Tibetan
མ་ཡིན་པ་ཐོབ་མེད་ཀྱི་བཙན་བཙུགས་བྱས་ནས་འཕྲོག་པ་དང་། དམག་ལ་སོགས་པ་དཔུང་ཤེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དངོས་སུ་འཕྲོག་འོང་བ་སོགས་ནི། དབང་གིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའམ་སྟོབས་ཀྱིས་ལེན་པ་ཞེས་བྱ། རྐུན་པོ་ལྟ་བུས་བདག་པོས་མི་མཐོང་སར་ལྐོག་ནས་རྒྱུ་ཟས་བླངས་ཏེ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ནི་འཇབ་བུས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན། ཚོང་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་ཕ་རོལ་བསླུ་བྱེད་ཀྱི་རྫུན་གཏོང་བ། བྲེ་ལོག་དང་སྲང་ལོག་འཛུག་པ་སོགས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱུ་རྫས་ལེན་པ་ནི། གཡོ་སྒྱུས་མ་བྱིན་པར་ལེན་མ་ཡིན། དེས་ན་དེང་སང་རང་རེ་རྣམས་ནས་དངོས་སུ་རྐུ་བ་སོགས་མ་བྱས་ཕྱིན་ཚོང་སོགས་གཡོ་ཐབས་ཀྱིས་སྒོ་ནས་བླངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་སྙམ་མི་འདུག་སྟེ། གཡོ་སྒྱུ་བྱས་ཕྱིན་ཚོང་གི་ཁེ་ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་དེ་བརྐུས་པ་དངོས་དང་ཁྱད་མེད། ཁྱད་པར་དེང་སང་གི་སྐབས་སུ་བླ་མ་དང་སེར་མོ་བ་རྣམས་ནས་ཀྱང་ཚོང་བྱེད་པ་པོ་ཉེས་པའམ་སྐྱོན་དུ་མི་ལྟ་ཞིང་སྐུ་ཚེ་དེ་ལ་བསྒྲིལ་ནས་ཕོ་རྒོད་པོར་རློམ་པར་འདུག་ཀྱང་། བླ་མ་སེར་མོ་བ་ཞིག་གི་རྒྱུད་ཆུད་ཟོས་བྱེད་པ་ལ་ཚོང་ལས་ཐུ་བ་གང་ཡང་མེད་དེ་ རྟག་ཏུ་དེ་ལ་གཡེང་བས་སློབ་གཉེར་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་སོགས་བྱེད་རྒྱུའི་བློ་གཡེལ་ཞིང་གོ་སྐབས་ཀྱང་མེད། མཚན་མོ་ཉལ་བའི་དུས་ཚུན་ཆད་ཚོད་རྩིས་ཀྱི་བསམ་བློ་གཏོང་བས་དད་དང་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་སོགས་ཀྱི་རྩ་བ་འཆད། དུས་རྟག་ཏུ་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་དགོན་སྡེ་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ནས་མཚན་གྲྭ་ཁང་ཞིག་གི་སྒོར་གཟིམས་བསྡད་པས། དེ་ན་གྲྭ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་མཚན་མོ་ཉལ་ནས་སང་ཉིན་བ་ཞིག་བཤའ་རྒྱུ་ཡོད་པ་དེའི་ཤ་ཀོ་བཙོང་ཐབས་ལ་བསམ་བློ་བཏང་། མགོ་དེས་འདི་ཁུག །ལག་པ་དེའི་སོག་པ་ལ་འདིརི། དཔུང་པ་ལ་འདི་རི། ལག་ངར་ལ་འདི་རི་སོགས་པ་དེའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོང་རྩིས་བཏང་བས། གཉིད་ཐུན་གཅིག་ཀྱང་གཉིད་ལོང་མ་བྱུང་བར་མཇུག་མ་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འདིར་ཕོག་སྐབས་ནམ་ལངས། དེར་ཁོང་རང་འཕྲལ་དུ་ལངས་ནས་ཆོས་སྤྱོད་དང་གཏོར་མ་གཏོང་བ་སོགས་བྱེད། རྗེ་བཙུན་ད་དུང་ཀྱང་གཟིམས་ནས་བཞུགས་པས་ཁོ་འོང་ནས་ཁྱེད་ཆོས་པར་རློམ་པ་ལ། ཆོས་སྤྱོད་དང་བཟླས་བརྗོད་སོགས་གང་ཡང་བྱེད་མི་ནུས་པར་ད་དུང་ཡང་ཉལ་ནས་སྡོད་པ་ཟེར་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ལ། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས། ད་དུས་རྟག་ཏུ་དེ་ལྟར་གཉིད་འདུག་པ་ཞིག་མིན་ཀྱང་མདངས་སུམ་ང་རང་ལ་བ་ཞིག་བཤའ་རྒྱུ་ཡོད་པ་ད་ བཙོང་ཐབས་ལ་བས
Chinese
不是通过没有权利的强行霸占来抢夺，以及战争等等用武力的方式实际抢夺等等，这叫做未经允许而取走或用暴力取走。像小偷那样在主人看不见的地方偷偷拿走财物据为己有，这是偷偷地未经允许而取走。在买卖等等时候，用欺骗对方的谎言，使用不准的升斗和秤等等来拿走对方的财物，这是用欺骗未经允许而取走。因此现在我们这些人，只要没有实际偷盗，就觉得用贸易等等欺骗手段拿走的一切都没有罪过，如果进行了欺骗，那么贸易中获得的利益和实际偷盗没有区别。特别是现在的时代，连喇嘛和僧人也不认为做生意是罪过或缺点，反而把一生都投入其中，自认为很了不起。但是，对于一个喇嘛和僧人来说，没有什么比做生意更浪费生命了。 因为总是沉迷于此，学习和净障等等的事情就会分心，也没有机会。甚至晚上睡觉的时候都在想着算计，信仰、出离心、慈悲心等等的根基都会断绝。总是会变成迷惑的奴隶。以前，尊者米拉日巴去了一个寺院，晚上睡在一个僧房的门口。那里有一个僧人，晚上睡觉的时候想着明天要杀一头牛，怎么卖牛肉的事情。头卖多少钱，腿的肩胛骨卖多少钱，胳膊卖多少钱，小腿卖多少钱等等，把牛的内外都算计了一遍。一晚上都没有睡着，除了尾巴以外，其他地方都算计好了的时候，天亮了。他立刻起床做功课和供朵玛等等。尊者还在睡觉，他就过来嘲笑说，你自认为是修行人，但是功课和念诵等等什么都做不了，还在睡觉。尊者说，现在虽然不是总是这样睡觉，但是明天我自己也有一头牛要杀，正在想着怎么卖。
English
Not seizing by force through unauthorized occupation, and actually plundering through military force and the like, is called taking without permission or taking by force. Like a thief secretly taking away property and food in a place unseen by the owner and claiming it as one's own, this is taking stealthily without permission. In the case of trade and the like, taking the other party's property by telling lies to deceive them, using inaccurate measures and scales, is taking without permission through deception. Therefore, nowadays, we people do not think that everything taken through deceptive means such as trade is a sin, as long as there is no actual theft. If deception is carried out, then the profit gained from trade is no different from actual theft. Especially in this day and age, even lamas and monks do not regard doing business as a sin or a fault, but instead devote their lives to it and consider themselves to be great. However, for a lama or a monk, there is nothing more wasteful than doing business. Because one is always distracted by it, one's mind is distracted from studying and purifying obscurations, and there is no opportunity. Even when going to bed at night, one is thinking about calculations, and the roots of faith, renunciation, compassion, and so on are cut off. One always becomes a slave to delusion. Once, Jetsun Milarepa went to a monastery and slept at the door of a monk's room at night. There was a monk there who was lying in bed at night thinking about how to sell the beef from a cow that was to be slaughtered the next day. How much to sell the head for, how much to sell the shoulder blade of the leg for, how much to sell the arm for, how much to sell the calf for, and so on, he calculated the price of everything inside and outside the cow. He did not fall asleep for a single moment, and when he had calculated the price of everything except the tail, it was dawn. He immediately got up to do his prayers and offer tormas, etc. The Jetsun was still sleeping, so he came and ridiculed him, saying, "You claim to be a practitioner, but you can't do any prayers or recitations, and you're still sleeping." The Jetsun said, "Although I don't always sleep like this, tomorrow I myself have a cow to slaughter, and I am thinking about how to sell it."
Tibetan
མ་བློ་གཏོང་གྱིན་བསྡད་པས་གཉེད་ལོང་མ་བྱུང་བར། ད་ནང་གཉིད་དུ་ཤོར་བར་འདུག་གསུངས་པས་ཁོའི་མཚང་ལ་ཕོག་ནས་སོང་། དཔེ་དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟ་ཡང་ཚོང་ཁོ་ན་བྱེད་པ་རྣམས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཚོང་རྩིས་ཀྱི་མནོ་བསམ་ཁོ་ན་ལ་འཁྲུལ་ནས་གཡེངས་ཤིང་། འཆི་དུས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནའི་ངང་དུ་འཁྲུལ་ནས་འཆི། དེར་མ་ཟད་ཚོང་བྱེད་དུས་ཀྱང་རང་གི་བཙོང་རྒྱུའི་དངོས་པོ་དེ་ངན་པ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་དེ་ལ་བསྟོད་ར་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་། སྔར་མི་དེ་དང་འདི་དག་ལ་བཙོངས་ན་གོང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྦྱིན་ཟེར་ཀྱང་དེ་ལ་མ་བརྗེས། ང་རང་གིས་ཚུར་ཉོ་སྐབས་ཀྱང་རིན་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བྱིན་པ་ཡིན་ཟེར་བ་སོགས་རྫུན་ཁོ་ན་གཏོང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་གཞན་གཉིས་ཚོང་བྱེད་པ་ལ། དེ་རང་གིས་ཉོ་འདོད་ནས་གཞན་གཉིས་མི་འགྲིགས་ཐབས་ཀྱི་ཕྲ་མ། ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱུ་རྫས་ལ་ངན་སྨྲས་གཏོང་བ་དང་། བུ་ལོན་གྱི་རྒྱུས་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་སོགས་ཚིག་རྩུབ། དོན་མེད་པར་མི་རི་གོང་མོ་ཆེ་ཟེར་བ་དང་། ཉོ་མ་སྙམ་ཡང་གོང་གཏམ་པ་སོགས་ངག་འཁྱལ། ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱུ་རྫས་ལ་རློམ་སེམས་ཀྱིས་བདག་སྤྲང་པའི་བརྣབ་སེམས། གཞན་ཕམ་འདོད་ཀྱི་གནོད་སེམས། བཤས་ལུག་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པ་སོགས་སྲོག་གཅོད་སྟེ། ལོག་ལྟ་དང་འདོད་ལོག་ཙམ་མ་གཏོགས་མི་དགེ་བཅུ་ཀ་དངོས་སུ་ཚང་ཞིང་། ཚོང་དེ་ ལམ་དུ་མ་སོང་ན་ནི་རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་རྒྱུ་རྫས་ཆུང་གཟན་ཏེ་ཐམས་ཅད་སྡུག་ལ་གཏད། མཐར་བདག་གནོད་གཞན་གནོད་རང་ཉིད་མུ་གེས་འཆི་བ་ཞིག་འོང་། ཅུང་ཟད་ལམ་དུ་སོང་ན་ནོར་ནི་ཇི་ཙམ་འབྱོར་བཞིན་ཆོག་ཤེས་མེད་པ་ཡིན་པས། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟ་བུ་ལ་དབང་ཡང་ད་དུང་སྡིག་གི་ཚོང་བྱེད་པ་ལ་དགའ། རྣམ་གཡེང་དེ་ཁོ་ནའི་ངང་དུ་མི་ཚེ་ཟད་ནས་འཆི་ཁར་བྲང་ལག་འཐབ་སྟེ་ངན་སོང་གི་གཏིང་རྡོ་བྱེད་པ་ཞིག་འོང་བ་ཡིན་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྡིག་པ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱུད་ཆུད་ཟོས་སུ་བྱེད་པ་ལ་ཚོང་ལས་ཐུ་བ་མེད། དུས་རྟག་ཏུ་གཡོ་སྒྱུས་གཞན་བསླུ་བའི་བསམ་པ་གྲི་རྩེ་འབུག་རྩེ་ཁབ་རྩེ་ལྟ་བུ་གང་རྣོ་བལྟས་ནས། རྒྱུན་དུ་བསམ་པ་ངན་པ་ལ་གནས་པས་ཕན་སེམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རྒྱབ་འགལ་ཞིང་མི་དགེ་བ་མུ་མཐའ་མེད་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་འདི་ལ་ཡང་སྡིག་པའི་ཡན་ལག་བཞི་སྔར་ལྟར་ཡོད་ཅིང་། རྔོན་པ་དང་ཇག་པ་སོགས་ལ་གྲོ་བཅས་ཀྱི་སྐལ་སྐུར་ཕྲན་བུ་རེ་ཡོད་པ་ཚུན་ཆད་སྲོག་གཅོད་དང་མ་བྱིན་ལེན་གྱི་ཉེས་པ་ནི། ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་ཡོད་
Chinese
因為一直在找藉口，沒有找到空隙，所以說：「今天早上睡著了」，這就觸及了他的痛處。同樣地，現在那些只做生意的人，日夜都沉迷於商業算計的思緒中而散亂，死的時候也沉迷於那種狀態中死去。不僅如此，做生意的時候，即使自己要賣的東西很差，也對它進行各種讚美，還說：「以前賣給某某人的時候，給了這麼高的價格，但是沒有賣給他。我買的時候也給了這麼高的價錢。」等等，只說謊。同樣地，當其他兩個人做生意的時候，自己想要買，就想方設法讓他們談不成，說別人的貨物不好，因為債務而爭吵等等，言語粗暴。沒有意義地說：「這座山很貴」，即使不想買也抬高價格等等，胡言亂語。對別人的貨物，以傲慢的心態產生佔為己有的貪婪，希望別人失敗的害心，買賣待宰的羊等等殺生。除了邪見和欲邪行之外，十不善業實際上全部具備。如果生意不順利，自己和別人的財物都會減少，一切都陷入痛苦。最終，自他受損，自己也會因飢餓而死。稍微順利一點，隨著財富的增長，就沒有知足的時候。即使擁有像財神一樣的財富，仍然喜歡做罪惡的生意。在散亂的狀態中耗盡一生，臨死時捶胸頓足，成為墮入惡道的墊腳石。因此，沒有比商業更能增長持續不斷的罪惡，並使血統衰敗的了。總是想著用欺騙來欺騙別人，像刀尖、錐尖、針尖一樣，看哪個更鋒利。因為總是處於惡念之中，與利他之心、菩提心相違背，不善業會無止境地增長。不予而取，也有像以前一樣的四種罪業分支。即使是獵人和強盜等，分到一點點粗糧，也同樣有殺生和不予而取的罪過，所有人都一樣。
English
Because he kept making excuses, not finding an opening, he was told, "You fell asleep this morning," which touched his sore spot. Similarly, now those who only do business are distracted day and night by being engrossed in thoughts of commercial calculations, and they die engrossed in that state. Moreover, when doing business, even if the thing they are selling is bad, they give it all sorts of praise, saying, "I used to sell it to so-and-so for such a high price, but I didn't sell it to him. When I bought it, I gave such a high price," and so on, telling only lies. Similarly, when two others are doing business, if they want to buy it themselves, they try to prevent the other two from agreeing, speaking ill of the other's goods, arguing over debts, and so on, with harsh words. They say things like, "This mountain is very expensive" for no reason, and they raise the price even if they don't intend to buy, and so on, talking nonsense. Towards the other's goods, they have a greedy mind of wanting to possess them with arrogance, a harmful mind of wanting others to fail, and they engage in killing by buying and selling sheep for slaughter, and so on. Except for wrong views and sexual misconduct, all ten non-virtuous actions are actually complete. If the business does not go well, both oneself and others will have their wealth diminished, and everything will be put into suffering. In the end, both oneself and others will be harmed, and one will die of starvation. If it goes a little well, no matter how much wealth one gains, there is no contentment. Even if one has wealth like that of Vaishravana, one still likes to do sinful business. One spends one's life in a state of distraction, and at the time of death, one beats one's chest and becomes a stepping stone to falling into the lower realms. Therefore, there is nothing more conducive to increasing continuous sin and causing lineage to decline than business. One is always thinking of deceiving others with deception, looking to see which is sharper, like the tip of a knife, the tip of an awl, or the tip of a needle. Because one is always dwelling in evil thoughts, it is contrary to altruism and the mind of enlightenment, and non-virtue will increase without end. Taking what is not given also has the four branches of sin as before. Even hunters and robbers, who have a small share of coarse grain, all have the sin of killing and taking what is not given equally.