Tibetan
་ནས་ཀྱང་སྦྲུལ་དང་། སྦལ་པ། བྱེའུ་ཕྲུག་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཟས་སུ་བྱེད། དབྱར་བལ་ལས་ཀྱི་དུས་ལུག་རེ་རེའི་རྒྱབ་ན་ཡང་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་རེ་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གསོད། དགུན་ལུ་གུའི་དུས་ལུ་གུ་སྐྱེས་འཕྲལ་ལ་ཕྱེད་ཙམ་ལས་མི་ལྷག་པར་གསོད། མ་མོ་རྣམས་ཀྱང་རྒས་ནས་ཟུངས་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་བཞོ་བ་དང་། ལུག་གུའི་བེད་བཅད་ནས་རྒས་ཙ་ན་ཐམས་ཅད་བསད་དེ་ཤ་ལྤགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ཐོང་བ་དང་ཤ་བཟན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་གསོད་རྒྱུ་ལས་གཞན་མེད། ལུག་ལ་ཤིག་བྱུང་ཚེ་ལུག་རེ་རེའི་རྒྱབ་ནས་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་དུང་ཕྱུར་རེ་ཙམ་ཡང་གསོད། དེས་ན་ལུག་བརྒྱ་ཡོད་ཕྱིན་ཆད་བདག་པོ་དེ་དམྱལ་བར་ལན་ཅིག་སྐྱེ་ངེས་ཅན་དུ་འདུག །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་གཞན་དང་གཉེན་སྦྲིལ་ནས་རིན་བརྫངས་དང་སྐྱེལ་བསུ་སོགས་ཀྱི་དུས་སུ་བཤས་ལུག་གྲངས་མེད་པ་གསོད། དེ་ཕྱིན་ཆད་རང་ཁྱིམ་དུ་ནམ་འོང་གི་གྲངས་ལ་སེམས་ཅན་རེ་ངེས་པར་གསོད། དེ་བཞིན་དུ་གཉེན་དང་ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བོས་འོངས་སྐབས་ཀྱང་ཁ་ཟས་གཞན་བྱིན་ན་ཡིད་ཁར་མི་འགྲོ་བ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་། ཁྲམ་མ་དེས་འགྲམ་པ་འགུལ་མི་ཤེས་པ་ལྟར་ཟ་ཡང་། བཤས་ལུག་ཚོ་བ་རེ་བསད་ནས་བྲང་དང་རྒྱུ་མ་སོགས་ཆེ་ངེས་པ་རེ་སྔོན་དུ་བཞག་ཙ་ན། སྲིན་མོ་གདོང་དམར་མ་དེ་མགར་འདུག་ཞིག་བྱས་ནས་གྲི་ཆུང་ཞིག་བླངས་ཏེ། ལྕི་བ་ཐག་གི་ཟ། སང་ཉིན་ཤ་ཁོག་དེ་དམར་ཙར་བཀལ་ནས་རྔོན་པ་རང་ཁྱིམ་དུ་ལྡོག་པ་ལྟར་འགྲོ་ཞིང་། ནམ་ཕྱིན་ཕྱིན་སྟོང་ལོག་མི་བྱེད་པ་རྔོན་པ་ལས་ཀྱང་ཐུ། བྱིས་པ་རྣམས་ནས་ཀྱང་རྩེད་མོའི་དུས་མཐོང་བ་དང་མི་མཐོང་བར་བསད་པ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་ཅིང་། ཐ་ན་གླང་ལྕག་དང་རྒྱུན་ལྕག་སོགས་ཐོགས་ཏེ་དབྱར་ཁའི་དུས་ས་གཞི་ལ་བྲབ་གྱིན་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དུས་བསད་པ་གྲངས་མེད། དེས་ན་རང་རེ་མི་རྣམས་ནི་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་ཐབས་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བ་སྲིན་པོ་དང་འདྲ་ཞིང་། ཚེ་གཅིག་ཏུ་རང་གིས་བེད་བཅད། འོ་མ་འཐུང་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་བས་མ་འབྲི་ཕ་མ་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་བསད་ནས་ཤ་ཁྲག་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་བསམ་ན་སྲིན་པོ་ལས་ཀྱང་ཐུ། དེ་ལྟར་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་ཐབས་དེ། སྡིག་པའི་ཡན་ལག་བཞིས་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རྔོན་ པས་རི་དྭགས་གསོད་པ་ལྟ་བུ་ལ། དང་པོ་ཤ་བ་དང་གླ་བ་ལྟ་བུ་རི་དྭགས་ཞིག་དངོས་སུ་མཐོང་བའི་ཚེ་རི་དྭགས་དེ་དང་དེའོ་སྙམ་དུ་མ་ནོར་བར་ཤེས་པ་ནི། གཞི་སེམས་ཅན་ཡིན་པར་ཤེས་པ། དེ་ལ་གསོད་འདོད་ཀྱི་ཀུན་སློང་སྐྱེས་པ་ནི། བསམ་པ་གསོད་སེམས་སྐྱེས་པ། མེ་མདའ་དང་མདའ་ལ་སོགས་པས་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ནི། སྦྱོར་བ་གསོད་ཐབས་ལག་ཏུ་བླང་བ། ཕ་རོལ་རི་དྭགས་དེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་ཏེ་ལུས་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་གྱེས་པ་ནི། མཐར་ཐུག་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། ཡང་བདག་བཟུང་གི་བཤའ་ལུག་ཅིག་གསོད་པ་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ན། དང་པོ་བཟའ་དཔོན་དེས་བྲན་ནམ་ཤན་པ་ལ་ལུག་ཅིག་བཤའ་དགོས་ཟེར་བའི་ཚེ། །གཞི་སེམས་ཅན་ལུག་ཡིན་པ་ཤེས། ལུག་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བཤའ་དགོས་སྙམ་པའི་ཚེ་བསམ་པ་གསོད་སེམས་སྐྱེས། གསོད་པ་པོ་དེས་ཞགས་པ་ཞིག་བཟུང་སྟེ་སོང་ནས་འཕྲལ་དུ་གསོད་རྒྱུའི་ལུག་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟུང་། ལུས་གནམ་ས་བསྒྱུར། རྐང་ལག་འབྲིང་པས་བཀྱིག །མཆུ་ཐ་གུས་དཀྲི་བ་སོགས་བྱེད་པ་དེ་གསོད་ཐབས་ལག་ཏུ་བླང་པ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དབུགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཆད། མིག་སྔོ་ཅེ་རེ་མཆི་མ་ཁྲ་ ཐར་རེ་སོང་ནས་རོ་ཁྱེམ་དུ་དྲུད་འོང་སྐབས་མཐར་ཐུག་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་པ་ཞེས་བྱ། དེ་མ་ཐག་པགས་པ་གྲིས་བཤུས་སྐབས་ཤ་འདར་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བྱེད་པ་དེ་ད་དུང་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འབྲོས་ལོང་མ་བྱུང་བར་ཡོད་པས་གསོན་པོ་དང་འདྲ་བ་དེ་འཕྲལ་དུ་མེ་ལ་བསྲེག་ཐབ་ཏུ་བཙོས་ནས་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་བསམ་ན། སེམས་ཅན་གསོན་པོར་ཟ་བར་འདུག་པས་གཅན་གཟན་གཏུམ་པོ་རྣམས་དང་ཁྱད་མེད་པར་འདུག །དེས་ན་དེ་རིང་སེམས་ཅན་ཞིག་གསོད་སྙམ་པའི་བློ་སྐྱེས་པའམ། ངག་ཏུ་སྨྲས་ནས་གསོད་མ་གྲུབ་ཡང་། གཞི་སེམས་ཅན་ཡིན་པར་ཤེས་པ། བསམ་པ་གསོད་སེམས་སྐྱེས་པས་སྡིག་པའི་ཡན་ལག་གཉིས་རྫོགས་ཚར་བ་ཡིན་པས། དངོས་གཞི་ཚང་བ་ཙམ་མི་ལྕི་ཡང་མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན་སྡིག་པས་གོས་ཚར་བ་ཡིན། དེར་མ་ཟད་གསོད་པ་པོ་དངོས་དེ་མ་གཏོགས་སོང་ཟེར་མཁན་ལ་སྡིག་པ་མེད་སྙམ་པའམ། ཡོད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཡང་སྙམ་པ་འདུག་སྟེ། གསོད་དུ་འཇུག་པ་པོ་ལྟ་ཅི། མཇུག་ཡི་རང་སྒོམ་མཁན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྡིག་པའི་ལས་འདྲ་བར་ཡོད་པ་ཡིན། དེ་ཡང་མི་རེ་རེ་ལ་སེམས་ཅན་རེ་བསད་པའི་སྡིག་པ་རིལ་པོ་ཐོབ་པ་ཡིན་གྱི། སྲོག་གཅོད་ཀྱི་སྡིག་པ་གཅིག་མི་མང་པོས་བགོ་བཤའ་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ནི་མེད་པར་ཤེས་དགོས་སོ། ། གཉིས་པ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ། དབང་གིས་ལེན་པ། འཇབ་བུས་ལེན་པ། གཡོ་སྒྱུས་ལེན་པ་དང་གསུམ་ཡིན། དེ་ཡང་མི་བཙན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུས་ཐོབ་ཐང་གི་གཞུང་ལྟ་བུ་
Chinese
甚至蛇、青蛙、小鸟等所有小动物都成了食物。夏天剪羊毛的时候，每只羊背上都有成千上万的生物，全部被杀死。冬天羔羊出生的时候，刚出生的小羊有一半以上被杀死。母羊也被挤奶直到年老体衰，羊羔被宰杀，年老时全部被杀死，享用它们的肉和皮。屠夫和食肉者等无论走到哪里，除了杀戮别无他事。羊身上生了虱子，每只羊背上也会杀死数亿的生物。因此，只要有上百只羊，主人肯定会下地狱。女人们也通过与他人联姻，在彩礼和迎送等场合杀死无数的待宰羊。 此后，每次回自己家，必定会杀害一个生命。同样，当亲戚朋友邀请时，如果给其他食物，他们会觉得不满意。就像哑巴一样默默地吃，但如果先放上宰杀的肥羊的胸部和肠子等大块的肉，红脸的妖女就会像铁匠一样蹲下，拿出一把小刀，大口地吃着。第二天，把那块红色的肉扛在肩上，像猎人一样回家，无论何时去都不会空手而归，比猎人还厉害。孩子们在玩耍时，无论看到还是看不到，杀死的生命数不胜数。甚至拿着鞭子和棍子等，在夏天抽打地面，在这种时候杀死的生命也数不胜数。因此，我们这些人就像妖魔一样，仅仅通过杀生的手段度日。一辈子宰杀、喝奶、受恩情养育的母牛，就像父母一样，但想到我们杀死它们并享用它们的血肉，比妖魔还不如。像这样杀生的手段，会通过四种罪恶的支分而圆满。例如，就像猎人杀害动物一样。首先，当真正看到鹿和麝香鹿等动物时，不会错误地认为那不是那只鹿，而是清楚地知道那就是那只动物，这就是知道对象是众生。然后，产生想要杀害它的
English
Even snakes, frogs, small birds, and all other small creatures become food. In the summer, during the wool-shearing season, each sheep's back is infested with hundreds of thousands of creatures, all of which are killed. In the winter, during the lambing season, more than half of the newborn lambs are killed immediately after birth. The ewes are milked until they are old and exhausted, and the lambs are slaughtered. When they are old, they are all killed, and their meat and skin are enjoyed. Butchers and meat-eaters have nothing to do but kill, wherever they go. When sheep get lice, hundreds of millions of creatures are killed on each sheep's back. Therefore, anyone who owns a hundred sheep is certain to be reborn in hell. Women also kill countless sheep for slaughter during weddings and other occasions involving gifts and receptions. After that, every time they return home, they are sure to kill a living being. Similarly, when relatives and friends invite them, they act as if they are not satisfied if they are given other food. They eat silently like mutes, but if they are first served large pieces of meat such as the chest and intestines of a slaughtered fat sheep, the red-faced demoness will squat down like a blacksmith, take out a small knife, and eat heartily. The next day, she carries the red meat on her shoulder and goes home like a hunter. She never returns empty-handed, no matter when she goes, and is even more skilled than a hunter. Children also kill countless creatures while playing, whether they see them or not. Even when they carry whips and sticks and beat the ground in the summer, countless creatures are killed at such times. Therefore, we humans are like demons, spending our days solely through the means of killing. To think that we kill cows, which we have used for a lifetime, whose milk we have drunk, and who have nurtured us with kindness, like our parents, and then enjoy their flesh and blood, is worse than being a demon. Such a means of killing is perfected through the four branches of sin. For example, like a hunter killing an animal. First, when an animal such as a deer or musk deer is actually seen, one clearly knows that it is that animal and does not mistake it for something else. This is knowing that the object is a sentient being. Then, the desire to kill it arises.
Chinese
生起意乐是，生起想杀之心。用枪和箭等击中要害是，加行是把杀的方法拿到手中。彼方动物立即死亡，身心分离是，究竟是命根断绝。又如宰杀自己饲养的羊，首先，主人对仆人或屠夫说要宰一只羊的时候，知道所宰杀的对象是羊。心想宰杀那样的羊的时候，生起想杀之心。屠夫拿着绳子去，立即抓住要宰杀的羊。身体倒置，用中等粗细的绳子捆绑手脚，用绳子缠绕嘴等，这是把杀的方法拿到手中。这时，那个动物带着剧烈的痛苦，内外呼吸中断，眼睛发青，眼泪汪汪，被拖去当尸体的时候，叫做究竟命根断绝。紧接着用刀剥皮的时候，肉颤抖，这是因为遍行气还没有逃脱，还像活着一样，立即放在火上烤，放在锅里煮来吃，想到这里，就像吃活的动物一样，和凶猛的野兽没有什么区别。因此，今天生起想杀一个动物的念头，或者说出口了，即使没有杀死，只要知道所杀的对象是动物，生起想杀之心，就完成了两个罪业的支分。虽然仅仅是正行还不算严重，但就像镜子里显现影像一样，已经被罪业沾染了。不仅如此，有些人认为只有实际杀生的人才有罪，或者认为即使有罪也很轻微。更何况是唆使杀生的人，包括最后随喜的人在内，所有人都同样有罪业。也就是说，每个人都会得到杀死一个动物的完整罪业，而不是很多人分摊一个杀生罪业，必须明白这一点。 第二，不予而取，有强取、盗取、欺骗取三种。也就是像强人国王那样，以权利的名义
English
The arising of intention is the arising of the thought of killing. Hitting the vital point with guns and arrows, etc., is the action of taking the method of killing into one's hands. That the animal dies immediately and the aggregates of body and mind separate is ultimately the severing of the life force. Furthermore, taking the example of slaughtering one's own sheep, first, when the master tells the servant or butcher to slaughter a sheep, he knows that the object to be slaughtered is a sheep. When he thinks of slaughtering such a sheep, the thought of killing arises. The butcher takes a rope and goes to immediately grab the sheep to be slaughtered. The body is turned upside down, the hands and feet are tied with a medium-thick rope, and the mouth is wrapped with a rope, etc. This is taking the method of killing into one's hands. At that time, the animal experiences intense suffering, the flow of inward and outward breath is cut off, the eyes turn blue, tears well up, and when it is dragged away as a corpse, it is called the ultimate severing of the life force. Immediately after, when the skin is peeled off with a knife, the flesh trembles. This is because the pervasive wind has not yet escaped, and it is still like it is alive. Immediately it is roasted on the fire and cooked in a pot to be eaten. Thinking about this, it is like eating a live animal, and there is no difference from ferocious beasts. Therefore, if today the thought of killing an animal arises, or it is spoken, even if it is not killed, as long as it is known that the object to be killed is an animal, and the thought of killing arises, then two branches of the sin are completed. Although merely the main action is not yet serious, just as an image appears in a mirror, one is already tainted by sin. Moreover, some people think that only the actual killer is guilty, or that even if there is guilt, it is very slight. What to say of the one who instigates the killing, including those who rejoice in the end, all have the same sin. That is to say, each person obtains the complete sin of killing one animal, and it should be understood that it is not like many people sharing one sin of killing. Second, taking what is not given has three types: taking by force, taking by stealth, and taking by deception. That is, like a powerful king, in the name of rights.