Tibetan
ཞིང་གཞན་ཡང་དེ་ལ་བསྐུལ་བ། གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ། བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ། དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་བསྟན་དགོས་ཏེ། ཁྱད་པར་མན་ངག་སྟོན་པའི་བླ་མ་ནི། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིན་ཏུ་ཞི། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད། །བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་རྫོགས་རྟོགས་པས་རང་རྒྱུད་གྲོལ། །སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་གཉེར། །བྱ་བ་ཉུང་ཞིང་ནན་ཏན་ཆོས་ལ་སེམས། །སྐྱོ་ཤས་ཆེར་ལྡན་གཞན་ཡང་དེ་ལ་བསྐུལ། །ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ལྡན། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསྟེན་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རང་རྒྱུད་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་མེད་ཀྱང་། ང་ནི་བླ་མ་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་སྲས་སམ་དབོན་པོ་སོགས་ཡིན་པ་གཞན་ལས་ལྷག་ཤིང་ད་དུང་ངའི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བྲམ་ཟེ་ལྟར་ཆོ་རིགས་ཀྱིས་སྲུང་བའམ། ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཀུན་སློང་རྣམ་དག་གིས་བསྒྲུབས་པ་མ་ཡིན་པར། རང་ཉིད་ གང་དུ་བསྟི་བའི་བླ་མའི་གདན་ས་སོགས་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པས་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་ཤིང་གི་རང་ཐག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སློབ་མའི་རྒྱུད་འདུལ་མི་ནུས། རང་རྒྱུད་སོ་སྐྱེ་ཕལ་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་ཐོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་མེད་ཀྱང་། གཞན་བླུན་པོས་དད་པ་བྱས་པས་མ་བརྟགས་པར་གོ་ས་མཐོན་པོར་གྱུར་ཅིང་། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིས་རྒྱུད་སྦོས་ཏེ་རང་རྒྱུད་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་ཤིང་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་བ་ཁྲོན་པའི་སྦལ་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔོན་ཁྲོན་པ་ཞིག་ན་སྦལ་པ་རྒན་པོ་ཞིག་རྟག་པར་སྡོད་པའི་དྲུང་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་སྦལ་པ་ཞིག་འོང་བ་ལ། ཁྲོན་པའི་སྦལ་པ་དེས་ཁྱོད་གང་ནས་འོང་བྱས། ང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་འོང་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཅི་ཙམ་ཡོད་དྲིས་པས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཟེར། འོ་ན་ངའི་ཁྲོན་པ་འདིའི་བཞི་ཆ་ཙམ་ཡོད་དམ། མི་ཚད་དོ། །འོ་ན་ཕྱེད་ཙམ་མམ་མི་ཚད། འོ་ན་ངའི་ཁྲོན་པ་འདི་ཙམ་ཡོད་དམ། མི་ཚད་དོ་ཟེར་བས། དེ་འདྲ་ཡོད་ཐབས་མེད་པས་དེར་བལྟ་དགོས་སོ་ཟེར་ནས་གཉིས་ཀ་འགྲོགས་ཏེ་ཕྱིན་པས། །རྒྱ་མཚོ་མཐོང་བ་ན་ཁྲོན་པའི་སྦལ་པ་བརྒྱལ་ནས་མགོགས་ཏེ་ཤི་སྐད། མཁས་པའི་བླ་མ་བསྟེན་ཞིང་
Chinese
此外，还应劝请其他（上师）。精通以各种调伏方式摄受弟子的方法，依上师之命而行事，具有传承的加持。应当依止这样的上师。特别是，开示口诀的上师是： 获得灌顶，安住誓言，极其寂静。 通达基、道、果的续部意义。 通过修习、证相圆满，以证悟而解脱自心。 具有无量慈悲，唯一成办他利。 行为少，精进，心系佛法。 具有强烈的厌离心，还应劝请其他（上师）。 精通方便，具有传承的加持。 依止这样的上师，成就迅速。 以上。 此外，应当舍弃的上师的特征是这样的：自己内心没有丝毫闻思修的功德，却认为“我是某某上师的王子或侄子等，比其他人更殊胜，而且我的传承也是如此”，像婆罗门一样以种姓来守护；或者，即使有少许闻思修的功德，也不是以清净的意乐为了来世而修持，而是担心自己所依止的上师的法座等衰败，为了今生而做，这就像“木头的自性”一样，无法调伏弟子的相续。自己内心没有丝毫超越凡夫俗子的功德，却因为愚笨的人的信仰而未经观察就获得了高位，以利养和恭敬而膨胀，内心充满傲慢，看不到圣者的功德，这就像“井底之蛙”一样。以前，在一个井里，一只老青蛙总是住在那里，这时，从大海里来了一只青蛙。井里的青蛙问：你从哪里来？回答说：我从大海里来。问：你的大海有多大？回答说：大海非常大。问：有我的井的四分之一大吗？回答说：没有。问：有二分之一大吗？回答说：没有。问：有我的井这么大吗？回答说：没有。回答说：不可能有那么大的，必须去看看。于是两只青蛙一起去了。当看到大海时，井里的青蛙昏倒并翻身死了。应当依止贤善的上师，并且
English
Furthermore, one should also encourage others to do so. Skilled in methods of guiding disciples through whatever means are appropriate, acting according to the guru's command, and possessing the blessings of the lineage. One should rely on such a guru. In particular, the guru who teaches the essential instructions is: Having received empowerment, abiding by vows, and being extremely peaceful. Understanding the meaning of the tantras of the ground, path, and fruition. Having perfected the signs of approach and accomplishment, and liberated one's own mind through realization. Possessing immeasurable compassion, solely working for the benefit of others. Having few activities, being diligent, and focusing on the Dharma. Having great renunciation, and also encouraging others to do so. Skilled in methods and possessing the blessings of the lineage. By relying on such a guru, accomplishments are swift. That is it. Furthermore, the characteristics of a guru to be abandoned are as follows: Even though one's own mind has no qualities of listening, contemplation, and meditation, one thinks, "I am the prince or nephew of such and such a guru, superior to others, and my lineage is also like that," protecting one's lineage like a Brahmin; or, even if one has some qualities of listening, contemplation, and meditation, one does not cultivate them with a pure intention for the sake of the next life, but rather, fearing the decline of the guru's seat, etc., where one resides, one does so for the sake of this life, which is like the "nature of wood," unable to tame the disciple's mind. Even though one's own mind has no qualities that surpass ordinary beings, one attains a high position without examination due to the faith of foolish people, and one's mind swells with gain and respect, filled with arrogance, and one does not see the qualities of the holy ones, which is like a "frog in a well." In the past, in a well, an old frog always lived there, and then a frog came from the great ocean. The frog in the well asked, "Where do you come from?" It replied, "I come from the great ocean." It asked, "How big is your ocean?" It replied, "The ocean is very big." It asked, "Is it about a quarter of my well?" It replied, "No." It asked, "Is it about half?" It replied, "No." It asked, "Is it as big as my well?" It replied, "No." It replied, "It is impossible for it to be that big, we must go and see." So the two frogs went together. When it saw the ocean, the frog in the well fainted and turned over and died. One should rely on a virtuous guru, and
Tibetan
མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱང་བརྩོན་མེད་པས་ཐོས་པ་ཉུང་བ། རྒྱུད་ཉོན་མོངས་རགས་ཤིང་དྲན་པ་དང་ཤེས་ བཞིན་མེད་པས་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ་བ། རྒྱུད་ཚོད་སོ་སྐྱེ་ལས་དམའ་ཡང་གྲུབ་པའི་མཛད་སྤྱོད་ལྟར་བྱེད་པས་ཀུན་སྤྱོད་གནམ་དུ་གཤེགས་པ། ཁོང་ཁྲོ་དང་ཟུར་ཟ་ཆེ་བས་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དབྱངས་ཐག་ཆད་པ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྨྱོན་པའི་ལམ་མཁན་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལམ་ལོག་པར་འཁྲིད། ཁྱད་པར་རང་ལས་ལྷག་པའི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཅིང་། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བའི་བླ་མ་ནི། ལོང་པའི་ལམ་མཁན་ཞེས་སྤང་བླང་གི་མིག་ཕྱེ་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་བཞིན་དུ་ཆོ་རིགས་སྲུང་བའམ། །བསྟི་གནས་ཉམས་པར་དོགས་པའི་རྫིང་བུ་རུ། །ཐོས་བསམ་འབྲས་བུ་གནས་མིན་ཁྲུས་ལ་ཞུགས། །ཤིང་གི་རང་ཐག་ལྟ་བུའི་ལམ་སྟོན་དང་། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རང་བཞིན་མ་འགལ་ཡང་། །བླུན་པོ་དད་པས་བབ་ཅོལ་གནས་ལ་སྦྱར། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་མཆོད་པས་ཁེངས་གྱུར་པའི། །ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ། །རྒྱུད་ཚོད་དམའ་ལ་ཀུན་སྤྱོད་ས་བླར་གཤེགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དབྱངས་ཐག་ཆད་པ་ཡི། །སྨྱོན་པའི་ལམ་མཁན་རྣམས་ལས་སྡིག་པ་འཕེལ། །ཁྱད་པར་རང་ལས་ཡོན་ཏན་ལྷག་བཅས་མིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བྲལ་གྲགས་པའི་མཐུས་བསྟེན་ ན། །ལོང་བའི་དེད་དཔོན་ནོར་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཟོལ་འགྲོགས་མུན་པའི་སྨག་ཏུ་འཁྱམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དེ་བས་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཀྱང་། བླ་མ་མ་བརྟགས་དུག་འཐུང་འདྲ། །སློབ་མ་མ་བརྟགས་གཡང་མཆོངས་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་ནི་སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཀྱི་བློ་གཏད་ཞུ་ཞིང་སྤང་བླང་གི་གནས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པས། །ལེགས་པར་མ་བརྟགས་པར་ལོག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་འཕྲད་ན་དད་པ་ཅན་གྱི་ཚེ་གཅིག་གི་དགེ་བའི་ཚོགས་ཆུད་གཟན་ཞིང་། ད་རེས་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་རྙེད་པ་ཆུད་ཟོས་སུ་འགྱུར་བ། དཔེར་ན་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ན་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་འཁྱིལ་ནས་ཡོད་པ་ལ། ཤིང་གི་གྲིབ་མའོ་སྙམ་ནས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པས་སྦྲུལ་གྱིས་གསོད་པ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཕྱིར་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མ་བརྟགས་ན། །དད་པ་ཅན་གྱི་དགེ་ཚོགས་ཆུད་གཟན་ཞིང་། །ངལ་བ་སྐབས་ཤིག་རྙེད་པ་སྦྲུལ་གདུག་དང་། །ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ནོར་བཞིན་བསླུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དེས་ན་ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་མ་ནོར་བར་དཔྱད་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག
Chinese
由于没有精进地学习经续，所以听闻甚少。由于相续中烦恼粗重，没有正念和正知，所以律仪和誓言破损。相续的程度比凡夫还低劣，却做出成就者的行为，所以行为举止高不可攀。由于嗔怒和讽刺强烈，慈爱和悲心的声音断绝。像这样的人被称为疯狂的向导般的善知识，会将人引入歧途。特别是，如果根本没有胜过自己的功德，并且远离慈爱、悲心和菩提心的上师，就像盲人向导一样，不了解取舍之眼。如同婆罗门一样守护种姓，或者像害怕寺庙衰败的水池一样。听闻思惟的果实并非安住之处，却去沐浴。如同木头的自然断裂处一样的导师，即使不违背凡夫俗子的本性，愚笨的人也会以信心随意地安立。被财富、恭敬和供养所充满的，如同井中辘轳一样的善知识，听闻甚少，律仪和誓言破损，相续的程度低劣，行为举止高不可攀，慈爱和悲心的声音断绝的疯狂向导，会增长罪恶。特别是，如果没有胜过自己的功德，并且因为名声而依止远离菩提心的上师，就像盲人船长一样，会犯下巨大的错误，最终会在虚假的陪伴中迷失在黑暗之中。如是说。因此，邬金大师也说：不观察上师，如同饮毒；不观察弟子，如同跳崖。如是说。上师是从今生到生生世世都可以倾诉心声，并指示取舍之处的人。如果没有好好观察，遇到邪恶的善知识，信徒一生的善行积累就会被吞噬，现在难得的闲暇人身也会被浪费。例如，就像树下盘踞着一条剧毒的蛇，误以为是树荫而靠近，结果被蛇咬死一样。因此，如果不仔细观察圣者，信徒的善行积累就会被吞噬，辛辛苦苦获得的闲暇，就像错把毒蛇当成树荫一样，会被欺骗。如是说。因此，要好好观察，毫不错误地进行辨别，具备之前所说的那些功德。
English
Having not diligently studied the scriptures and tantras, their learning is meager. Because their minds are coarse with afflictions and lack mindfulness and awareness, their vows and commitments are broken. Their mental capacity is lower than that of ordinary people, yet they act like accomplished beings, so their conduct is sky-high. Because they are full of anger and sarcasm, the sound of love and compassion is cut off. Such a person is called a spiritual friend like a mad guide, who leads one astray. In particular, if they have no qualities whatsoever that surpass your own, and a lama who is devoid of love, compassion, and the mind of enlightenment, is like a blind guide, unable to open the eye of discernment. Like a Brahmin who protects his lineage, or like a pond that fears the decay of a monastery, they bathe in a place where the fruits of study and contemplation do not reside. Like a guide who is like the natural break in a tree, even if they do not contradict the nature of ordinary people, fools apply faith to whatever place they happen to be. A spiritual friend who is filled with wealth, respect, and offerings, like a well's pulley, has little learning, broken vows and commitments, a low mental capacity, and conduct that has gone sky-high. Mad guides who have cut off the sound of love and compassion increase sin. In particular, if they do not have qualities that surpass your own, and you rely on a lama who is devoid of the mind of enlightenment because of their fame, it is a great mistake like a blind captain, and you will wander in the darkness of false companionship. So it is said. Therefore, the Great Orgyen also said: "Not examining the lama is like drinking poison; not examining the disciple is like jumping off a cliff." So it is said. The lama is the one to whom you can confide from this life to life after life, and who shows the place of what to abandon and what to adopt. If you do not examine them well and meet an evil spiritual friend, the accumulation of merit of a faithful person's one lifetime will be devoured, and the attainment of this leisure and fortune will be wasted. For example, it is like a poisonous snake coiled at the foot of a tree, and thinking it is the shade of the tree, you go near it and are killed by the snake. Therefore, if you do not examine the holy ones very carefully, the accumulation of merit of the faithful will be devoured, and the leisure that was obtained with effort will be deceived, like mistaking a poisonous snake for the shade of a tree. So it is said. Therefore, examine them well and discern without error, possessing those qualities mentioned earlier.