Tibetan
མི་དགེ་བར་འགྱུར་འགྲོ་བ་ལ་ཚེགས་མེད་པས་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་མི་དགེ་བ་རྒྱུན་གཅོད་པ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་ལས་ལྷག་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་། སྒྲུབ་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་བདུད་རྣམས་ལྷག་པར་སྡང་། །ཞེས་དང་། ཆོས་ཟབ་ཙ་ན་ནག་པོའི་བདུད་ཀྱང་ཟབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ད་ལྟ་དུས་སྙིགས་མར་ཐུག་པས་ཟབ་མོའི་དོན་བསྒོམ་པ་དང་། དགེ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ། འཇིག་རྟེན་ཚེ་འདིའི་བསླུ་བྲིད་དང་། གཉེན་གྲོགས་ཀྱིས་བཤོལ་འདེབས། ན་ཚ་དང་གདོན་བགེགས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན། རང་གི་ཡིད་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་རྣམ་རྟོག་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་ནི་ཅིར་ཡང་བརྫུ་ཞིང་དགེ་བའི་ཚོགས་འཇོམས་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གི་གཉེན་པོར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་འབད་ན། ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མཐུན་རྐྱེན་དུ་འཆར་ཞིང་དགེ་བ་གོང་ནས་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར། དེར་མ་ཟད་ད་ལྟའི་དུས་སུ་དུད་ནག་པ་རྣམས་ནས་ཀྱང་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ན་ཚ་དང་ གོད་ཁ་སོགས་མི་འབྱུང་བའི་སྲུང་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ཟེར་ནས་དབང་ལུང་དང་གཞི་བསྙེན་སོགས་གང་ཡང་མེད་པའི་བླ་མ་དཔོན་གཡོག་ཁ་ཤས་བོས་ཏེ། དྲག་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིག་ཞལ་ཕྱེ། བསྐྱེད་རྫོགས་གང་ཡང་མེད་པའི་མིག་ཕོར་ཁོག་ཙམ་རེ་བསྒྲད་ནས་ཟན་གོང་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཞེ་སྡང་བཟོད་དཀའ་བ་བསྐྱེད་དེ། ཁུག་ཁུག །སོད་སོད། ཡ་ཡ། རྒྱོབ་རྒྱོབ་ཟེར་ཞིང་ཐོས་ཙ་ན་སྣང་བ་རྩུབ་རེག་ལ་འོང་བ་ཞིག་བཏོན་ནས་ཤ་ཁྲག་གི་དམར་མཆོད་ཁོ་ན་བྱེད་འདུག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལེགས་པར་བརྟགས་ན། རྗེ་བཙུན་མི་ལས། ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྲུང་སྐྱོབ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ཐོག་ནས་ཕབས་ཏེ་ཕྱགས་དར་གྱི་ལས་བཅོལ་བ་དང་འདྲ་གསུངས་པ་དང་། རྗེ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲོང་བའི་ར་ཚང་དུ་བཞེངས་ནས་གཉེན་པོ་ཡིན་པ་སྐད། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསང་སྔགས་བོན་དུ་གྱེང་བའི་ཉེས་པ་འགོ་ཞིང་། བསྒྲལ་ལས་བྱེད་པ་དེ་ཡང་རང་འདོད་ཀྱི་འཁྲི་བ་མེད་པའི་གང་ཟག་གིས། བསྟན་འགྲོའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་ལ་གནང་བ་ཡིན་གྱི། རང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ཞེན་དང་བཅས་པས་ཞེ་སྡང་རང་མཚན་པས་བསྒྲལ་ལས་བྱས་ན་ཕ་རོལ་བསྒྲལ་བར་མི་ ནུས་ཤིང་རང་ཉིད་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་དང་དམ་ཚིག་མེད་པར་ཤ་ཁྲག་གི་དམར་མཆོད་ཁོ་ན་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང
Chinese
由于转为不善非常容易，因此要知道断除未来不善，没有比皈依更好的了。另外，如云：“对于精进修行者，魔众尤为憎恨。”以及“法越深奥，黑魔也越深。”如是所说，现在正值五浊恶世，对于修习深奥之义，以及行持广大善业者，世间今生的诱惑，亲友的劝阻，疾病和邪魔的违缘，自己心中的怀疑和分别念等等，会变幻成各种各样的修法障碍，摧毁善法之聚。因此，为了对治这些，如果从内心深处努力皈依三宝等，所有的修法障碍都会转为顺缘，善业也会越来越增长。不仅如此，现在有些黑教徒也说，为了不发生一年的疾病和灾祸等，就请来一些没有任何灌顶传承和基础修持的喇嘛和侍从等，开启一个猛修的坛城。他们瞪大眼睛，好像只有眼眶一样，对于一个糌粑团，生起难以忍受的嗔恨，发出“库库！索索！亚亚！乔布乔布！”的声音，听到就让人感到粗暴难受，只是做些血肉的血祭。如果好好观察这些，正如杰尊米拉所说：“迎请智慧本尊来做世间护法的守护，就像把国王从王位上赶下来，让他做扫地的活一样。”以及杰丹巴桑杰所说：“把密咒的坛城建在村里的畜圈里，说是为了对治。”如是所说，这会导致密咒变成苯教的过失。而且，做诛法也只有不带任何自私执着的有德之人，为了成办弘扬佛法和利益众生的伟大事业，才允许诛杀具备十种条件的怨敌魔障。如果带着自他的偏袒，以嗔恨的自性来做诛法，不但不能诛杀对方，反而会成为自己堕入地狱的因。并且，在没有生起次第和圆满次第，也没有誓言的情况下，只是做血肉的血祭，这不会让智慧本尊和护法
English
Since it is very easy to turn to non-virtue, it should be known that there is nothing better than taking refuge to cut off future non-virtue. Furthermore, as it is said, "Demons especially hate those who diligently practice." And, "The deeper the Dharma, the deeper the black demons." As it is said, now is the time of the five degenerations, and for those who meditate on the profound meaning and perform great virtuous deeds, the temptations of this life, the dissuasion of relatives and friends, the obstacles of illness and evil spirits, doubts and thoughts in one's own mind, etc., will transform into all kinds of obstacles to Dharma, destroying the accumulation of virtue. Therefore, in order to counteract these, if one sincerely strives to take refuge in the Three Jewels, all obstacles to Dharma will turn into favorable conditions, and virtue will increase more and more. Moreover, nowadays, some black magicians also say that in order to prevent illnesses and disasters from happening for a year, they invite some lamas and attendants who have no empowerment, transmission, or basic practice, and open a mandala for fierce practice. They widen their eyes as if they only have eye sockets, and generate unbearable anger towards a lump of tsampa, making sounds of "Kuku! Soso! Ya ya! Chob chob!" which sound rough and unpleasant to hear, and only perform blood sacrifices of flesh and blood. If these are carefully examined, as Jetsun Mila said, "Inviting wisdom deities to protect worldly protectors is like removing a king from his throne and making him do the work of sweeping." And as Je Dampa Sangye said, "Building the mandala of secret mantra in the animal pen of a village is said to be for the purpose of counteracting." As it is said, this leads to the fault of secret mantra turning into Bon. Moreover, the act of wrathful practice is only permitted for virtuous individuals without any selfish attachments, in order to accomplish the great cause of propagating the Dharma and benefiting sentient beings, to kill enemies and obstacles who possess the ten conditions. If one performs wrathful practice with partiality towards oneself and others, with the nature of anger, not only will one not be able to kill the other, but it will become the cause of one's own rebirth in hell. Furthermore, without generation stage and completion stage, and without vows, simply performing blood sacrifices of flesh and blood will not please the wisdom deities and Dharma protectors.