Tibetan
བསླབ་བྱ་ལ་ཉེས་པ་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་བྱུང་། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཉེས་པ་ཅོ་ལེ་ཉོ་ལེ་བྱུང་ཀྱང་ཉེས་ལྟུང་དང་འགྲོགས་ནས་ཞག་གཅིག་ཀྱང་སྡོད་མ་མྱོང་གསུངས། ལམ་དུ་བྱོན་པའི་བར་ལ་ཡང་ཀུན་རྟོག་ངན་པ་རེ་ཙམ་བྱུང་ཙ་ན་ཤིང་གི་མཎྜལ་ཞིག་ཡོད་པ་བླངས་ནས་འཕྲལ་འཕྲལ་བཤགས་སྡོམ་མཛད། དེ་བཞིན་འཕན་ཡུལ་རྒྱལ་དུ་དགེ་བཤེས་མང་པོ་ཚོགས་པའི་གྲལ་ལ་ཞོ་སྟོན་ཞིག་བྱུང་བའི་ ཚེ། དགེ་བཤེས་འབན་གྲལ་སྐེད་ཙམ་ན་བཞུགས་པ་ལ། གྲལ་གོང་མ་རྣམས་ལ་ཞོ་མང་དུ་དྲངས་པ་གཟིགས་པས། ཞོ་ལེགས་པོ་ཞིག་འདུག་སྟེ། ངའི་སྐལ་པ་རང་འདི་ནས་མི་ཐོབ་པ་འདྲ་སྙམ་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ། དེ་མ་ཐག་དྲན་པས་ཟིན་ནས་ཞོ་འཐུང་དད་ཅན་ཁྱོད་འདྲ་བ་དགོངས་ནས་ཕོར་པ་ཁ་སྦུབ་བཞག །ཕྱག་བདེ་བ་འོང་ནས་ཞོ་གསོལ་པར་ཞུ་བྱས་པས། བློ་ཉེས་པོ་ཁོས་ད་ཅི་ནས་འཐུང་ཟིན་གྱིས་གསུངས་ནས་གསོལ་དུ་མ་འདོད། ཁོང་དགེ་སློང་རྣམ་དག་གི་སྟོན་སྐལ་མཉམ་པོར་འདོད་པ་ཙམ་ལ་མི་དགེ་བའི་ཆ་ཅི་ཡང་མེད་ཀྱང་། ཞོ་ལེགས་པ་དེ་ནས་ཐོབ་ཏུ་རེ་བའི་རང་འདོད་ཙམ་ལ་དགོངས་ནས་མ་གསོལ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་རྒྱུད་ལ་བརྟགས་ནས་དགེ་སྡིག་གི་སྤང་བླང་བྱས་ན་བློ་ལས་སུ་རུང་ནས་རྒྱུད་དགེ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་བྲམ་ཟེ་སྒྲ་མཁན་བྱ་བས་རྒྱུན་དུ་རང་གི་སེམས་ལ་བརྟགས་ནས་མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་རེ་སྐྱེས་ཙ་ན་རྡེའུ་ནག་པོ་རེ་བཞག །དགེ་བའི་རྟོག་པ་རེ་སྐྱེས་ཙ་ན་རྡེའུ་དཀར་པོ་རེ་བཞག་པས་དང་པོ་ནག་པོ་རྐྱང་པ་བྱུང་། གཉེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་འབད་ནས་སྤང་བླང་བྱས་པས། བར་དུ་དཀར་ནག་ཕྱེད་མ་ཙམ་བྱུང་། མཐར་དཀར་པོ་ཤ་སྟག་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་གྱིས་བཟུང་ནས་དགེ་བའི་གཉེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། སྡིག་པའི་ལས་ཕྲ་མོ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མ་གོས་པར་བྱ་དགོས། ཚེ་འདིར་སྡིག་པའི་ལས་བསགས་པ་མེད་ཀྱང་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་མི་མངོན་ཞིང་། དེ་ལྟ་བུའི་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པས། ད་ལྟ་དགེ་བ་འབའ་ཞིག་བྱེད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ། ཕྱི་མ་ངན་སོང་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་ལས་བག་ལ་ཉལ་དུ་ཡོད་པ་གཉེན་པོའི་མཐུས་མངོན་དུ་བསླངས་ནས་ཚེ་འདིར་སྨིན་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་ཡོད་དེ། རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
在教诲中，出现了一两个过失。进入密咒金刚乘之门后，即使出现许多过失，也说从未与罪过相伴而住过一夜。在前往道路的途中，即使只生起一个恶劣的分别念头，也会拿起一个木制的坛城，立即进行忏悔和受戒。同样，在帕恩域嘉（འཕན་ཡུལ་རྒྱལ།）地方，许多格西聚集的场合，有一次供养酸奶的仪式。当格西们坐在中间的位置时，看到上面的位置送了很多酸奶，心想：这酸奶真好啊，但好像我没有份儿。念头刚起，立刻意识到，心想：像你这样贪恋酸奶的信徒，于是把碗倒扣过来。负责分发的人过来问是否要用酸奶，他心里想：这个坏家伙肯定已经喝完了，于是就不想给他。他心里只是想平等地得到僧人的供养，并没有任何不善的成分。只是因为期望得到那份好的酸奶，所以才没有接受。像这样，在任何时间、任何情况下，都要检查自己的内心，取舍善恶，这样才能使心变得有用，使心相续完全转变为善良。以前，有个名叫婆罗门声明的人，经常检查自己的内心，每当生起一个不善的念头，就放一颗黑色的石子；每当生起一个善良的念头，就放一颗白色的石子。一开始全是黑色的石子，后来通过努力修习对治，进行取舍，中间黑白石子各占一半，最后全部变成了白色的石子。因此，在任何时间、任何情况下，都要以正念和正知来守护，修习善良的对治，不要被哪怕是最轻微的罪业所染污。即使今生没有积累罪业，但从无始轮回以来积累的业的边际是无法看到的，像那样需要感受果报的业也是不可思议的。因此，现在仅仅行善和习惯于空性的人们，未来可能会堕入恶道等，潜藏的业力会通过对治的力量显现出来，导致今生遭受痛苦。如《金刚经》所说：以般若波罗蜜多行持的菩提心
English
In the teachings, one or two faults occurred. Having entered the gate of the Secret Mantra Vajrayana, even if many faults occurred, he said that he had never stayed even one night accompanied by sins. On the way, even if only one bad thought arose, he would take a wooden mandala and immediately perform confession and vows. Similarly, in Phan Yul Gya (འཕན་ཡུལ་རྒྱལ།), on an occasion when many Geshes gathered, there was a yogurt offering ceremony. When the Geshes were sitting in the middle row, they saw that a lot of yogurt was offered to the upper rows, and they thought: This yogurt is really good, but it seems that I don't have a share. As soon as the thought arose, he immediately realized it and thought: Like you, a devotee who is greedy for yogurt, so he turned the bowl upside down. The person in charge of distributing came over and asked if he wanted yogurt, and he thought: This bad guy must have already finished drinking it, so he didn't want to give it to him. He only wanted to receive the offerings equally as a monk, and there was no unwholesome element in it. It was only because he expected to receive that good yogurt that he did not accept it. Like this, at any time and in any situation, you must examine your own mind, and adopt or reject good and evil, so that you can make your mind useful and completely transform your mind stream into goodness. In the past, there was a person named Brahmin Declarer who constantly examined his own mind. Whenever an unwholesome thought arose, he would place a black pebble; whenever a wholesome thought arose, he would place a white pebble. At first, there were only black pebbles, but later, through diligent practice of the antidote, he adopted and rejected, and in the middle, black and white pebbles were half and half, and finally all became white pebbles. Therefore, at all times and in all situations, you must guard with mindfulness and awareness, cultivate the antidote of goodness, and not be defiled by even the slightest sin. Even if you have not accumulated sins in this life, the edge of the karma accumulated from beginningless samsara cannot be seen, and the karma that needs to be experienced in that way is also inconceivable. Therefore, those who are now only doing good and getting used to emptiness may fall into evil realms in the future, and the latent karma will be manifested through the power of the antidote, leading to suffering in this life. As the Diamond Sutra says: The Bodhicitta that practices the Perfection of Wisdom