Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྱུར་བ་ན། མི་ནག་མདུང་ཐུང་ཅན་བསད་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཞབས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་བ་ཟུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འཕགས་པ་མོའུ་གལ་གྱི་བུ་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲོངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽ་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་གཉིས་དུས་དང་དུས་སུ་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལས། ཉིན་གཅིག་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ པས། དེ་ན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཤི་བ་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་མྱོང་གྱིན་འདུག་པ་དེ་ན་རེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱེད་གཉིས་མི་ཡུལ་དུ་སླར་བྱོན་ན། ཁོ་བོའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་དེ་ན་རེ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ལ་དགེ་སྦྱོང་མེད། །དགེ་སྦྱོང་ནང་ན་ཡོད། །རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་དེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འདུག་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཆོས་ལུགས་དེ་སྤོངས་ལ། སྲས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབས་ཤིག །ཁྱད་པར་ཁོ་བོའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་དེར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། ཁོ་བོའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཆར་བབས་པར་འདུག་པས་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་གསུངས་ཤིག་ཟེར། དེར་མཆོག་ཟུང་གཉིས་མི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། ཤཱ་རིའི་བུ་སྔ་བར་ཕེབས་པས་མུ་སྟེགས་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་གསུངས་ཀྱང་ལས་འབྲས་མེད་པས་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོ །མཽ་གལ་གྱི་བུ་རྗེས་ནས་བྱོན་ཏེ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ། ཁྱེད་ཀྱིས་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་སྨྲས་སམ་གསུངས་པ་ལ་ཁོ་བོས་སྨྲས་ཀྱང་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གསུངས། མཽ་གལ་གྱི་བུས་མ་ཐོས་པར་འདུག་པས་ངས་སྨྲའོ་གསུངས་ནས་བྱོན་ཏེ། རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་བསྐུར་བ་རྣམས་གསུངས་པས། མུ་སྟེགས་བ་རྣམས་ཁྲོས་ཏེ་འདིས་རང་ཅག་ལ་ཁ་ཟེར་བས་མ་ཚད་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ལ་ཡང་སྐུར་བ་འདེབས་པར་འདུག་པས་འདི་ཆོམས་ཤིག་ཟེར་ནས་བརྡུང་བརྡུང་ཏེ། སྐུ་ལུས་འདམ་བུ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ནས་བཏང་། སྔོན་ཆད་ཡིན་ན་ཁོང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དེ་དག་གིས་བརྡུང་དུ་ཡོད་པ་ལྟ་ཅི། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འདི་ཚོགས་ཀྱང་ཁོང་གི་བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་བསྒུལ་མི་ནུས་པ་ཡིན་ཀྱང་། དེའི་དུས་སུ་ནི་སྔར་བྱས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ནོན་པས་རྫུ་བ་ཙམ་ཡང་མ་དྲན་ན། འཕྲུལ་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་སྨོས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་མི་ཕལ་བ་ཞིག་དང་ཁྱད
Chinese
当成为菩萨时，由于杀害黑人短矛者的业果，脚上扎入了檀香树的刺。世尊的声闻弟子中神通第一的圣者目犍连之子，也因业力而被外道游行者所杀。圣者舍利子和伟大的目犍连之子，时常前往地狱和饿鬼等处利益众生。一天，他们去地狱时，看到外道导师胜光圆满（पूरण काश्यप，Pūraṇa Kāśyapa，普兰迦叶）死后转生到地狱，正在遭受各种痛苦。他说：‘两位圣者，如果你们回到人间，请告诉我的弟子们，你们的导师胜光圆满（पूरण काश्यप，Pūraṇa Kāśyapa，普兰迦叶）已经转生到地狱。游行者中没有修行人，修行人在我们之中。’我们的教法颠倒了，所以你们应该放弃自己的教法，跟随佛陀的教导。特别是，如果你们用我的骨头建造佛塔并供养，会有铁水降临到我身上，请不要这样做。’于是，两位圣者回到人间。舍利子先到，对外道们说了这些话，但因业果的关系，外道们没有听懂。目犍连之子后来到，问舍利子：‘你说了胜光圆满（पूरण काश्यप，Pūraṇa Kāśyapa，普兰迦叶）的话了吗？’舍利子说：‘我说了，但他们什么也没说。’目犍连之子认为他们没听到，说：‘那我来说吧。’于是前去，说了胜光圆满（पूरण काश्यप，Pūraṇa Kāśyapa，普兰迦叶）所传达的话。 外道们愤怒地说：‘这个人不仅诽谤我们，还诽谤我们的导师，杀了他！’于是他们殴打他，把他的身体像芦苇一样打碎后扔掉。以前，别说被那些游行者殴打，就算三界众生聚集在一起，也无法撼动他的一根毫毛。但当时，由于先前所造的业力压制，他连神通都想不起来，更别说幻化了。’因此，他和普通的凡人没有什么区别。
English
When one becomes a Bodhisattva, due to the karmic result of killing a black man with a short spear, a thorn from a sandalwood tree pierces his foot. Even the venerable Maudgalyāyana, the foremost among the Buddha's Śrāvaka disciples with miraculous powers, was killed by wandering ascetics due to karma. The venerable Śāriputra and the great Maudgalyāyana would regularly go to places like hell and the realm of pretas to benefit sentient beings. One day, when they went to hell, they saw that the heretical teacher Pūraṇa Kāśyapa (पूरण काश्यप) had died and been reborn in hell, experiencing many kinds of suffering. He said, 'Noble beings, if you return to the human realm, please tell my disciples that your teacher Pūraṇa Kāśyapa (पूरण काश्यप) has been reborn in hell. There are no ascetics among the wanderers; the ascetics are among us. Our doctrine is upside down, so you should abandon your own doctrine and follow the teachings of the Buddha. In particular, if you build stupas with my bones and make offerings there, a rain of molten iron falls upon me, so please do not do that.' Then, the two foremost ones returned to the human realm. Śāriputra went first and spoke these words to the heretics, but because of their karma, the heretics did not understand. Maudgalyāyana went later and asked Śāriputra, 'Did you speak the words of Pūraṇa Kāśyapa (पूरण काश्यप)?' Śāriputra said, 'I spoke, but they said nothing.' Maudgalyāyana thought they had not heard, and said, 'Then I will speak.' So he went and spoke all the messages that Pūraṇa Kāśyapa (पूरण काश्यप) had sent. The heretics became angry and said, 'This person not only slanders us, but also slanders our teacher, kill him!' So they beat him, crushed his body like a reed, and threw it away. In the past, let alone being beaten by those wanderers, even if all the beings of the three realms gathered together, they could not move even a hair on his body. But at that time, because he was overwhelmed by the karma he had created in the past, he could not even remember his miraculous powers, let alone perform illusions.' Therefore, he was no different from an ordinary person.
Tibetan
་མེད་པར་གྱུར། དེར་ཤཱ་རིའི་བུས་ཆོས་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་ཁུར་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་འོངས་ནས། གྲོགས་པོ་ཤི་བ་ཐོས་པ་ཡང་མི་བྱ་ན། མཐོང་བ་ལྟ་ཅི་ཞེས་གསུངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཏུ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་དེ་འཕྲལ་མཽ་གལ་གྱི་བུ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། ཡང་སྔོན་ཁ་ཆེའི་དགེ་སློང་རབ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་བ། སློབ་མ་མང་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ནགས་གསེབ་ན་ཆོས་གོས་དུར་སྨྲིག །ཅིག་འཚོད་ཅིང་ཡོད་ཙམ་ན། དེ་དང་ཉེ་བའི་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་བེའུ་སྟོར་ནས་བཙལ་དུ་ཕྱིན་པས། ནགས་གསེབ་ན་དུ་བ་ཅིག་འདུག་ནས། དེར་བལྟར་ཕྱིན་པས་དགེ་སློང་ཞིག་མེ་གཏོང་གིན་འདུག་ ཁྱེད་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན་བྱས་པས་ཆོས་གོས་འཚོད་པ་ཡིན་ཟེར། ཚོས་ཕྲུ་ཁ་ཕྱེ་ནས་བལྟས་པས་ཤ་རུ་འདུག་པ་ཟེར། ཁོང་རང་གིས་ཀྱང་ཤ་རུ་མཐོང་། དེར་ཁོང་ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏད་དེ། འདིས་བདག་གིས་བེའུ་བརྐུས་པས་ཆད་པ་ཆོད་ཅིག་བྱས་པས། རྒྱལ་པོས་དེ་དོང་དུ་བཅུག། དེ་ནས་ཞག་འགའ་ན་ཁོའི་བ་རང་གིས་བེའུ་རྙེད་ནས། དགེ་སློང་དེས་བེའུ་བརྐུས་པར་མི་གདའ་བས་གཏོང་བར་ཞུ་བ་ཕུལ་ན་ཡང་། རྒྱལ་པོ་ཡེངས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་གཏོང་བ་མ་བྱུང་། དེར་ཁོང་རང་གི་སློབ་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་མང་པོ་ཡོད་པ་ནམ་མཁའ་ནས་འཕུར་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འོང་ནས། དགེ་སློང་འདི་ཡང་དག་པ་ཞིག་ལགས་པ་གཏོང་བར་ཞུ། ཞུས་པས། རྒྱལ་པོ་དགེ་སློང་གཏོང་དུ་བྱོན་པས། དགེ་སློང་འོ་བརྒྱལ་བ་གཟིགས་ནས་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་དེ་ངས་བྱ་བ་དེ་འགྱངས་ཆེས། སྡིག་ཆེན་པོ་བསགས་འདུག་ཞུས་པས་མི་སྐྱོན་ང་རང་གིས་ལན་པ་ཡིན་གསུངས། ལས་ཅི་འདྲ་བསགས་ཞུས་པས། སྔོན་རྐུན་པོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་དེ་དུས་བེའུ་ཞིག་བརྐུས་པ་བདག་པོས་དེད་ནས་ནགས་གསེབ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཞིག་མཉམ་པར་བཞག་འདུག་པའི་མདུན་ཏུ་བསྐྱུར་ནས་བྲོས་པས། དེས་རང་སངས་རྒྱས་ཁྲིད་ནས་ཞག་དྲུག་དོང་དུ་བཅུག །དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མང་པོར་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། ཚེ་འདིར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ མྱོང་བ་འདི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཐ་མ་ཡིན་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་གར་དུ་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་ཀྱི་བུ་ལ་མས་ཟ་འོག་གི་གོས་སྲུབ་མེད་པ་ཞིག་བྱིན་པས་བུས་ངས་འདི་ད་དུང་མི་གྱོན། ང་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པའི་དུས་སུ་གྱོན་པ་ཡིན་ཟེར། མས་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པའི་དུས་མེད། རྒྱལ་པོ་འདས་ནས་བུས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་ཡིན་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ
Chinese
消失了。之后，舍利子用袈裟包裹着他，带到胜林园。说道：“听到朋友去世尚且不忍，何况亲眼目睹。”然后与众多阿罗汉一同入灭，随即目犍连之子也入灭了。还有，以前克什米尔有个名叫热迪的比丘，获得了神通和神变。他有很多弟子，一次在森林里煮染袈裟。这时，附近的一户人家丢了小牛，便去寻找。看到森林里有烟，便前去查看，发现有个比丘在烧火。 问：“你在做什么？”答：“在煮染袈裟。”打开染料的口袋一看，里面是肉。他自己也看到了肉。于是把他带到国王那里告状：“这个人偷了我的小牛，请您惩罚他。”国王便把他关进了地牢。之后过了几天，他家的母牛自己找到了小牛。于是请求放了那个比丘，说他没有偷小牛。但国王疏忽了，六个月都没有放人。这时，他有很多获得神通的弟子，从空中飞来，到国王面前请求：“这位比丘是清白的，请放了他。”国王答应放比丘。国王去释放比丘时，看到比丘非常憔悴，非常后悔，说：“我把这件事拖延太久了，造了大罪。”比丘说：“没关系，这是我自己的业报。”国王问：“您造了什么业？”比丘说：“以前我当贼的时候，偷了一只小牛，被主人追赶，我跑到森林里，把小牛丢在一个独觉佛一起禅坐的地方，然后逃走了。因此，他把独觉佛抓起来关了六天。那个业的果报，让我多次在地狱里受苦。今生所受的痛苦，是那个果报的最后一次显现。”同样，在印度，国王乐行的儿子，母亲给了他一件没有缝隙的天衣，儿子说：“我现在还不穿，等我得到王位的时候再穿。”母亲说：“你没有得到王位的时候。国王去世后，儿子才能得到王位。你的父亲是龙树论师。
English
disappeared. Then, Shariputra wrapped him in a Dharma robe, carried him to Jeta Grove, and said, "It is unbearable even to hear of a friend's death, let alone witness it." Then, together with many Arhats, he passed away, and immediately Maudgalyayana's son also passed away. Also, in the past, there was a Kashmiri monk named Rabdi who had attained clairvoyance and miraculous powers. He had many disciples, and once he was dyeing a Dharma robe in the forest. At that time, a householder nearby lost a calf and went to search for it. Seeing smoke in the forest, he went to check and found a monk making a fire. He asked, "What are you doing?" The monk replied, "I am dyeing a Dharma robe." When the dye bag was opened, there was meat inside. He himself also saw the meat. So he took him to the king and complained, "This person stole my calf, please punish him." The king then put him in a dungeon. After a few days, his cow found the calf on its own. So he requested that the monk be released, saying that he had not stolen the calf. But the king was negligent and did not release him for six months. At that time, many of his disciples who had attained miraculous powers flew from the sky to the king and requested, "This monk is innocent, please release him." The king agreed to release the monk. When the king went to release the monk, he saw that the monk was very haggard and regretted it very much, saying, "I have delayed this matter for too long and have committed a great sin." The monk said, "It's okay, this is my own karma." The king asked, "What kind of karma did you create?" The monk said, "In the past, when I was a thief, I stole a calf, and the owner chased me. I ran into the forest and left the calf in front of a Pratyekabuddha who was meditating, and then I ran away. Therefore, he grabbed the Pratyekabuddha and locked him up for six days. As a result of that karma, I suffered in hell for many lifetimes. The suffering I am experiencing in this life is the last manifestation of that karma." Similarly, in India, the son of King Dechok (bDe spyod), his mother gave him a seamless heavenly garment, and the son said, "I will not wear this yet, I will wear it when I obtain the kingdom." The mother said, "You will not have the time to obtain the kingdom. Only after the king dies can the son obtain the kingdom. Your father is the teacher Nagarjuna.
Tibetan
་དང་སྐུ་སྲོག་གཅིག་ཡིན་པས་ཀླུ་སྒྲུབ་མ་གྲོང་བར་མི་འདའ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཚེ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་འདའ་བའི་དུས་མེད། དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕུ་པོ་དུ་མ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་མ་ཐོབ་པར་འདས་པ་ཡིན་ཟེར་བས་བུས་དེ་ལ་ཐབས་ཅི་ཡོད་ཟེར་བར་མ་ན་རེ། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པས་དབུ་བསླང་ན་སྦྱིན་མཆི། དེ་ལས་ཐབས་གཞན་མེད་ཟེར། བུས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་དབུ་བསླངས་པས་ཆོད་ལ་ཁྱེར་གསུངས། དེར་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་མགུལ་ལ་ཇི་ཙམ་བརྒྱབ་ཀྱང་བར་སྣང་ལ་གཡུག་པ་ལྟར་སོང་ནས་མ་ཆོད། དེར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། ངས་མཚོན་བརྒྱབ་པའི་རྣམ་སྨིན་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་གོང་ནས་བྱང་ཚར་བ་ཡིན་པས། ང་ལ་མཚོན་གྱིས་མི་ཆོད། རྩྭ་ཀུ་ཤ་བཏུ་བའི་དུས་འབུ་བསད་པའི་རྣམ་སྨིན་བྱང་མ་ཚར་བས་ཀུ་ཤས་རྒྱོབ་དང་ཆོད་གསུངས། ཀུ་ཤ་བཏུས་ནས་བརྒྱབ་པས་དབུ་ས་ལ་བྲུལ་ཏེ། ང་ནི་འདི་ནས་བདེ་བ་ ཅན་དུ་འགྲོ། །ཕྱི་ནས་ལུས་འདི་ལ་ཡང་འཇུག་པར་འགྱུར། །གསུངས་ནས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་འཕགས་པའི་གང་ཟག་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་། དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མྱོང་དགོས་པ་ཡོད་ན། རང་རེ་རྣམས་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འཁོར་བའི་གནས་རིས་འདིར་འཁྱམས་ཏེ་ལས་ངན་བསགས་པ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་པ་ཡོད་ཅིང་། ད་དུང་ཡང་བསགས་ན་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་བའི་དུས་ལྟ་ཅི། ངན་སོང་གི་གནས་ནས་ཀྱང་ཐར་དཀའ་བས་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྡིག་པའི་ལས་ཕྲ་རག་ཙམ་ལ་ཡང་འཛེམ། དགེ་བའི་ལས་ཆུང་ངུ་ནས་ཀྱང་ཅི་འགྲུབ་དུ་འབད་དགོས་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་འབད་ན་སྡིག་པའི་ལས་སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་མང་པོར་ངན་སོང་དུ་གནས་དགོས་པ་ཡོད་པས་སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཅི་ཐུབ་སྙམ་དུ་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས། སྐད་ཅིག་གཅིག་བྱས་སྡིག་པས་ཀྱང་། །བསྐལ་པར་མནར་མེད་གནས་འགྱུར་ན། །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་བསགས་སྡིག་གིས། །བདེ་འགྲོར་མི་འགྲོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་དང་། མཛང་བླུན་ལས། སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང་། །མི་གནོད་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །མེ་མདག་ཆུང་ངུ་དག་གིས་ཀྱང་། །རྩྭ་ཕུང་རི་ཙམ་སྲེག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་ བ་ཆུང་ངུ་ཙམ་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འབྱིན་པ་ཡིན་པས་འདི་ཙམ་གྱིས་ཅི་བྱ་སྙམ་དུ་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་སྔོན་དབུལ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ། སྲན་མ་སྤར་གང་ཐོགས་ནས་བག་མ་ཞིག་བལྟར་ཕྱིན་པས། ལམ་དུ་སངས་རྒྱས་བསོད་སྐྱབས
Chinese
因为（克鲁·尼格鲁布）和生命是一体的，所以克鲁·尼格鲁布不去世就不会死。克鲁·尼格鲁布掌握着寿命，所以没有死期。因此，你说你的许多哥哥都没有得到王位就去世了，儿子问母亲有什么办法。母亲说：导师克鲁·尼格鲁布是菩萨，如果献上头颅，就会赐予。除此之外没有其他办法。儿子去克鲁·尼格鲁布那里献上头颅，（克鲁·尼格鲁布）说砍吧，拿去吧。于是拿着剑，无论怎么砍脖子，都像扔向空中一样，砍不掉。导师说：我被刀剑砍杀的业果，五百世之前就已经清净了，刀剑砍不掉我。割吉祥草的时候，杀死虫子的业果还没有清净，用吉祥草砍吧，就能砍掉。于是割了吉祥草砍去，头颅掉在地上。我说我从这里要去极乐世界。