Tibetan
འ་རིགས་བདག་ ལ་ཕྱག་བྱས། །སྐལ་ལྡན་ལམ་འདིས་རྣམ་གྲོལ་སར་ཡུད་ཀྱིས། །གྲོལ་ནུས་གསང་ཆེན་ཆོ་ག་ཐབས་རྨད་པོ། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་དང་ཟུང་འཇུག་ལམ་གསུམ་ལས། །བསྐྱེད་རིམ་ལམ་ཀུན་སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞིར་འདུས། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དོན་དུ་འདི་སྨོས་ཏེ། གང་ཞིག་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག། གང་གིས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱིས། གང་དུ་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར། ཚུལ་ཇི་ལྟར་དཀའ་ཚེག་མེད་པར་མི་ངལ་བར། དཔེ་ཇི་ལྟར་ན་ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་རྩི་བཏབ་པ་བཞིན་དུ། དུས་ནམ་གྲོལ་ན་ཡུན་དུ་མི་འགོར་བར་ཡུད་ཀྱིས་ཚེ་ལུས་གཅིག་གིས་གྲོལ་ནུས་པའི་ཐབས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་ནི་ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་རབ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། འདིའི་ལམ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་འདུ་སྟེ། གང་ཟུང་དུ་འཇུག་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་སྟེ་རིམ་པ་གཉིས་སུ་འདུ་བ་ལས་དང་པོ་ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ནི་སྲོག་གི་གཟེར་བཞིས་སྡོམ་པས་ན་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་འདུས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ལ་འདི་མ་ཤེས་ན་བསྐྱེད་རིམ་མ་ཤེས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཚུལ་གོ་བདེ་མདོར་བསྡུས་སུ་བཤད་ན། ཐ་མལ་ལུས་སེམས་བྱ་བ་དག་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྲིན་ལས། མངོན་དུ་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་འཕྲོ་འདུར་འདུས། ལུས་སྦྱོང་རྒྱལ་བའི་སྐུར་སྨིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ། ངག་གི་སྒྲིབ་སྦྱོང་བཟླས་པས་རྒྱལ་བའི་གསུང་ཉིད་ཐོབ། སེམས་ཉིད་གྲོལ་བྱེད་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་བྱེད་གསང་བ་སྟེ། བྱ་བ་གནས་དག་ཕྲིན་ལས་མཆོག་སྒྲུབ་འཕྲོ་འདུའི་གཟེར་བཞིར་འདུས། ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་མར་འཁོར་བ་དང་གནས་ཚུལ་མཐུན་པས་དེ་དང་དེའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཤིང་དག །ཡར་མྱང་འདས་དང་བཞུགས་ཚུལ་མཐུན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པས་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས། བར་དུ་རྫོགས་རིམ་གྱི་གནད་དང་མཐུན་བསལ་མ་རིག་པ་གཉིས་པའི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་དག་རྫོགས་སྨིན་གསུམ་ཤེས་དགོས་ལ། དེ་ལྟར་ཐབས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་ནི་སྲོག་ སྡོམ་གཟེར་བཞིར་འདུ་བ་ལས། དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྷ་ཡི་གཟེར། གཉིས་པ་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་གཟེར། གསུམ་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཟེར། བཞི་པ་འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཟེར་ཏེ་བཞི་ཡིན་ལ། །དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
啊，顶礼本尊！ 具缘以此道，刹那至解脱。 能解脱之大密，仪轨方便极稀有。 生圆与双运，三道之中。 生起次第道，皆摄于命橛四。 彼即如是说，首先顶礼金刚萨埵，而于义中如是说：何者具缘之士夫，以何者，以金刚乘之道，于何处，于解脱成佛之位，如何，无有艰难不疲惫，譬如，如铁点金药，何时解脱，不需长久，刹那间以一生之身能解脱之稀有方便，即是 一切乘之最胜，即是密咒金刚乘。此之诸道若摄之，则摄于双运金刚道。何为双运，即方便与智慧，生起次第与圆满次第，摄于二次第，其中首先方便生起次第之命，乃以命之四橛摄持，故生起次第之诸道无不摄于此，若不解此，则是不解生起次第，故为易解，略而言之，从庸常身心行为中，显现身语意事业，融入金刚道之本尊咒语法性放收中。身之修持成熟为胜者之身，三摩地乃金刚道。语之净障，以念诵获得胜者之语。心性自解脱，不变之意乃意之修持秘密。行为清净处，事业最胜成就，摄于放收之四橛。如是说，生起次第之诸道，向下与轮回之安住方式相同，故清净彼与彼之习气。向上与涅槃之安住方式相同，故以佛之事业为道，故果位于基位而圆满。中间与圆满次第之要点相同，遣除二取无明，成为成熟之因，故需知清净圆满成熟三者。如是方便生起次第之道乃命 摄于四橛，第一三摩地本尊之橛，第二念诵咒语之橛，第三法性之橛，第四放收事业之橛，即是四者。第一三摩地
English
Ah, I prostrate to the lineage master! With this path of the fortunate, in an instant to the state of liberation. The great secret ritual that can liberate, a wondrous method. From the three paths of generation, completion, and union, The entire path of generation stage is condensed into the four life-binding pegs. That is, it is said like this, first prostrating to Vajrasattva, and in essence, it is said like this: Whoever is a fortunate individual, by what? By the path of Vajrayana. Where? In the state of liberation, the state of Buddhahood. How? Without difficulty or fatigue. Like what? Like applying gold-transforming elixir to iron. When will liberation occur? Without delay, in an instant, with one lifetime's body, the wondrous method that can liberate is, This alone is the supreme of all vehicles, the secret mantra Vajrayana. If all the paths of this are condensed, they are condensed into the path of union, the Vajra path. What is union? It is method and wisdom, generation stage and completion stage, condensed into two stages. Among them, the life of the first method generation stage is bound by the four life pegs, so all the paths of the generation stage are included here without exception. If this is not understood, then the generation stage is not understood. Therefore, to explain it in an easy-to-understand and concise way: From ordinary body, mind, and actions, manifesting body, speech, mind, and activity, merging into the deity, mantra, and dharmata of the Vajra path, in terms of emission and absorption. Training the body matures into the body of the Victorious Ones, Samadhi is the Vajra path. Purifying the obscurations of speech, through recitation, one obtains the speech of the Victorious Ones. The nature of mind is self-liberating, the unchanging intention is the secret practice of the mind. Actions purify the place, the supreme accomplishment of activity, condensed into the four pegs of emission and absorption. It is said that all the paths of the generation stage are similar to the way of abiding in samsara downwards, so purify and cleanse the habitual tendencies of that and that. Upwards, it is similar to the way of abiding in nirvana, so one makes the deeds of the Buddha into the path, so the result is perfected on the ground. In between, it is similar to the key points of the completion stage, eliminating the ignorance of duality, becoming the cause of maturation, so one must know the three: purification, completion, and maturation. Thus, the path of method generation stage is life Condensed into the four pegs: first, the peg of Samadhi deity; second, the peg of recitation mantra; third, the peg of dharmata; fourth, the peg of emission and absorption activity, these are the four. First, Samadhi
Tibetan
་གྱི་གཟེར་ནི། དབྱིངས་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་སྤྲོས་བྲལ་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྒོམ་པ་ཀུན་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། །དེའི་རྩལ་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐུགས་སྲོག་གི་ཡི་གེ་ལྟར་སྒོམ་པ་རྒྱུད་པ་འབར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དེ་གསུམ་ལ་གཞི་བྱས་ནས་སྐྱེ་གནས་བཞི་གང་རུང་གི་བག་ཆགས་སྦྱོང་བ་དང་འབྲེལ་བར་ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་དང་ནང་བཅུད་ལྷ་རུ་གསལ་བའི་རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྣང་ཆ་ནས་སྤྱན་ཀྱི་དཀར་ནག་ཚུན་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་ལ་སྟོང་ཆ་ན་རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་སྤུ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོ་བཀྲ་ལམ་གྱིས་གསལ་བཏབ་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་སོགས་ཡན་ལག་ཚང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ནི་མར་འཁོར་པའི་གནས་སྐབས་ན་སྐྱེ་གནས་བཞིར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཞིང་དག་པར་བྱེད། ཡར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ན་སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་ལས་འདས་པ་དང༌། སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྣང་བའི་ འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས། བར་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་རྩ་ཡི་དྲྭ་བ་དག་པ་ལྷ་རུ་སྦྱངས་པས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ། །གཉིས་པ་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་ནི། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་སྤང་པ་རེ་རེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་ལྷ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་མཐའ་བསྐོར་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་ངག་བཟླས་འབྲུ་འབུམ་ལྟ་བུ་གྲངས། ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དུས། ཞལ་མཐོང་ལ་སོགས་མཚན་མ་དང་སྦྱར་ནས་བཟླས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་འབྱིན་འཇུག་གནས་གསུམ་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ནི་མར་འཁོར་བའི་གནས་སྐབས་ན་བརྗོད་པ་སྒྲའི་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་ངག་གི་བག་ཆགས་དག་པར་བྱེད། ཡར་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་ན་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྒྲ་ཚིག་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པ་གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཐེག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཆར་བའི་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས། བར་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་ངག་རླུང་གི་རང་བཞིན་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་
Chinese
的橛：于大空性之界，无戏论中平等安住，其即如金刚之自性。如是未悟之有情，修持如幻之大悲，一切显现犹如幻化。其力用，观想任何本尊之心咒字，乃令相续炽燃之三摩地。以彼三者为基础，与净化四生之习气相关联，外观为宫殿，内为本尊，自身显现如幻之本尊身，从显现分而言，乃至眼之黑白亦不混杂，完全明晰，然于空性分而言，自性成立丝毫亦无，显空大双运，以明灿而明晰。并作五智之灌顶，及身语意之印玺等，圆满支分。如是，于下堕轮回之时，能清净往昔四生所生之身体习气。于上证悟成佛之时，身之秘密不可思议，超越容颜手印等相好，身之种种形象，随所应化而显现之果，于地道时即已圆满。于中道修持之时，清净脉之网络，修习为本尊，故能击中金刚身之要害，成为一切圆满次第之成熟因。 第二，心咒之橛：如是所观想之诸本尊众之心间，于各自心间，安住与自身相同之智慧勇识，具有饰物与执持物，于彼等之周围，从前方开始，以本尊各自之心咒念诵事业咒鬘围绕，一心专注，语念诵如百万种子字，时间如一月，与面见等征相相结合而念诵。尤其了知呼气、吸气、安住三处为咒语，故当精勤于金刚念诵。如是，于下堕轮回之时，能清净言说声音之自性，有情之语之习气。于上清净成佛之时，语之秘密不可思议，超越声音语言言说，语之种种形象，显现不可思议之乘之果，于地道时即已圆满。于中道修持之时，语之风息自性成为心咒之自性。
English
The peg of [body]: Abiding equally in the realm of great emptiness, free from elaboration, is like the vajra nature itself. For sentient beings who have not realized this, meditating on compassion like an illusion, all appearances are like illusions. Its power is to contemplate the heart-essence syllable of any deity, which is the samadhi that blazes the continuum. Based on these three, in connection with purifying the habitual tendencies of any of the four types of birth, the outer environment is visualized as a celestial palace, and the inner content as deities. One's own body is like an illusory deity body. From the perspective of appearance, even the black and white of the eyes are not mixed, but are completely clear. From the perspective of emptiness, there is not even a hair's breadth of inherent existence. The great union of appearance and emptiness is made clear with radiant clarity. The empowerment of the five wisdoms is bestowed, and the seals of body, speech, and mind are applied, completing the limbs. Thus, in the state of falling into samsara, it purifies and cleanses the habitual tendencies of the body born in the four types of birth. In the state of ascending to Buddhahood, the secret of the body is inconceivable, beyond faces, hands, and marks. The fruit of the body's all-encompassing forms, appearing in whatever way tames beings, is perfected on the ground. In the intermediate state, purifying the network of channels and training as deities strikes the essential point of the vajra body, becoming the ripening agent for all completion stages. Second, the peg of the heart mantra: In the heart of all the deities visualized in this way, in each of their hearts, dwells a wisdom being similar to oneself, with ornaments and hand implements. Around them, starting from the front, the heart mantras of each deity are recited, encircling them with a garland of action mantras. One focuses one's mind single-pointedly, reciting verbally like a hundred thousand syllables, for a time like a month, reciting in conjunction with signs such as seeing the face. In particular, one knows that exhaling, inhaling, and abiding in the three places are mantras, so one strives in vajra recitation. Thus, in the state of falling into samsara, it purifies the habitual tendencies of the speech of sentient beings, which is the nature of sound. In the state of ascending to pure Buddhahood, the secret of speech is inconceivable, beyond sound, words, and expression. The fruit of the all-encompassing forms of speech, appearing as inconceivable vehicles, is perfected on the ground. In the intermediate state of practice, the nature of the breath of speech becomes the nature of the heart mantra.