Tibetan
ཨེ་མ་སོགས། སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་སོགས། གཟེང་བསྟོད། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཚིག་རིང་མཐར། ཚོགས་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད། སེམས་བསྐྱེད། རང་རང་གི་སྤྱི་བོ་སོགས་ཚིག་རིང་མཐར་སྐུ་ལ་ཨོཾ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཡོན་ཏན། ཕྲིན་ལས་རྣམས་དེའི་རིགས་འགྲེ། ཐོད་པ་ནས་བདུད་རྩི་བླུད། རིག་པ་ངོ་སྤྲད། ཚོགས་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་ལ། ཤོ་མར་སྔར་ལྟར་ལ། རཀྟ་སིནྡྷཱུའི་ཐིག་ལེ་སྨིན་མཚམས་སུ་བཀོད་ལ། འོ། །ཚིག་རིང་མང་ཞིག་ལ། ཚིལ་ཆེན་བདུག །རོལ་མོ། །རྫོགས་རིམ་བདུད་རྩི་བྱིན་ནས། རང་རིག་མདང་བྱིན་པར་ རློབ་པ་སོགས་ངོ་སྤྲད། ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་བྱ། གཞན་དོན་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ལ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཚོགས་མཆོད་བཤམས། བླ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། རིག་འཛིན་གཏོར་མ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཚིག་རིང་ལན་གསུམ། ཚོགས། བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། འཁོར་ལོ་སྔགས་རིགས་ལྔའི་སོགས་ཚིག་རིང་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམས་འགྲོ་དོན་མཐའ་རྒྱས་པར་བསམ། སྐུ་རྟེན་ཞི་ཁྲོའི་ཐང་ཀ༌།གསུང་རྟེན་སྙིང་ཐིག་པོད། ཐུགས་རྟེན་མེ་ལོང་རྣམས་གནས་གསུམ་བཞག་ཅིང༌། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཚིག་རིང༌། མཎྜལ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་བླུད། མཎྜལ་ཕུལ། ཚོགས། རྗེས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མས་བཀའ་གཏད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔལ་གཏོར་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག །ཨོཾ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། ཤྲི་སེང་ཧ། པདྨ་མཚན་བརྒྱད། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། པདྨ་ལས་འབྲེལ། ༈ སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ལ། ཕྱི་རོལ་ནས། དང་པོ་ཁྲུས་བྱས། གུ་གུལ་བདུག་བགེགས་བསྐྲད། བསྲུང་ འཁོར་སྒོམ། ཆོས་བཤད། མཎྜལ་ཕུལ་བ་སོང་ནས། གསོལ་གདབ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སོགས། ལན་གསུམ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་ཚིག་རིང་མང་ཞིག་ལན་གསུམ། སྡོམ་བཟུང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཚིག་རིང་མང་ཞིག་མཐར་བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའོ། །ལན་གསུམ། དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། འོ་མ་སྨན་སྤོས་ཀྱི་ཐིག་པ་སྨིན་མར་གཏུག་ལ། ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་སོགས། རེ་རེ་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་ནི། བདག་ནི་དུས་འདི་སོགས། ལན་གསུམ། དམ་བསྒྲགས། སྡོམ་པ་སྦྱིན། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་གསང་བའི་སོགས། ལེན་གསུམ། མཎྜལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས། ལན་གསུམ། གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་སོགས། མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་སོགས་ཚིག་རིང༌། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། དང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་ཡི་གེའི་དབང་ནི། ཨ་རིང་པོ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་བརྗོད་སོགས་མཚམས་སུ། དྲི་དང་འོ་མའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་སོགས། ཨ་ལི་སོགས་རྗེས་ཡིག་དྲུག་ཐིག་ལེ། ཀ་ལི་སོགས་རྗེས་སྣང་གཤོང་བུ་ཐིག་ལེ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨོཾ་ཐིག་ལེ། མགྲིན་པར་ཨ་ཐིག་ལེ། སྙིང་ཁར་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ། ཚིག་ཉུང་ངུ་སོབ་འཕྲལ་བུམ་པ་སྤྱི་པོར་བཞག་ལ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོགས་ཚིག་བཅད་ལྷུག་ཅི་མང་མཐར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས། སྙིང་ཁར་ཆུ་བླུག །ཨ་ཞེས། རོལ་མོ། །རྒྱས་གདབ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་སོགས། ད་ལྟར་གྱི་རིག་པ་སོགས་ཚིག་རིང༌། རིག་པ་རྩལ་དབང་ནི། བླ་མས་དངོས་པོ་གང་ལ་སོགས་ཚིག་རིང་མང་ཞིག །ཀུན་བཟང་དབང་བླ་མས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོགས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས་ཚིག་རིང་མང་ཞིག །གསེར་དབྱུག་རིང་པོ་ལ་རྨ་བྱའི་མདོང་བཏགས་ཏེ་ངོ་སྤྲད། སྡེབ་སོགས། མན་ཤེལ་མིག་ལ་གཏད། གཞི་ལམ་ངོ་སྤྲད་མང་ཞིག་ཡོན་བཀྲ་ཤིས་མཐར། ཚོགས་འཁོར།། །། བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་ཁྲིད་ཀྱི་དཀའ་གནད་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་བཞུགས་སོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་འོག་མིན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་འདི་འཆད་པ་ལ་སྤྱི་དོན་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ་མ་ནོར་བ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་འཇུག་པའི་གཞི། རྐྱེན་མ་འཁྲུལ་པ་ཇི་ལྟར་སྒོམ་པའི་ལམ། འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཟུང་འཇུག་གི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་སྐྱེ་གནས་བཞིའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཚུལ་གྱི་གོ་བ་བསྟན་པ་དང༌། བསྐྱེད་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བཤད་པ་གཉིས་ཡོད། །དེའི་དང་པོ་ནི། སྤྱིར་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་གཉིས་པོ་འདི་སྦྱངས་ནས། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་པོ་ཡིན་པས། འདིར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ཇི་ སྙེད་པ་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་སུ་འདུ་ཤིང༌། དེ་ཡང་སྐྱེ་བའི་རྩ་བ་ཅན་ཡིན་པས། སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་སྦྱོངས་བྱེད་བསྐྱེད་རིམ་དང༌། འཆི་བའི་རིམ་པ་སྦྱོང་བྱེད་རྫོགས་རིམ་སྟེ་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་སུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ཐམས་ཅད་འདུ། སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་སྐྱེ་གནས་བཞིར་འདུ
Chinese
唉玛等。心性空性等。赞扬。哦，种姓之子等长句末尾。会供。弟子们就座。发心。各自的头顶等长句末尾，对身念诵嗡百零八遍。语和，意和，功德，事业等依此类推解释。从头盖骨注入甘露。认识觉性。会供和吉祥。第八，酥油如前。用红色的辛度（Sindhura）点在眉间。哦。许多长句。焚烧油脂。音乐。给予圆满次第甘露后，认识到自明已给予。 炫耀等认识。举行会供的喜宴。为了他人的利益，给予包含口头承诺的许可：摆设会供。祈请上师传承。将持明者的食子放在头顶上。哦，种姓之子等长句三次。会供。将甘露滴在三个位置。轮涅五种姓等长句末尾。阿毗षेक我。（梵文，Abhiṣiñca māṃ，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：Abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：灌顶我）。思维身语意功德事业利益众生至究竟。身之所依寂静忿怒本尊唐卡，语之所依心髓法本，意之所依镜子等放在三个位置。哦，种姓之子等长句。曼扎。注入头盖骨的甘露。献曼扎。会供。之后，以护法神的食子下达命令。将金刚萨埵的吉祥食子放在头顶上。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु डाकिनी हरिनि स र सत श्रिय बोधिचित्त अमृत सर्व पञ्च अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru ḍākinī harini sa ra sa ta śriya bodhicitta amṛta sarva pañca abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 空行母 诃梨尼 萨惹萨 什哩 菩提心 甘露 一切 五 灌顶 吽）。嗡，咕噜普贤父母。五部父母。金刚持。金刚萨埵。喜饶多杰。师利星哈。莲师八名。益西措嘉。莲师业缘。无戏论的灌顶。从外面开始。首先沐浴。焚烧古古鲁，驱逐邪魔。守护 轮坛观修。讲法。献曼扎之后。祈请：上师金刚持等。三次。上师金刚持等许多长句三次。受持誓言上师金刚等许多长句末尾，我永不违越。三次。给予誓言水：将牛奶、药物、香的滴液涂在眉间。吽，这是誓言等。一一念诵。承诺誓言：我从此时起等。三次。宣告誓言。给予戒律。奇，具缘秘密
English
Ema etc. Mind-essence emptiness etc. Praise. O son of the lineage etc. at the end of long sentences. Tsog offering. The disciples are seated in rows. Generate bodhicitta. On each of their crowns etc. at the end of long sentences, recite Om one hundred and eight times for the body. Explain the speech, mind, qualities, and activities accordingly. Pour nectar from the skull. Introduce awareness. Tsog offering and auspiciousness. Eighth, butter as before. Place a drop of red Sindhura on the brow. Oh. For many long sentences. Burn great fat. Music. After giving the nectar of the completion stage, recognize that self-awareness has been given. Recognize boasting etc. Hold a joyful feast of tsog. To grant permission with the command for the benefit of others: arrange the tsog offering. Pray to the lineage of lamas. Place the vidyadhara torma on the head. O son of the lineage etc. three times in long sentences. Tsog. Place drops of nectar in three places. At the end of long sentences such as the five families of mandala mantras. Abhiṣiñca māṃ. Think that the body, speech, mind, qualities, and activities will benefit beings to the fullest extent. The thangka of peaceful and wrathful deities as the support of the body, the Heart Essence book as the support of speech, and the mirror as the support of the mind are placed in three places. O son of the lineage etc. long sentences. Mandala. Pour the nectar of the skull. Offer the mandala. Tsog. Afterwards, entrust the command with the torma of the Dharma protectors. Place the glorious torma of Vajrasattva on the head. oṃ guru ḍākinī harini sa ra sa ta śriya bodhicitta amṛta sarva pañca abhiṣiñca hūṃ. oṃ guru kun bzang yab yum. The five families of fathers and mothers. Vajradhara. Vajrasattva. Garab Dorje. Shri Singha. Padmasambhava's eight names. Yeshe Tsogyal. Padma Karma. Empowerment of non-elaboration. From the outside. First bathe. Burn gugul, dispel obstacles. Protection Mandala meditation. Teach the Dharma. After offering the mandala. Supplication: Lama Vajradhara etc. Three times. Lama Vajradhara etc. many long sentences three times. Holding the vows, Lama Vajra etc. many long sentences, in the end, I will never transgress. Three times. Giving the vow water: apply a drop of milk, medicine, and incense to the brow. Hūṃ, this is the vow etc. Recite each one. Promising the vow: I from this time etc. Three times. Proclaim the vow. Give the vows. Kye, fortunate secret
Chinese
等等。三次念诵。曼扎。祈请是：上师金刚持等等。三次。赐予加持是：唉玛，孩子们等等。抛洒鲜花是：心之等等长句。实际灌顶时，首先是法界字母的灌顶：念诵阿让波元音等等之际，用香水和牛奶涂于三处。诸佛之身语等等。阿里的六个后置字母等等明点。嘎里的后置空性等等明点。头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）明点。喉咙是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）明点。心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）明点。眉间是明点。简短念诵后立即将宝瓶置于头顶。所有诸法等等，长短句随意，最终务必认识。往心间注水。阿字。 乐器。结尾是：唉玛火等等。现在的觉性等等长句。觉性力灌顶是：上师对任何事物等等长句很多。普贤灌顶是上师所有诸法等等。唉玛具缘等等长句很多。将长金杖系上孔雀翎毛进行介绍。组合等等。将曼遮罗放在眼睛上。介绍基道很多，最后是缘起吉祥。会供轮。
English
Etc. Recite three times. Mandala. The supplication is: Lama Vajradhara, etc. Three times. The granting of blessings is: Ema, children, etc. Throwing flowers is: Heart's etc. long sentence. In the actual empowerment, the first is the empowerment of the letters of Dharmadhatu: When reciting A-rang-po vowels, etc., apply drops of perfume and milk to the three places. The body, speech, etc. of the Buddhas. The six suffix letters of Ali, etc., are bindus. The suffix emptiness of Kali, etc., are bindus. On the crown of the head is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) bindu. In the throat is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) bindu. In the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) bindu. Between the eyebrows is bindu. After a brief recitation, immediately place the vase on the crown of the head. All dharmas, etc., long and short sentences as you wish, be sure to recognize them in the end. Pour water into the heart. The letter A. Musical instruments. The ending is: Emaho, etc. The present awareness, etc. long sentence. The empowerment of the power of awareness is: The lama to anything, etc. many long sentences. Kuntuzangpo empowerment is the lama all dharmas, etc. Ema fortunate ones, etc. many long sentences. A long golden staff is tied with peacock feathers and introduced. Combination, etc. Place the mandalas on the eyes. Introduce the base and path a lot, and finally auspiciousness of dependent origination. Tsog Offering.