Tibetan
བུམ་ལྔའི་ཆུ་གཙོ་བུམ་དུ་བསྡུས་པའམ། རེ་རེ་བཞིན་མ་ནོར་བར་བསྐུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་སོགས་ཚིག་རིང༌། དབུས་བུམ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས། ནུབ་བུམ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོགས། ཤར་བུམ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། ལྷོ་བུམ་ཐོགས་ཏེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསམ་ལ། གུ་ཤས་ཐོད་པ་ནས་བདུད་རྩིའི་བསང་ཆུ་གཏོར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝ་སོགས། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སོགས། དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་སོགས། གཟུང་ཐག་གཏོང་ལེན་བྱ། རིགས་ལྔའི་སྔགས་རྣམས་བཟླ། ལས་བུམ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་བསྒྲུབ། མཆོད་བསྟོད། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། བུམ་པ་སྟ་གོན་ནོ། །ལྷ་སྟ་གོན་བྱ། དེ་ནས་གསུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། བླ་མས། འདིར་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སོགས། མཛོད་ཅིག །ཀྱེ་མ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སོགས། ལན་གསུམ། བླ་མས་ཀྱེ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་སོགས། མེ་ཏོག་དོར་བ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སོགས། ལན་གསུམ། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་སོགས། ལན་གསུམ། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་སོགས། ལན་གསུམ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་སོགས། ལན་གསུམ། ཧོ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་དགོངས་སུ་གསོལ་སོགས། ལན་གསུམ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སོགས། ལན་གསུམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས། ཀྱིས་སྡོམ་པ་བྱིན་ནས། ཡང༌། ཡར་མཆོད་གུས་སོགས། ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་བྱིན་ལ། གནས་གསུམ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། འབྲུ་གསུམ་ དང་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོ་མང་དུ་བརྗོད། རོལ་མོ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་སོགས་ཚིག་རིང་རོལ་མོ། །བདུད་རྩི་སྦྱིན། སོ་ཤིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེར་འབྲུ་ཚོམ་བཀོད་ལ། སོ་ཤིང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྙིམ་པས་ཁས་ཐད་དུ་གཟུང་ལ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་དངོས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་མིག་ཙུམ་ནས་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བསྐྱུར་རོ། །བླ་མས། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔ་སོགས། དེ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ནི། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཚིག་རིང་ཐུང་མང་ཞིག་གི་མཐར། གོ་འཕང་བླ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གསུང་སྐུད་ལྔ་བསྒྲིལ་རྩ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། སྐྱེས་པའི་གཡོན། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིང༌། ཀུ་ཤ་ཚན་བྲ་གཉིས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་སྔས་སྟན་དུ་བྱིན། རྨི་ལམ་བརྟག་དུ་བཅུག །དབང་དངོས་ལ། ལས་སློབ་བུམ་པ་ཐོག་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱས་གདོང་གཡོགས། །ཐམས་ཅད་ལག་པ་
Chinese
将五瓶之水汇集于主瓶，或逐一无误地赐予。诸佛等语长句。持中央瓶，吽 班杂 萨埵 巴嘎万（藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文天城体：हुं वज्र सत्त्व भगवन्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sattva bhagavan，汉语字面意思：吽 金刚 萨埵 世尊）等。持西方瓶，吽 阿弥陀佛（藏文：ཧཱུྃ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོགས།，梵文天城体：हुं अमिताभ，梵文罗马拟音：hūṃ amitābha，汉语字面意思：吽 无量光）等。持东方瓶，吽 毗卢遮那佛 世尊。持南方瓶， 观想自己刹那间等持铃，以吉祥草从颅骨倾洒甘露沐浴水，嗡 班杂 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露）等。三次。嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡 自性）等。内外诸法等。成为灌顶。从自己的心间发出光芒等。进行勾招和放舍。念诵五部真言。事业瓶修持金刚萨埵。供养赞颂。瓶神融入光中。瓶之预备完毕。本尊预备完毕。然后第三，弟子之预备是，上师说：此处乃大乘等。珍重！唉呀！三世诸佛等。三次。上师说：唉呀！具器者等。抛掷鲜花，合掌。十方诸佛等。三次。普贤五部等。三次。勇父勇母等。三次。上师普贤等。三次。霍！上师普贤垂念等。三次。往昔诸佛等。三次。三宝等。以之给予誓言。又，向上供养恭敬等。以三次给予誓言。于三处作香之点。三字 与 班杂 扎威夏 霍，多说。音乐。五部佛等语长句，音乐。给予甘露。牙签。于坛城东方，以金刚交杵之中心布置谷堆。双手以合掌姿势，将牙签置于口前。祈请诸佛菩萨等真实显现。说完闭上眼睛，抛向谷堆上。上师说：四方中央五等。之后讲法是：善男子等长短句众多之后。将获得无上果位。如是说。之后将五色丝线搓成绳子，念诵根本咒。系于男子左侧，女子右侧。给予两束吉祥草和三字作为枕垫。令其占验梦境。实际灌顶时，事业师持瓶，为弟子们沐浴，遮盖面部。所有人手
English
The water of the five vases is collected in the main vase, or given individually without error. All the deities, etc., are long phrases. Holding the central vase: Hūṃ Vajra Sattva Bhagavan (藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文天城体：हुं वज्र सत्त्व भगवन्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sattva bhagavan，汉语字面意思：Hūṃ Vajra Sattva Blessed One), etc. Holding the western vase: Hūṃ Amitabha (藏文：ཧཱུྃ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོགས།，梵文天城体：हुं अमिताभ，梵文罗马拟音：hūṃ amitābha，汉语字面意思：Hūṃ Infinite Light), etc. Holding the eastern vase: Hūṃ Vairocana Bhagavan. Holding the southern vase: Thinking of holding the bell instantly, sprinkle nectar ablution water from the skull with kusha grass: Oṃ Vajra Amrita (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：Oṃ Vajra Nectar), etc. Three times. Oṃ Svabhāva (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Oṃ Self-nature), etc. All outer and inner dharmas, etc. Become empowered. From one's heart, rays of light, etc. Perform hook and release. Recite the mantras of the five families. Accomplish Vajrasattva with the action vase. Offerings and praises. The vase deity dissolves into light. The vase preparation is complete. The deity preparation is complete. Then, the third, the disciple's preparation is: The lama says: Here is the Great Vehicle, etc. Treasure it! Alas! Buddhas of the three times, etc. Three times. The lama says: Alas! Those with capacity, etc. Throwing flowers, joining palms. Buddhas of the ten directions, etc. Three times. Samantabhadra, the five families, etc. Three times. Heroes and heroines, etc. Three times. Lama Samantabhadra, etc. Three times. Ho! Lama Samantabhadra, please consider, etc. Three times. Former Buddhas, etc. Three times. The Three Jewels, etc. Give vows with it. Again, offering upwards with respect, etc. Give vows three times. Make fragrance dots on the three places. Three syllables and Vajra Pravesha Ho, say much. Music. Buddhas of the five families, etc., long phrases, music. Give nectar. Toothpick. In the east of the mandala, arrange a pile of grains in the center of the vajra crossed vajra. Hold the toothpick in front of the mouth with both hands in a cupped position. Pray for the Buddhas and Bodhisattvas, etc., to appear directly. After saying this, close your eyes and throw it on the pile of grains. The lama says: Four directions, five centers, etc. Then the Dharma teaching is: Noble son, etc., after many long and short phrases. You will attain the supreme state. Thus he said. Then twist the five-colored threads into a rope, reciting the root mantra. Tie it on the left side of the man and the right side of the woman. Give two bundles of kusha grass and three syllables as a pillow. Let them examine their dreams. For the actual empowerment, the action teacher holds the vase, bathes the disciples, and covers their faces. Everyone's hands
Tibetan
སྦྲེལ་ནས་ལས་སློབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་བཟུང་ནས། ཕྱི་ནས་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་སྒོ་བཅད་པའི་དྲུང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ། ཀྱེ་ཁྲོ་བོ་སོགས། ལན་གསུམ། ནང་ནས་བླ་མས་ཁྱེད་རྣམས་སོགས། ལན་གསུམ་དྲི། ཕྱི་ནས། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་སོགས། ལན་གསུམ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད། གུ་གུལ་བདུག །རོལ་མོ་བཅས་བྱ། །མཚམས་བཅད། ཧཱུྃ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སོགས། བྱང་བུམ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སོགས། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ། རིགས་ཀྱི་སོགས། ཚིག་རིང༌། བུམ་ཆུ་ཁོང་དུ་བཏང་ལྷག་མ་ཁྲུས་བྱ། དེ་ནས་བརྡའི་དབང་ནི་རིགས་ལྔའི་སྐུ་བསྟན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཚིག་རིང༌། དོན་གྱི་དབང་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཚིག་རིང༌། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་དབང་ནི། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག་སོགས། སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ་སོགས། ཚིག་རིང༌། གསུང་སོགས་དེའི་རིགས་འགྲེ། གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་གསང་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བྲིས། རིག་ཙཀ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་གདབ་ནི། ཨེ་མ་ཁྱོད་ནི་སོགས། དེང་འདིར་བདག་གི་ཐོབ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕུལ། བླ་མ་གཞིའི་ཀུན་བཟང་བསྒོམ་ལ། མཆོད་བསྟོད། མིག་དར། མེ་ཏོག །བསྐོར་བ་གསུམ། ཕྱག་གསུམ། བྱིན་འབེབས། བླ་མས། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་སོགས། ཚིག་རིང་བཅས་མཐར་སྒོམ་ཤིག །འཕགས་མཆོག་སོགས། །མིག་དར་བཀྲོལ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས། ཚིག་རིང་མཐར་མཐར་བསམ་ལ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཐོག་ལ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་སོགས། ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུྃ་ཚིག་རིང༌། ངོ་སྤྲོད་ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས། ཚིག་རིང་མཐར་ངོ་ཟུངས་ཤིག །དམ་ཚིག་འབོགས་པ་ནི། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་སོགས། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང༌། ཚིག་རིང་མང་མཐར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚོགས། ཤེར་དབང་ལ། མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ནི། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་སོགས། ལན་གསུམ། བླ་མས། ཀྱེ་མ་གསང་བ་སོགས། ལན་གསུམ་སློབ་མས། ཤི་བ་སྲོག་ལ་སོགས། བླ་མ་ལ་བསྐོར་བ་ཞིག་དང༌། བྱིན་འབེབས། དཔོན་སློབ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་སོགས། ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བདེ་གཤེགས་སོགས། རིགས་ཀྱི་བུ། མིག་དར་བཀྲོལ། བླ་མས། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཚིག་རིང་མང་ཞིག་གི་མཐར། འབྲས་བུ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། ཚོགས། ཚིག་དབང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་སྟེང་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་རྩ་སྔགས་དང༌། མཐའ་སྐོར་ལ་རིག་འཛིན་མཚན་བྲིས་
Chinese
连接后抓住事业弟子的金刚杵，从外面绕三圈，在关闭的外门前祈请， 唉！忿怒尊等，三次。里面由上师问你们等，三次。外面，具缘种姓等，三次。驱逐魔障，遣除魔障。焚烧古古茹香。伴随乐器演奏。结界。 吽 宝生等。手持净瓶，吽 不空成就等。悉地 帕拉 吽 阿。（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ།，梵文天城体：सिद्धि फल हुं आ，梵文罗马拟音：siddhi phala hūṃ ā，汉语字面意思：成就 果 吽 阿）种姓等，长文。饮用瓶中水，剩余用来沐浴。之后表意的灌顶是展示五部佛身，种姓之子等长文。意义的灌顶是，种姓之子等长文。之后是誓言的灌顶，将甘露放在舌头上，唉！种姓之子谛听等，作为身的誓言等，长文。语等解释其类别。第二，无戏论的秘密灌顶是按照仪轨绘制坛城。将明妃轮献给上师后，祈请是，唉玛 汝等，今天请赐予我等成就。这样献上。上师观修根本普贤，供养赞颂。眼罩。鲜花。绕三圈。顶礼三次。降临加持。上师说，唉玛 种姓等，长文等最后观修。圣尊等。解开眼罩。哦！种姓之子等，长文最后最后思维，在颅碗的甘露上，唉玛 唉玛等。阿比谢嘎 吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽）长文。介绍，唉玛 具缘等，长文最后认识自性。授予誓言是，唉玛 种姓等。 汝需守护。长文很多，最后即是成佛。会众。授予智慧灌顶，献曼扎祈请是，唉！世尊等，三次。上师说，唉玛 秘密等，三次。弟子说，舍弃生命等，向上师绕一圈，降临加持。师徒众人金刚等，观想融入，金刚亥母 善逝等。种姓之子。解开眼罩。上师，交付明妃轮，哦！种姓之子等很多长文的最后，获得无生法身之果。会众。词灌顶时，在坛城的中央，装满甘露的颅碗上方的镜子上，在二重法源的中央书写空行父母的根本咒，周围写上持明者的名字。
English
Having connected, grasp the vajra of the activity disciple, circumambulate three times from the outside, and pray in front of the closed outer door, "Alas! Wrathful One, etc.," three times. From the inside, the lama asks, "You all, etc.," three times. From the outside, "Fortunate lineage, etc.," three times. Cast away obstacles and dispel hindrances. Burn gugul incense. Accompany with musical instruments. Establish boundaries. Hūṃ, Jewel-born, etc. Holding the purification vase, Hūṃ, Amoghasiddhi, etc. Siddhi phala hūṃ ā. Lineage, etc. Long text. Drink the vase water and use the remainder for bathing. Then, the symbolic empowerment is to show the bodies of the five families, lineage son, etc., long text. The empowerment of meaning is, lineage son, etc., long text. Then, the empowerment of samaya is to place amrita on the tongue, "Alas! Lineage son, listen, etc." As the samaya of body, etc., long text. Speech, etc., explain its category. Secondly, the non-elaborate secret empowerment is to draw the mandala according to the scripture. Having offered the consort circle to the lama, the prayer is, "Ema, you, etc., please grant me attainment today." Thus offer it. The lama meditates on the ground of Samantabhadra, offering praise. Blindfold. Flowers. Circumambulate three times. Prostrations three times. Bestow blessings. The lama says, "Alas! Lineage, etc.," long text, etc., finally meditate. Noble supreme, etc. Remove the blindfold. "Oh! Lineage son, etc.," long text, finally, finally contemplate, on the amrita of the skull cup, "Alas! Alas! etc." Abhiṣiñca hūṃ, long text. Introduction, "Ema! Fortunate one, etc.," long text, finally realize the nature. Bestowing the samaya is, "Alas! Lineage, etc." You must protect. Many long texts, finally it is Buddhahood. Assembly. For the wisdom empowerment, the mandala offering prayer is, "Alas! Bhagavan, etc.," three times. The lama says, "Alas! Secret, etc.," three times. The disciple says, "Abandoning life, etc.," circumambulate the lama once, bestow blessings. All the teachers and disciples, vajra, etc., contemplate dissolving, Vajravarahi, Sugata, etc. Lineage son. Remove the blindfold. The lama, entrusts the consort circle, "Oh! Lineage son, etc.," at the end of many long texts, obtain the fruit of the unborn dharmakaya. Assembly. For the word empowerment, in the center of the mandala, on the mirror above the skull cup filled with amrita, in the center of the double dharmadhatu, write the root mantra of the dakini parents, and around the edge write the names of the vidyadharas.