Tibetan
་སངས་ བཞིན་དུ་ཕྱི་མས་ནོན་པ་མཛེ་ཐོག་ཏུ་ཕོལ་བྱུང་བ། ཕོལ་ཐོག་ཏུ་རྨ་གཏུགས་པ། ཕ་ཤི་བའི་སྟེང་དུ་མ་ཤི་བ། དགྲས་དེད་པའི་སྟེང་དུ་མི་གཅེས་པ་ཤི་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འཁོར་བའི་གནས་འདི་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་བརྩེགས་པ་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བ་ལས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་སྐད་ཅིག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ད་ལྟ་རང་རེས་བདེ་བར་རློམ་པ་རྣམས་ཀྱང་དངོས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ལྟར་མི་མངོན་ཀྱང་དོན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་ཏེ། ཟས་ཟོས་པ་གོས་གྱོན་པ་གནས་ཁང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དང་སྟོན་མོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡིག་པའི་རྒྱུས་སྒྲུབ་པ། བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡིག་པའི་གཡོ་བཀོལ་འབའ་ཞིག་ལས་མི་འདུག་པས། འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཁོ་ན་ཡིན། དཔེར་ན་ཇ་དང་རྩམ་པ་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ན། ཇ་ནི་རྒྱ་ཡུལ་དུ་བཏབ་པའི་ལྡུམ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ས་བོན་འདེབས་པ་དང་། ལོ་མ་འབྲེག་པ་སོགས་ཀྱི་དུས་སྲོག་ཆགས་བསད་པ་ཡང་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད། དར་རྩེ་མདོ་མན་ཆད་ནས་མི་ཡི་ཁུར་བརྡ་བྱས་འོངས་སྐབས་མི་རེ་རེས་ཀྱང་ཁག་དྲུག་ཅུ་གཉིས་རེ་ཁུར་ནས་འོང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མགོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁུར་བས་དཔྲལ་བའི་ པགས་པ་ཟད་དེ་རུས་པ་སྐྱ་སང་ངེ་མཐོང་ཀྱང་ད་དུང་ཡང་ཁུར། མདོ་ཐོག་ཡན་ཆད་དུ་མཛོ་གཡག་དྲེའུ་སོགས་ལ་བཀལ་ནས་འོངས་སྐབས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱབ་ཆད་གློ་བུག་སྤུ་བྱི་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཏད། ཇ་དེ་ཉོ་ཚོང་གི་དུས་ཀྱང་མནའ་དང་ཁྲེལ་ལ་མི་བརྩི་གཡོ་སྒྱུ་དང་རྩོད་པ་ཁོ་ནས་ཚོང་བྱས། ཚོང་ཟོང་ཡང་ཕལ་ཆེར་ལུག་གི་བལ་དང་ཚར་རུ་སོགས་ལ་བྱས། བལ་དེ་ཡང་དབྱར་ཁའི་དུས་ལུག་ཤིག་དང་ཞོ་སྐྱེས་སོགས་སྲོག་ཆགས་དང་སྤུ་ཉག་མང་ཉུང་མེད་པ་ཡོད་པ་ལ། དེ་དག་ལས་ཕལ་ཆེར་ནི་གྲིས་བྲེག་པའི་དུས་མགོ་བཅད་སྐེད་པ་སྡུམ། ནང་ཆ་ཕྱུང་སྟེ་བསད། མ་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱང་བལ་དང་ལྷན་དུ་གཅས་དབུགས་འཐུམ་ལ་ངན་སོང་ཁོ་ན་བྱས་པ་ཡིན། ཚ་རུ་ཡང་ལུ་གུ་འཕྲལ་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། བདེ་སྡུག་གི་ཚོར་བ་དང་ལྡན། ལུས་ཀྱང་ཉམས་བརྟས། གསོན་པའི་དང་པོ་སྐྱིད་པར་ཡོད་པའི་དུས་སུ་འཕྲལ་དུ་བསད་པ་ཡིན། རྨོངས་པ་དུད་འགྲོ་ཡིན་ཀྱང་འཆི་བ་ལ་ནི་འཚེར། གསོན་པ་ལ་ནི་དགའ། གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་མྱོང་། ཕྲུ་གུ་བསད་པའི་མ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ནི་བུ་གཅིག་པོ་ཤི་བའི
Chinese
就像雪上加霜，麻风病上又生疖子，疖子上又添新伤，父亲去世后母亲也离世，被敌人追赶时，珍爱之人也死去一般。无论轮回于何处，都只是痛苦之上叠加痛苦，没有丝毫安乐的机会。第三，行苦：现在我们自认为的快乐，实际上并不显现为痛苦，但实际上无一不是痛苦的根源。吃饭穿衣、住所享用、装饰宴会等等，都是以罪恶为手段获得的。一切行为都不过是罪恶的伎俩。因此，这一切的结果都只是痛苦。例如，以茶和糌粑为例，茶是汉地种植的茶树。在种植茶籽、采摘茶叶等时候，杀害的众生也数不胜数。从打箭炉（康定）以下，用人来搬运货物时，每个人都要背负六十二包。他们都用头来支撑重量，以至于额头的皮肤磨损，露出白色的骨头，但仍然要背负。从道孚以上，用骡子、牦牛、犏牛等来驮运时，它们都要承受背部磨损、生疮、脱毛等难以想象的痛苦。在茶叶的买卖过程中，也不顾誓言和羞耻，只是用欺骗和争吵来进行交易。交易的货物也大多是羊毛和珊瑚等。羊毛在夏季的时候，羊身上有虱子和蛆等各种各样的虫子和毛发，或多或少都有。其中大部分是在剪羊毛的时候被刀砍断头、腰。取出内脏后杀死。没有死的也被羊毛包裹着窒息而死，只能堕入恶道。珊瑚也是刚出生的小羊羔，五官俱全，具有苦乐的感受，身体也已发育。在刚出生，还享受着生命最初的快乐时就被杀害了。即使是愚昧的畜生，也害怕死亡，喜欢活着，感受着被宰杀的痛苦。失去孩子的母亲们，痛苦也如同失去唯一的孩子一般。
English
Like frost on snow, boils on leprosy, wounds on boils, the death of a mother after the death of a father, or the death of a loved one while being chased by enemies. Wherever one transmigrates in samsara, it is only suffering piled upon suffering, with not even a moment's opportunity for happiness. Third, the suffering of conditioning: What we now consider happiness is not actually apparent as suffering, but in reality, it is nothing but the cause of suffering. Eating, wearing clothes, dwellings, possessions, ornaments, feasts, and so on are all obtained through sinful means. All actions are nothing but sinful tricks. Therefore, the result of all this is only suffering. For example, consider tea and tsampa. Tea is a plant grown in China. When planting the seeds and picking the leaves, countless beings are killed. From Dartsedo (Kangding) downwards, when people carry goods, each person carries sixty-two packages. They all bear the weight on their heads, so that the skin on their foreheads wears away, revealing the white bones, but they still carry on. From Daofu upwards, when mules, yaks, and dzos carry the goods, they all endure unimaginable suffering from back sores, boils, and hair loss. Even during the buying and selling of tea, oaths and shame are disregarded, and transactions are conducted only through deception and quarreling. The goods traded are mostly sheep's wool and coral. In the summer, sheep have lice and maggots, and all kinds of insects and hairs, more or less. Most of them are beheaded and their waists cut off when shearing wool. Their entrails are removed and they are killed. Those that do not die are suffocated to death wrapped in wool, and can only fall into the lower realms. Coral is also a newborn lamb, with all its senses complete, possessing feelings of pleasure and pain, and its body is already developed. It is killed immediately after birth, while still enjoying the initial happiness of life. Even ignorant animals fear death and love life, and experience the suffering of being slaughtered. The suffering of mothers who have lost their children is like the suffering of losing their only child.
Tibetan
་མ་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཆོས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཡིན། དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་རྩས་ཉོས་པ་སོགས་ལ་བསམ་ན་ཁམ་གཅིག་ཙམ་བཏུང་ ཡང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་བྱེད་པ་ལས་མི་འདུག །ཙེམ་པ་ཡང་། དང་པོ་ཞིང་ལ་རློག་བརྒྱབ་པའི་གནས་སྐབས། ས་འོག་གི་འབུ་ཐམས་ཅད་ས་སྟེང་དུ་ཕྱུང་། ས་སྟེང་གི་འབུ་ཐམས་ཅད་ས་འོག་ཏུ་མནན། རྨོས་གླང་གར་སོང་གི་རྗེས་སུ་བྱ་རོག་དང་བྱེའུ་སོགས་ཁ་དལ་ཁོམས་མེད་པར་འབུ་རྒུམ་གྱེན་འགྲོ་བ་དེ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་ལ་ཆུ་འདྲེན་སྐབས། རླན་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྐམ་ལ་བཀྲམ། སྐམ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གཤེར་གྱིས་བསད། དེ་བཞིན་དུ་ས་བོན་འདེབས་པ་འབྲེག་པ་བརྡུང་བ་སོགས་ཀྱི་དུས་བསད་པའང་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད། དེ་དག་ལ་བསམ་ན་འབུ་སྦྲང་ཁོ་ན་ཕྱེ་བྱས་པ་འགམ་པ་དང་འདྲ། དེ་བཞིན་དུ་མར་དང་འོ་མ་སོགས་ཀྱང་དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་ཞེས་སྡིག་མེད་དང་གཙང་མར་བརྩི་ཡང་། རྟོལ་དང་བེའུ་ལུ་གུ་སོགས་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་བསད། མ་བསད་པ་རྣམས་ཀྱང་། སྐྱེས་མ་ཐག་ནས་མ་འོ་མངར་མོ་ཁམ་གང་ཡང་ནུ་ལོངས་མེད་པར་རྐེ་ལ་ཐག་པ་བཞག །སྡོད་ན་སྡིང་ལ་བཏགས། འགྲོ་ན་ཕན་ཚུན་སྦྲེལ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དང་འཐུང་སྐལ་འོ་མ་ཁམ་གང་ཡོད་པ་དེ་འཕྲོག་ནས་ཉིད་ཁུར་བྱས། མའི་ལུས་ཀྱི་བཅུད། བུའི་སྲོག་གི་ཟུངས་ཕྲོགས་པས་མ་ཤི་མ་གསོན་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། མ་འབྲི་རྒོག་པོ་དག་ཀྱང་དཔྱིད་ཀའི་དུས་ཉལ་མལ་ནས་ལྡང་མི་ནུས་པ་ཙམ་དུ་ཟུངས་ཟད། བིས་ལུག་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ནི་མུ་གེ་ཁོ་ནས་ལྟོག་གྲིར་འཆི། མ་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱང་རྐེ་བ་སྐེམ་པ་ཉམ་ཆུང་བ། འགྲོ་ས་གུམ་གུམ་པ་ཤི་ལ་ཁང་པ་ཡོག་ཐོད་ཙམ་རེ་ལས་མེད་པ་བྱས་པ་དེ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟ་རང་ངེས་སྐྱིད་པོར་བརྩི་བ་ཐམས་ཅད་ཁ་ལ་ཟ་རྒྱུ། རྒྱབ་ལ་གྱོན་རྒྱུ། རྒྱུ་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་གང་ལ་བསམས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཁོ་ནས་བསྒྲུབས་པ་ཞིག་མ་གཏོགས་མེད་པས། འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ནི་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མུ་མཐའ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་དགོས་པ་ཡིན་པས། ད་ལྟ་སྐྱིད་པོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་བཞི་ལས། དང་པོ་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། འདི་ལྟར་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ནི། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས། ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་གི་དབུས་སུ་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྣམ་ཤེས་ཞུགས་ཏེ། མེར་མེར་དང་། ནུར་ནུར་དང་། ལྟར་ལྟར་དང་། མཁྲང་གྱུར་དང་། གོར་མོ་ལ་སོགས་འགྱུར་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྡུ
Chinese
就像是如何成为显而易见的事实那样。如果考虑到用这样的代价买来的东西，即使只喝一口，也只会成为堕入恶道的因。还有耕作，首先在耕地翻土的时候，把地下的虫子全部翻到地上，把地上的虫子全部压到地下。耕牛走到哪里，乌鸦和麻雀等就毫不空闲地争相啄食虫子。同样，给田地引水的时候，把生活在潮湿地方的众生全部暴露在干燥的地方，把生活在干燥地方的众生全部用潮湿杀死。同样，播种、收割、捶打等时候杀死的生命也数不胜数。想到这些，仅仅是把蜜蜂捣成粉末就令人作呕。同样，酥油和牛奶等也被认为是“三白”和“三甜”，被认为是无罪和干净的，但实际上，大多数小牛和羔羊都被杀死了。即使没有被杀死的，刚出生后也无法吮吸到一口香甜的母乳，就被套上绳子。停下来就被拴在柱子上，走动就被互相连接起来。它们的所有食物和饮料，哪怕是一口牛奶，都被夺走，自己享用。夺走了母亲身体的精华，夺走了孩子生命的滋养，导致它们半死不活。 母牦牛和母牛们也在春天的时候，虚弱到无法从床上起来。绵羊和山羊们也大多因为饥荒而饿死。没有死去的，也被弄得脖子干瘦，虚弱不堪，能走的地方只有一小块，死的时候只有房屋的屋顶那么大。同样，现在自认为快乐的所有事情，无论是口中的食物，还是身上的衣服，还是所有的财产、食物和享受，无论想到什么，都是通过罪恶获得的。所有这些的最终结果，就是必须承受无边无际的恶道痛苦。所以，现在看起来快乐的所有事情，也都是行苦。在生老病死四苦中，首先是生的痛苦。像我们这样，赡部洲的人们，都是从子宫中出生的。在父母精血的中央，有中阴身前来投胎的意识进入，经历凝酥、凝酪、变硬、成团等变化阶段的痛苦。
English
It is like how it becomes an obvious fact. If you consider things bought with such costs, even drinking just one sip will only cause you to fall into lower realms. Also, farming, first when plowing the field, all the worms under the ground are turned to the surface, and all the worms on the surface are pressed under the ground. Wherever the plowing ox goes, crows and sparrows and others compete to peck at the worms without any leisure. Similarly, when irrigating the fields, all the creatures living in damp places are exposed to dry places, and all the creatures living in dry places are killed by moisture. Similarly, countless lives are killed during sowing, harvesting, threshing, and so on. Thinking about these, just grinding bees into powder is nauseating. Similarly, butter and milk are also considered "three whites" and "three sweets," and are considered innocent and clean, but in reality, most calves and lambs are killed. Even those that are not killed, right after birth, are unable to suck even a mouthful of sweet mother's milk, and are put on a rope. If they stop, they are tied to a post, and if they move, they are connected to each other. All their food and drink, even a mouthful of milk, is taken away and enjoyed by oneself. The essence of the mother's body is taken away, and the nourishment of the child's life is taken away, causing them to be half-dead. Mother yaks and cows are also so weak in the spring that they cannot get out of bed. Sheep and goats also mostly die of starvation due to famine. Those that do not die are also made to have dry and thin necks, weak and feeble, and the only place they can go is a small area, and when they die, they only have the roof of a house. Similarly, all the things that are considered happy now, whether it is food in the mouth, or clothes on the back, or all the property, food, and enjoyment, no matter what you think about, are obtained through sin. The final result of all these is that you must endure endless suffering in the lower realms. Therefore, all the things that seem happy now are also the suffering of conditioned existence. Among the four sufferings of birth, old age, sickness, and death, the first is the suffering of birth. Like us, the people of Jambudvipa are born from the womb. In the center of the parents' sperm and blood, the consciousness of the intermediate state comes to take rebirth, and experiences the suffering of the stages of change such as curdling, thickening, hardening, and becoming round.