Tibetan
།ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་དང་མི་མཐུན་བོན་ལུགས་འདི། །སྡིག་པ་ཕལ་གྱི་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པས། །འདི་འདྲ་བྱེད་བཅུག་ངེད་རྣམས་རང་ཡུལ་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་པཎྜི་ཏ་ཐམས་ཅད་གྲོས་མེད་པར་ཐུགས་བློ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོས་ཆོས་གསུང་བར་ཞུས་ཀྱང་ཆོས་མི་གསུངས། བཞེས་པ་དྲངས་ཀྱང་མི་བཞེས་པར་བཞུགས་པ་ཡིན། ད་ལྟ་རང་རེ་སྔོན་གྱི་པཎ་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་རྗེས་འཇུག་ཡིན་པར་རློམ་ཞིང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་བོན་དུ་གྱེར་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱས་ན། བསྟན་པའི་བླ་བཙོང་དཀོན་མཆོག་གི་རྐང་འདྲེན། རང་གཞན་དམྱལ་བར་འཕེན་པ་ཡིན་པས། དུས་རྟག་ཏུ་དམན་པའི་ས་བཟུང་། ཧྲུལ་པོའི་གོས་གྱོན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཅི་ཐོགས་བྱེད་ཅིང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས་པོ་འདི་ཁོ་ན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་ངེས་ཀྱི་བར་དུ་ཆིག་སྒྲིལ་དུ་འབད་ན་ཁ་ཏོན་དང་དགེ་སྦྱོར། སེམས་ཅན་གྱི་འགྲོ་དོན་སོགས་གཡེར་པོ་ཆེའི་ཆོས་ཞིག་མ་འགྲུབ་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཆོས་མང་པོ་ལ་བསླབ་པར་མི་བགྱི་ཡི། །ཆོས་གཅིག་ ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །གང་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་དུ་ཡོད་པ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས། སྔོན་དགེ་བཤེས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་སྐུ་མཆེད་གསུམ་དང་ཁམ་པ་ལུང་པའི་སློབ་མ་ཡིན་པའི་བཙུན་པ་ཞིག་མཇལ་དུ་བྱུང་བ་ལ། སྟོན་པས་པུ་ཏོ་བ་ཁོང་ཅི་མཛད་ཀྱི་ན་གདའ་གསུངས་པས། ཁོང་གིས་དགེ་འདུན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་ཆོས་གསུང་གྱིན་གདའ་ཞུས་པས། ངོ་མཚར་ཆེ། དེ་ཡང་གཅིག་ཡིན་གསུངས། དགེ་བཤེས་བུ་ཆུང་ཁོང་ཅི་མཛད་ཀྱིན་གདའ་གསུངས་པས། རང་གཞན་གྱི་ཡོ་བྱད་མང་པོས་རྟེན་གསུམ་འབའ་ཞིག་བཞེངས་ཤིང་གདའ་ཞུས་པས་སྔར་བཞིན་གསུངས། དགོན་པ་བ་ཁོང་ཅི་མཛད་ཀྱིན་གདའ་གསུངས་པས། ཁོང་སྒོམ་འབའ་ཞིག་མཛད་ཀྱིན་གདའ་ཞུས་པས། སྔར་བཞིན་གསུངས། ཁམས་པ་ལུང་པ་ཁོང་ཅི་མཛད་ཀྱིན་གདའ་གསུངས་པས། ཁོང་པ་གྲོག་ཁ་རེ་རུ་བཞུགས། དབུ་བཏུམས་ཏེ་བཤུམ་པ་འབའ་ཞིག་མཛད་ཅིང་གདའ་ཞུས་པས། སྟོན་པས་དབུ་ཞྭ་ཕུད། ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར། སྤྱན་ཆབ་མང་པོ་ཕྱུང་ནས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ། ཆོས་བྱ་བ་ཁོང་གིས་བྱས་པ་ཡིན། འདིའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་བཤད་རྒྱུ་ཡོད་དེ། ད་ལྟ་བཤད་ན་ཁོང་མི་ མཉེས་པར་འདུག་གསུངས། ཁམས་པ་ལུང་པ་ཁོང་དབུ་བཏུམས་ནས་བཤུམ་པ་འབའ་ཞིག་མཛད་པ
Chinese
这不合佛法的苯教，并非一般罪恶所能比，若允许此等行径，我等将返回故乡。众班智达一致同意，虽国王请讲佛法，然皆不讲，虽奉上饮食，亦不接受。如今我等自诩为昔日班智达、菩萨的追随者，若将所有甚深密咒仪轨都念成苯教，从而危害众生，则是出卖佛法，断三宝命脉，将自他抛入地狱。故应当时刻处于卑下的位置，身穿破旧的衣服，尽力利益一切众生，努力使慈悲二心在相续中生起，即使念诵和善行，利益众生的事业等宏大的佛法未能成就，也无妨。在《正法集经》中说：欲得成佛者，不应学习众多法，应学一法，何为一法？即大悲心。何者具足大悲心，则一切佛法如在掌中。昔日格西仲敦巴尊者处，有三位兄弟和一位康巴隆巴的弟子前来拜见，仲敦巴问：博朵瓦现在做什么？他说：他正在为成百上千的僧人讲法。仲敦巴说：真稀奇，那也是一种（修行）。问：格西布琼现在做什么？他说：他用自己和别人的许多财物，仅仅建造三宝所依。仲敦巴如前一样回答。问：贡巴瓦现在做什么？他说：他仅仅在禅修。仲敦巴如前一样回答。问：康巴隆巴现在做什么？他说：他住在山沟里，蒙着头仅仅在哭泣。仲敦巴摘下帽子，双手合十于胸前，流了很多眼泪，说：太稀奇了，修行佛法的就是他。他的功德有很多可说的，但现在说他会不高兴的。康巴隆巴他蒙着头仅仅在哭泣。
English
This Bon tradition, which is not in accordance with the Dharma, cannot be compared to ordinary sins. If such actions are allowed, we will return to our homeland. All the paṇḍitas unanimously agreed that although the king requested them to teach the Dharma, they did not teach it, and although food was offered, they did not accept it. Now, we boast of being followers of the former paṇḍitas and bodhisattvas. If we recite all the profound secret mantra rituals as Bon, thereby harming sentient beings, then we are selling the Dharma, cutting off the lifeblood of the Three Jewels, and throwing ourselves and others into hell. Therefore, we should always maintain a humble position, wear ragged clothes, do whatever we can to benefit all sentient beings, and strive to generate loving-kindness and compassion in our minds. Even if we do not accomplish great Dharma activities such as recitation, virtuous deeds, and benefiting sentient beings, it does not matter. In the Sutra of the Collection of the True Dharma, it is said: Those who desire to attain Buddhahood should not study many Dharmas, but should study one Dharma. What is that one Dharma? It is great compassion. Whoever possesses great compassion, all the Buddha's teachings will be as if in the palm of their hand. In the past, three brothers and a monk who was a disciple of Khampa Lungpa came to see Geshe Tonpa. Tonpa asked: What is Putowa doing now? He said: He is teaching the Dharma to hundreds and thousands of monks. Tonpa said: How wonderful, that is also one (practice). He asked: What is Geshe Buchung doing now? He said: He is using his own and others' many possessions to build the supports of the Three Jewels. Tonpa answered as before. He asked: Gompa-wa is doing what now? He said: He is only meditating. Tonpa answered as before. He asked: What is Khampa Lungpa doing now? He said: He is living in a ravine, covering his head and only crying. Tonpa took off his hat, put his palms together at his heart, shed many tears, and said: How wonderful, he is the one who is practicing the Dharma. There are many virtues of his to speak of, but if I speak of them now, he will be unhappy. Khampa Lungpa, he is covering his head and only crying.