Tibetan
བང་ཆེན་པ་ཞིག་དང་བདུན་ཞུགས་ནས་ཕྱིན་པས། གྲུ་བཏང་ནས་ཆུའི་བཞི་ཆ་ཙམ་སོང་བ་དང་གྲུ་པ་ན་རེ་གྲུ་ལྕི་འདུག་པས་རྐྱལ་ཤེས་པ་ཞིག་ཡོད་ན་བོབས་ཡང་ན་ང་ཆུ་ ནང་དུ་འབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་ཚོའི་གཅིག་གིས་སྐྱ་བ་ཟུང་ཟེར་བ་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆུ་ལ་རྐྱལ་བ་དང་། སྐྱ་བ་འཛིན་པ་གཉིས་ཀ་མི་ཤེས་པར་འདུག་པས། བང་ཕྱིན་པས་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་བས་ང་གཅིག་པུ་ཤི་བ་དྲག་ཟེར་ནས་ཆུ་ལ་མཆོངས་པས། དེ་མ་ཐག་འཇའ་ཟུག་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། རྐྱལ་མི་ཤེས་ཀྱང་ཆུའི་ཕ་རི་ལ་སླེབ་ནས་མ་ཤི་བ་ཡིན། དེ་སྔོན་ཆོས་བྱས་པ་ཞིག་མིན་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་གཅིག་སྐྱེས་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཕན་ཡོན་ཡོད་པ་ཡིན། བསམ་པ་ངན་ན་ས་དང་ལམ་ཡང་ཇི་ལྟར་ངན་ན། སྔོན་སྤྲང་པོ་ཞིག་རྒྱ་སྒོའི་འགགས་སུ་ཉལ་ནས་རྒྱལ་པོ་འདི་མགོ་ཆད་ནས་ཤི་སྟེ་ང་རང་རྒྱལ་པོ་བྱས་ན་ཇི་མ་རུང་སྙམ་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བློ་ལ་སྐྱེས། ནངས་པར་གཉིད་དུ་ཤོར་ནས་ཉལ་ཡོད་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་འོང་བས་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོས་ཁོའི་རྐེ་ལ་བརྒྱབ་སྟེ་མགོ་བཅད་པ་ཡིན། ལར་རང་གིས་ཆོས་ཞུས་པའི་དོན་པོ་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་བཟུང་ནས་རང་རྒྱུད་ལ་བརྟག་དཔྱད་མ་བྱས་ན་དོན་མེད་དུ་ཆགས་སྡང་གི་བློ་དྲག་པོས་ལས་ངན་ཚབས་པོ་ཆེ་སོག་འགྲོ་བ་ལ་ཚེགས་མེད་པ་ཡིན། སྤྲང་རྒན་དེ་ཡང་འགྲུབ་མི་སྲིད་པའི་བསམ་བློ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱེས་པས་འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་སྨིན་པ་ ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་བདེ་སྐྱིད་དང་ལྡན་པར་གཟིམས་ནས་བཞུགས་ཡོད་པའི་དབུ་ཆད་དོན་ཀྱང་མེད། གལ་ཏེ་ཆད་ནས་རྒྱལ་པོ་གྲོངས་སོང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་མི་བྱེད། བློན་པོ་སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་ས་མི་འཛིན་པར། སྤྲང་རྒན་ཁོ་སེར་ཁ་སེ་རྒྱལ་ས་ལ་འགོད་དོན་ཅི་ལ་ཡོད། དེས་ན་རང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་མ་བརྟགས་ན། དོན་མེད་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ངན་པ་ཡང་སྐྱེ་སྲིད་པ་ཡིན་པས། དགེ་བཤེས་ཤ་བོ་པའི་ཞལ་ནས། སྲིད་པ་མང་པོ་འཕེལ་གྱི་ཡིད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མ་སྐྱོངས། །ཞེས་གསུངས། གཞན་ཡང་། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ། སློང་མོ་བ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་ཞིག་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་སྟེ་གཉིས་ཡོད་པ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་དེས་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་མ་བ
Chinese
一个富人和七个人一起乘船出发。船行驶了大约四分之一的水程时，船夫说船太重了，如果有人会游泳就好了，不然我就要掉到水里了，你们之中要有一个人划桨。但所有人都不会游泳，也不会划桨。富人说，与其让大家一起死，不如我一个人死，说完就跳到水里。他跳下去之后，立刻降下彩虹，下起花雨。他虽然不会游泳，却到达了对岸，没有死。他以前虽然没有修行佛法，但仅仅生起一个善念，就有这样的利益。如果心念是恶的，那么土地和道路会变得多么糟糕啊！以前，一个乞丐睡在城门边，心里反复想：如果这个国王死了，我来当国王该多好啊。第二天早上，他还在睡觉的时候，国王乘坐马车来了，马车的轮子压在他的脖子上，把他斩首了。总的来说，如果不能在任何时候都以正念和觉知抓住自己修法的要点，并不审查自己的内心，那么就很容易被强烈的贪嗔之心所驱使，造下严重的恶业。那个老乞丐也是因为生起了那样不可能实现的念头，所以果报立刻成熟了。国王在王宫中央的珍宝宝座上安乐地休息，怎么会无缘无故地被斩首呢？就算国王被斩首而死，国王的儿子也不会继承王位。像老虎、豹子、熊、罴一样的官员们也不会占据王位。怎么会让那个老乞丐来统治国家呢？因此，如果不认真审查自己的内心，就可能会无缘无故地产生那样的恶念。格西夏沃巴说：世事增多，却不守护内心的国土啊！此外，以前，世尊和比丘僧团应邀到一位施主家接受供养时，有两个乞丐，一个是刹帝利种姓的男孩，一个是婆罗门种姓的男孩。婆罗门种姓的男孩没有
English
A wealthy man and seven others set out on a boat. When the boat had traveled about a quarter of the way across the water, the boatman said that the boat was too heavy, and if someone knew how to swim, it would be good, otherwise he would fall into the water, and one of you should row. But everyone could neither swim nor row. The wealthy man said, rather than everyone dying together, it would be better for me to die alone, and jumped into the water. As soon as he jumped in, a rainbow appeared and a rain of flowers fell. Although he could not swim, he reached the opposite shore and did not die. Although he had not practiced Dharma before, he had such a benefit from simply generating a good thought. If the mind is evil, how bad will the land and the road become! Once, a beggar was sleeping at the city gate, repeatedly thinking: If this king dies and I become king, how wonderful that would be. The next morning, while he was still asleep, the king came riding in a chariot, and the wheel of the chariot ran over his neck and beheaded him. In general, if one does not grasp the essence of one's Dharma practice with mindfulness and awareness at all times, and does not examine one's own mind, then one will easily be driven by strong attachment and aversion, and create serious negative karma. That old beggar also generated such an impossible thought, so the result ripened immediately. How could the king, who was resting comfortably on a jeweled throne in the center of the palace, be beheaded for no reason? Even if the king were beheaded and died, the king's son would not inherit the throne. The ministers, who are like tigers, leopards, bears, and brown bears, would not seize the throne. Why would that old beggar be allowed to rule the country? Therefore, if you do not carefully examine your own mind, you may generate such evil thoughts for no reason. Geshe Shawopa said: "Worldly affairs increase, but you do not protect the kingdom of your mind!" Furthermore, once, when the Bhagavan and the Sangha of monks were invited to a patron's house to receive alms, there were two beggars, one a Kshatriya boy and one a Brahmin boy. The Brahmin boy did not
Tibetan
ཞེས་གོང་བསླངས་པས་ཅི་ཡང་མ་རྙེད། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་དེས་བཞེས་པ་ཟིན་ནས་བསླངས་པས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་མང་པོ་རྙེད། དེ་གཉིས་ཕྱི་དྲོ་ལམ་བར་ཞིག་ཏུ་གཏམ་བྱས་པས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་དེ་ན་རེ། གལ་ཏེ་ང་ལ་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཞིག་ཡོད་ན་ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ནས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དོ་ཟེར། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ན་རེ། གལ་ཏེ་ང་ལ་དབང་ཞིག་ཡོད་ནས་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ན་ངས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མགོ་དྲུངས་ནས་བཅད་དོ་ཟེར། དེར་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་དེ་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཤིང་སྡོང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་གྲིབ་མ་ལ་བསྡད་པས། ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མ་ཡོལ་ནས་སོང་ཡང་ཁྱེའུ་ཡོད་པའི་གྲིབ་མ་དེ་མ་ཡོལ་བར་བསྡད། ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་ཤི་ནས་སྲས་མེད་པས་མི་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཐང་གང་ཆེ་བ་དེ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ་ཟེར་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཙལ་བས། ཁྱེའུ་དེ་གུང་ཡོལ་ཀྱང་གྲིབ་མས་མ་བཏང་བར་གཉིད་ལོག་པ་མཐོང་བས་བསླངས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཀོད། ཕྱིས་ཁོ་རང་གི་འདོད་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་ཡིན། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལམ་འགགས་ཞིག་ཏུ་ཉལ་བསྡད་པས། ཤིང་རྟ་འཁྱམས་པས་རྐེ་ལ་ཕོག་སྟེ་མགོ་བཅད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཡོད། དེས་ན་རྟག་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་ཁོ་ན་ལ་བསླབས་ན་ཚེ་འདིར་ཡང་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་ཞིང་སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། ཅི་བྱས་དགེ་བར་འགྱུར་ཞིང་འཆི་ཁ་གནད་གཅོད་མི་འབྱུང་། ཕྱི་མ་ལྷ་དང་མི་ཡི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཅིང་། མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། ཙབ་ཙོབ་ཏུ་རང་རྒྱུད་ལ་མི་རྟོག་པར་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཁ་ཏོན་དང་བཟླས་བརྗོད་སོགས་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་ཁུལ་ལས། རྟག་ཏུ་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟགས་ནས་བསམ་པ་བཟང་པོ་ལ་བསླབ་པ་གལ་ཆེའོ། །གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དངོས་ལ། བློ་སྟོབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་དབྱེ་ན་གསུམ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན། རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔུང་པ་སྟོད་དེ་སྔོན་ལ་རང་ཉིད་རྒྱལ་པོ་བྱས་ནས། དེ་རྗེས་སུ་སྡེ་མངའ་རིས་སྐྱོང་བར་འདོད་པ་བཞིན་དུ། ཐོག་མར་རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ
Chinese
这样向上乞讨也没有得到任何东西。 那个王族的孩子接过钵来乞讨，得到了很多钵里的剩饭好食物。 那两个人下午在路中间谈话。 王族的孩子说：如果我有什么财富和享受，我就在有生之年用衣服和食物来供养世尊和他的眷属，用一切用具来侍奉和恭敬。 婆罗门的孩子说：如果我有什么权力，做了国家的国王，我就把那个光头沙门和他的眷属的头从根部砍断。 后来王族的孩子去了另一个地方，坐在一棵大树的阴影下。 其他树的阴影移动离开了，但是孩子所在的阴影却没有移动。 那个国家的国王死了，没有儿子，大家都说谁的福德和权力最大，就做国王，于是到处寻找。 看到那个孩子中午过后还在阴影里睡觉，就把他叫醒，让他做了国王。 后来他也按照自己的意愿供养了佛和他的眷属。 婆罗门的孩子躺在一个路口，被一辆乱跑的车撞到脖子，头被砍断了，也有这样的故事。 因此，如果总是学习善良的想法，那么今生一切所想的事情都会如愿以偿。 白方的天神们守护着，佛和一切菩萨都加持。 一切所作都会变成善，临终不会出现障碍。 来世会获得天和人的地位，最终会证得圆满佛的果位。 因此，不要草率地不去观察自己的内心，而是假装做大量的顶礼、绕转、念诵和持咒等善事，总是要观察自己的内心，学习善良的想法才是最重要的。 第二，关于实际生起菩提心，如果从智慧力量的差别来分，有三种：国王们首先自己压倒对方的一切军队，抬高自己一方的力量，先让自己做国王，然后像想要统治部落领地一样，首先让自己证得佛的果位。
English
Having begged upwards in this way, nothing was found. When the royal child took the bowl and begged, he found many leftovers and good food in the bowl. The two of them talked in the middle of the road in the afternoon. The royal child said: If I had any wealth and enjoyment, I would offer clothes and food to the Blessed One and his retinue for as long as I live, and I would serve and respect them with all kinds of utensils. The Brahmin child said: If I had any power and became the king of the country, I would cut off the head of that bald-headed ascetic and his retinue from the root. Later, the royal child went to another place and sat in the shade of a large tree. The shade of other trees moved away, but the shade where the child was remained. The king of that country died and had no son, so everyone said that whoever had the greatest merit and power would be made king, and they searched everywhere. Seeing that the child was still sleeping in the shade even after noon, they woke him up and placed him on the throne. Later, he also offered to the Buddha and his retinue according to his own wishes. The Brahmin child was lying in a crossroads when he was hit in the neck by a runaway chariot and his head was cut off, there is also such a story. Therefore, if one always learns to have good thoughts, then in this life all the things one wishes for will be fulfilled as desired. The gods of the white side protect, and the Buddha and all the Bodhisattvas bless. Whatever one does will become good, and there will be no obstacles at the time of death. In the future, one will attain the status of gods and humans, and ultimately one will manifest the state of perfect Buddhahood. Therefore, instead of hastily not examining one's own mind and pretending to do great deeds such as prostrations, circumambulations, recitations, and mantras, it is always important to examine one's own mind and learn to have good thoughts. Secondly, regarding the actual generation of Bodhicitta, if we divide it according to the difference in the power of intelligence, there are three types: Kings first subdue all the armies of the enemy themselves, raise the strength of their own side, first make themselves king, and then, like wanting to rule the tribal territory, first let themselves attain the state of Buddhahood.