Tibetan
་ས་ཆེན་པོ་འདི་རིལ་བུ་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུ་ཙམ་དུ་དྲིལ་ཏེ་བ་གྲངས་ཀྱང་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མ་བྱས་ཤིང་བརྒྱུད་པའི་གྲངས་མི་ཟད་པ་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་དོན། མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། མ་ཡི་ཐུག་མཐའ་རྒྱ་ཤུག་ཚིག་གུ་ཙམ། །རིལ་བུར་དྲིལ་ཀྱང་ས་ཡིས་ལོངས་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ད་ལྟའི་བར་དུ་སྐྱེ་བ་འདི་མ་བླངས་བྱ་བ་མེད་པས་འདོད་པའི་ཕྱིར་མགོ་དང་ཡན་ལག་བཅད་པའང་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད། གྲོག་སྦུར་ལ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོར་སྐྱེས་པའི་ ཡན་ལག་རྣམས་ད་ལྟ་གཅིག་ཏུ་བསྡམ་རྒྱུ་ཡོད་ན་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལས་ཀྱང་མཐོ། ཁ་ལ་ཟས་མེད། རྒྱབ་ལ་གོས་མེད། འཁྱག་ལྟོག་སྐོམ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ནས་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཐམས་ཅད་མ་སྐམ་པར་བསགས་ན་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་མང་། དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་ཟངས་ཞུན་ཁོལ་མ་ཁོ་ནའང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་མང་བ་ཞིག་བཏུང་བ་ཡིན་ཀྱང་། ད་དུང་འཁོར་བའི་གནས་རིས་འདི་ལ་སྐྱོ་བའི་བློ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པས་བཅིངས་པ་རྣམས། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་སྔར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཀྱང་མང་བར་མྱོང་དགོས་པ་ཡིན། གལ་སྲིད་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་འབྲས་ཕྲན་བུ་རེས་ཚངས་པ་དང་ལྷའི་དབང་པོ་ལྟ་བུ་ཚེ་རིང་ཞིང་གཟུགས་དང་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལུས་རྟེན་ཐོབ་ཀྱང་མཐར་འཆི་བའི་གནས་ལས་མ་འདས། ཤི་ནས་ཀྱང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན། ལུས་རྟེན་འདིར་དབང་ཕྱུག་དང་ནད་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་པ་ནི་ལོ་ཤས་དང་ཟླ་བ་ཞག་འགའ་ཙམ་པས་མགོ་བསྐོར་ཏེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་འབྲས་ཟད་ནས་ཤིན་ཏུ་དབུལ་ཞིང་ཉམ་ཐག་པའམ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་ བ་ལ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སྤྱོད་དགོས་པས་ད་ལྟའི་བདེ་སྐྱིད་རྨི་ལམ་བདོ་འཕྲོ་ལ་སད་པ་ལྟ་བུ་འདི་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་ཞིག་ཡོད། འཕྲལ་དུ་དགེ་འབྲས་ཕྲན་བུ་རེས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་ལྟར་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱང་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཟད་ནས་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཀྱང་སྡོད་དབང་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་ལྷའི་གོས་བཏིངས་པའི་སྟེང་ན་གནས་ཤིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་དགའ་མགུར་རྩེ་བའི་ལྷའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཚེའི་ཚད་རྫོགས་ནས་མིག་འབྱེད་འཛུམ་ཙམ་གྱི་ཡུན་ལ་དམྱལ་གནས་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་ལྷུང་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པའང་ཡོད། གླིང་བཞི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱང་མཐར་གླིང་བར་མུན་པ་མུན་ནག་གི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་རང་གི་ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཙམ་ཡང་མི་མཐོང་བའི་གནས་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་ཡིན་པས། ལྟར་སྣང་འཁོར་བའི་བདེ་བ་ལ་བློ་གཏད་མི་འདུག །དེས་ན་ད་རེས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདིར་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་ཏེ་གཏན་དུ་བདེ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱེད་དགོས་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བར་ཉམས་སུ་བླང་ངོ། །གཉིས་པ་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསམ་པ་ལ་དྲུག ། དང་པོ་དམྱལ་བ་ལ་སྡེ་ཚན་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ནི། ཡང་སོས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་འོག་ནས་འོག་ཏུ་མནར་མེད་པ་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁང་པའི་ཐོག་སོ་བཞིན་བརྩེགས་ནས་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞི་དང་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་མགར་གྱི་ལྕགས་བསྲེགས་ལྟ་བུ་རྡོག་པ་བཞག་པ་ཙམ་གྱི་བདེ་བར་མངོན་པ་ཡང་མེད་པར་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ཀློང་ཤིན་ཏུ་དཔལ་ཚ་བ་ཁོ་ན་ཡིན། དེ་ལས་དང་པོ་ཡང་སོས་ནི། ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་མདག་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་ཁ་བ་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ་གྲངས་མེད་པ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་འཕེན་བྱེད་ཞེ་སྡང་གི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པས། དེའི་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་ལས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་མི་ཤ་བོ་མཐོང་བ་ལྟ་བུར་ཕན་ཚུན་ཁོང་ཁྲོའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་འཐབ་པ་ན། ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཚོན་ཆ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལག་ཏུ་ལོན་པས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་བརྡེགས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤི་ཞིང་། ནམ་མཁའ་ལས་ཡང་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་གྲགས་མ་ཐག་ཐམས་ཅད་ཡང་སོས་ཏེ་སྔར་བཞིན་འཐབ་པ་སོགས་ཤི་སོས་རེས་མོས་བྱེད་པས་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ཚེ་ཚད་ནི་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་རེ་ལ་ལྷ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་ བཞིའི་ཞག་གཅིག །དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ། དེ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོར་བརྩིས་པའི། ལྷའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཀྱི་ཞག་གཅིག །དེ་ལྟར་བརྩིས་པའི་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་དང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོར་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའོ། །གཉིས་པ་ཐིག་ནག་ནི། ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་དེའི་ལུས་མགལ་དུམ་ལྟར་བསྒྱེལ། ཐིག་ནག་པོ་བཞི་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལ
Chinese
将此大地揉搓成只有印度醋栗果核般大小，即使是印度醋栗果的数量，也会将整个大地耗尽。经中说，每个众生未曾做过和经历过的数量是无法穷尽的。 怙主龙树菩萨说：母亲的乳汁尽头只有印度醋栗果核般大小，即使揉搓成团，大地也无法容纳。 同样，从无始轮回以来，没有不曾受生之处，为了欲望，被砍掉的头颅和肢体也数不胜数。 蚂蚁等微小生物所生的肢体，如果现在能够聚集在一起，也会比山王须弥山还要高。 口中无食，背上无衣，饱受寒冷、饥饿、干渴等痛苦而哭泣的眼泪，如果全部收集起来而不干涸，也会比无边的大海还要多。 即使生于地狱，喝下的熔化铜汁也比四大海还要多。 然而，对于这个轮回的处境，连一瞬间的厌倦之心都不生起，反而执着和贪恋，被束缚的众生，将在无尽的轮回中遭受比以前更多的痛苦。 假如凭借少许善业的福德，偶尔获得像梵天和帝释天一样长寿，且具足美貌和财富的身体，最终也无法逃脱死亡的命运。 死后，如果还要感受恶道的痛苦，那么，在这个身体中，拥有权势和无病等少许安乐，只是被几年、几个月、几天所迷惑，天界的安乐享尽后，就会变得非常贫穷和困苦，或者不得不忍受恶道难以忍受的痛苦，那么，对于现在这种如同从梦中醒来的幸福，又有什么意义呢？ 暂时凭借少许善业而显得安乐，但也是因为牵引之业耗尽，连一瞬间都无法停留。 即使是坐在珍宝宝座上，铺着天衣，享受五欲之乐的天神，也会在寿命终结时，在眨眼之间，头朝下地落在地狱烧热的地面上。
English
Even if this great earth were rolled up into a ball the size of an Indian gooseberry seed, the number of seeds would still exhaust the entire earth. The sutras say that the number of times each sentient being has not been born and experienced is inexhaustible. The protector Nagarjuna said: 'The limit of mothers' milk is only the size of an Indian gooseberry seed; even if rolled into a ball, the earth cannot contain it.' Similarly, from beginningless samsara until now, there is no place where we have not been born. Because of desire, the number of heads and limbs that have been cut off is countless. If the limbs of tiny creatures such as ants could be gathered together now, they would be taller than Mount Meru, the king of mountains. With no food in their mouths, no clothes on their backs, and having experienced the suffering of cold, hunger, and thirst, if all the tears they have cried were collected without drying, they would be more than the great ocean. Even having been born in the hells and drunk molten copper that is more than the four great oceans, they still do not generate even a moment of weariness with this state of samsara, but are bound by attachment and clinging. In endless samsara, they must experience even more suffering than before. If, by chance, through a small amount of meritorious virtue, one obtains a long-lived body like Brahma or Indra, endowed with beauty and wealth, one will still not escape the state of death. After death, if one must experience the unbearable suffering of the lower realms, then what is the point of being deceived by a few years, months, or days of the slight happiness of power and freedom from illness in this body, only to have the happiness of the higher realms exhausted and become extremely poor and miserable, or to have to unwillingly experience the unbearable suffering of the lower realms? What essence is there in this present happiness, which is like waking up from a fleeting dream? Even those who seem happy and comfortable for a short time through a small amount of meritorious virtue cannot stay for even a moment once the karma that propels them is exhausted. Even the gods who dwell on jeweled thrones spread with divine cloth, enjoying the pleasures of the five senses, will, when their lifespan is exhausted, fall headfirst onto the burning iron ground of the hells in the blink of an eye.
Chinese
也存在享受痛苦的情况。照亮四大部洲的太阳和月亮，最终也会在洲际之间黑暗的黑夜中产生，出现连自己的肢体伸展都看不见的情况。因此，不要信任表面上轮回的安乐。所以，今生一定要从轮回痛苦的巨大海洋中解脱出来，获得永久圆满安乐的佛果，要以加行、正行、后行三者齐全的方式修持。第二，分别思维六道各自的痛苦，共有六种。 首先是地狱，有十八个分类。其中的八个热地狱是：从复活地狱开始，依次从下往上，像房屋的楼层一样堆叠，直到到达无间地狱为止。所有这些地狱，其基础和环境都像铁匠烧红的铁块一样，连放置脚的地方都没有，只有燃烧的火焰，非常炎热。其中第一个是复活地狱：在烧红的铁地上，燃烧的火焰中，地狱的众生像雪花和暴风雪一样，无数众生因业力聚集在一起。这些众生也被引发嗔恨的业力所牵引。由于这种行为的同类因，所有众生都像看到仇人一样，互相产生愤怒，开始争斗。由于业力所化现的不可思议的武器出现在手中，互相殴打，全部死亡。当从天空中传来“复活吧！”的声音时，所有众生都复活，像之前一样争斗等等，反复经历死亡和复活，非常痛苦。寿命是：人间五十年是四大天王的一个昼夜。三十个昼夜是一个月。十二个月算一年。天界五百年是复活地狱的一天。这样计算，三十天是一个月，十二个月算一年，要感受自身五百年的痛苦。第二个是黑绳地狱：在烧红的铁地上，阎罗王的狱卒们将地狱众生的身体像木柴一样放倒，用黑色的绳子画出四道、八道、十六道、三十二道
English
There are also instances of indulging in suffering. Even the sun and moon, which illuminate the four continents, eventually arise in the darkness of the intercontinental night, to the point where one cannot even see the extension of one's own limbs. Therefore, do not trust the apparent happiness of samsara. So, in this life, one must escape from the great ocean of suffering of samsara and attain the state of perfect and lasting happiness of Buddhahood. One must practice with the completeness of the preliminary practices, the main practices, and the subsequent practices. Second, there are six ways to contemplate the specific sufferings of each of the six realms. First, there are eighteen categories of hells. Among them, the eight hot hells are: starting from the Reviving Hell, they are stacked one below the other like floors of a building, until they reach the Uninterrupted Hell. All of these hells, their foundation and environment are like a blacksmith's heated iron, without even a place to put one's foot, only burning flames, extremely hot. The first of these is the Reviving Hell: on the heated iron ground, in the midst of burning flames, countless hell beings, like snowflakes and blizzards, are gathered together by the force of karma. These beings are also drawn by the karma of generating hatred. Due to this action of similar cause, all beings, like seeing an enemy, generate anger towards each other and begin to fight. Due to the inconceivable weapons manifested by karma appearing in their hands, they strike each other and all die. When the sound "Revive!" comes from the sky, all beings revive and fight as before, etc., repeatedly experiencing death and revival, which is very painful. The lifespan is: fifty human years is one day and night for the Four Great Kings. Thirty days and nights is a month. Twelve months is counted as a year. Five hundred heavenly years is one day in the Reviving Hell. Counting in this way, thirty days is a month, and twelve months is counted as a year, one must experience five hundred years of suffering. The second is the Black Line Hell: on the heated iron ground, the executioners of Yama lay the bodies of the hell beings down like firewood, and draw four, eight, sixteen, thirty-two black lines.