一座千丈高的宫殿上跳了下去。他立即在那条河里化为那条鱼而出生。然后，他用人的语言说：“我是罗希达鱼，拿我的肉去吃吧！”于是所有人都取了他的肉。当一侧的肉吃完时，就翻过来切割。当一侧的肉吃完时，另一侧的肉又长了出来。就这样轮流食用，所有的病人都痊愈了。那时，他对所有人说：“我是你们的国王莲花，为了从疾病中拯救你们，我牺牲了自己的生命，转生为罗希达鱼。为了报答我，请你们停止作恶，尽力行善！”他们也按照他的话去做了。从那以后，他们再也没有堕入恶道。此外，当这位能仁（释迦牟尼佛）转生为一只大乌龟时，五百名商人出海，船只沉没，面临死亡。乌龟用人的语言说：“你们都爬到我身上来，我来救你们。”于是它驮着所有的商人，将他们救起。它疲惫不堪，在海边睡着了。八万只蚊子吸它的血。它醒来一看，发现有很多蚊子。如果它下水或翻身，蚊子就会死去。于是它就那样待着，牺牲了自己的生命。在佛陀时代，那些蚊子转生为八万天神，听闻佛法，他们因此见到了真谛。此外，这位能仁在名为夏格达的地方，转生为名为金顶的国王和名为美貌悦意的王妃之子。他的头上有一颗珍贵的如意宝珠，能滴下甘露，接触到铁时，就能将铁变成黄金。这是一种天生的能力。
English
At one time, a great plague broke out in his territory, and many people died. The king asked the doctors, "What can be done to cure this?" They replied, "This disease can be cured if there is meat from the Rohita fish. We don't know of anything else that can help, as we are obscured by the shadow of the disease." The king thought the time had come, so on an auspicious morning, he bathed, put on new clothes, took vows, made great offerings to the Three Jewels, and prayed fervently, "May I be reborn immediately after death as a Rohita fish in the river that reverses its flow!" After praying in this way, he jumped from a thousand-cubit-high palace. Immediately, he was transformed into that fish in that river and was born. Then, in human language, he said, "I am the Rohita fish, take my flesh and eat it!" So everyone took his flesh. When the flesh on one side was exhausted, they turned it over and cut it. When the flesh on one side was exhausted, the flesh on the other side grew back. In this way, they ate in turn, and all the sick people were cured. Then, he said to everyone, "I am your king, Padma. In order to save you from disease, I sacrificed my life and was born as a Rohita fish. In return for my kindness, please abandon evil and do whatever good you can!" They also did as he said. From then on, they never fell into the lower realms again. Furthermore, when this Thubpa (Shakyamuni Buddha) was born as a great turtle, five hundred merchants went to sea, and their ship sank, facing death. The turtle said in human language, "All of you climb on me, and I will save you." So it carried all the merchants and saved them. It was exhausted and fell asleep on the seashore. Eighty thousand mosquitoes sucked its blood. When it woke up and looked, it saw many mosquitoes. If it went into the water or turned over, the mosquitoes would die. So it stayed there and sacrificed its life. In the time of the Buddha, those mosquitoes were reborn as eighty thousand gods and listened to the Dharma, and they saw the truth. Also, this Thubpa was born in a place called Shakeda as the son of a king named Golden Crown and a queen named Beautiful Delightful. On his head was a precious wish-fulfilling jewel that dripped nectar, and when it touched iron, it had the inherent ability to turn iron into gold.