English
Because it symbolizes excellence, it is called "marks"; because the example of inner qualities appears externally, it is called "signs." The emanation body is: Whoever, for as long as samsara exists, benefits beings in various ways. The body that simultaneously performs benefits is the emanation body of the Buddha, which never ceases. As it is said, until the world of samsara is empty, countless emanation bodies appear simultaneously, performing inconceivable benefits. Moreover, this appearance never ceases until samsara is empty. Second, the wisdom of reliance is, as explained in the thirteenth chapter, like a mirror, etc. If these are summarized, they are the two wisdoms of knowing as it is and knowing as many. If these are further summarized, it is the one wisdom of all-knowing. Third, the activity is to place sentient beings to be tamed on the basis of the path, to place them on the path, and to place them on the result. First, placing on the basis of the path is to illuminate the minds of sentient beings in the lower realms with the five rays of compassion, purify their minds, and place them in a superior high place, that is, the body of gods and humans, making them suitable vessels for the true Dharma. Second, it is to place the sentient beings to be tamed of the three lineages on the path of the three vehicles, each according to their own capacity. Third, it is to place the results of these paths in Nirvana. These activities also include activities that exist in the object and activities that exist in the subject, the agent. The first is: sentient beings to be tamed attain higher realms, and the arising of the path in their minds, etc., are included in the minds of the sentient beings to be tamed. The second is: the method or ability to act in this way, which is included in the mind-stream of the Buddha himself. When explaining the hidden meaning of the path, the secret mantra Vajrayana, the meaning of "Mantra Vehicle" is: it is called "Mantra" (藏文：ཡིད་，梵文天城体：man，梵文罗马拟音：man，汉语字面意思：意) and "Trayā" (藏文：ཏྲ་ཡ་，梵文天城体：trāya，梵文罗马拟音：trāya，汉语字面意思：救护) are combined, because it quickly protects the mind, it is a secret mantra. The meaning of "Fruition Vehicle" is that when laying the foundation, the ultimate body of the Buddha and the wisdom of the Dharmadhatu, like an ocean, are perfected in the self-luminous essence of the mind's Tathagatagarbha, therefore it is believed that the result exists in the foundation; when practicing the path, one meditates on the path that corresponds to the way the body and wisdom of the result abide, therefore one makes the result into the path;
Tibetan
༌། །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་མི་ལུས་གཅིག་གིས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པས་འབྲས་བུའི་ཐུས་ཀ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནི། །མཚོན་བྱེད་དཔེའི་རྡོ་རྗེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཡིན་ལུགས་བླ་མས་ངོ་སྤྲད་པ་དེ་ཉིད་ཕར་མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ། དོན་དམ་ཉམས་ལེན་གྱི་གཙོ་བོར་བརྟེན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་ ཀྱི་ཐེག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནི། །སྦྱིན་པ་ལྟ་བུ་སྤྱོད་པའི་སྒོ་རེ་རེ་ཡང་ཐབས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པས་ཐབས་མང་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡང་ལམ་དུ་བྱེད་པས་ཐབས་མཁས་པ་དང༌། འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་པས་ཐབས་བདེ་བ་དང༌། ཚེ་ལུས་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པས་ཐབས་མྱུར་བའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་པའི་དོན་ནི། རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཉིད་བླ་མས་ངོ་སྤྲད་པ་དེ་ཉིད་མི་འབྲལ་བར་འཛིན་པའི་རིག་འཛིན་ནི་གསང་སྔགས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་དག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་སྡེ་སྣོད་ཡིན་པས་ན་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །སྡེ་སྣོད་ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཚིག་དོན་གྱི་སྡེ་ཚན་དུ་མའི་སྣོད་ཡིན་པས་ན་སྡེ་སྣོད་དོ། །ལམ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དེ་ཉིད་བཅུ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕྱིར་བཟློག་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། གསང་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། །ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །གཏོར་མ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༌། །དྲག་ཤུལ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །རབ་ཏུ་གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་བཅུ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །སྟངས་སྟབས་འདུག་སྟངས་བཟླས་བརྗོད་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་ལས་སྦྱོར་དང༌། །སླར་སྡུད་པ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །ཕྱི་ཡི་དེ་ཉིད་བཅུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །ཕྱིར་བཟློག་ གཉིས་ནི་ཁྲོ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ནས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང༌། བྲིས་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་དེ་ཉིད་བཅུ་པོ་གསང་སྔགས་ནང་རྒྱུད་དང་བསྟུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་སོགས་ནང་གི་དེ་ཉིད་བཅུ་དང་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་དང་བསྟུན་ན་ཕྱིའི་དེ་ཉིད་བཅུའོ། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་བཅུ་དྲུག་བཤད་པའི་སྐབས་སུ། བསྙེན་པ་ལ་གཞི་བ
Chinese
当果位显现之时，以一个人的身体显现果位，因为是果位的殊胜之处，所以称为果位乘。金刚乘的含义是：与作为象征的譬喻金刚相符的法性，即胜义金刚，如来藏的实相，由上师开示，一切名相的分别念都无法找到破绽，所以是金刚。因为主要依靠胜义的修持，所以称为金刚乘。方便乘的含义是：布施等每一个行为，都通过多种方便来成就，所以是方便众多；也将五种烦恼作为道用，所以是方便巧妙；因为没有舍弃欲望，所以是方便安乐；以一生一世成就，所以是方便迅速。持明藏的含义是：明，即上师开示的如来藏的法性，不离此明而持有的持明者，就是修持密咒的补特伽罗们。因为是他们所应修持的藏，所以是持明藏。藏的含义是：因为是词句和意义的多个分类的容器，所以是藏。在讲解成熟道的灌顶时，外内秘密的十种真如是：如《金刚心庄严续》中所说：遣除二者的仪轨，秘密和智慧本智，结合分开的仪轨，食子金刚的念诵，猛厉成就的仪轨，加持和坛城的修法，是秘密的十种真如。坛城、禅定、手印，姿势、步态、坐姿、念诵，火供、供养、事业，以及收摄之相，是外在的十种真如。如是说。遣除二者，是指观修忿怒十尊等护轮，遣除一切障碍，以及通过书写的护轮来遣除。外在的十种真如，与密咒内续相符的坛城绘制和禅定等，与内在的十种真如，以及与外续三部相符，就是外在的十种真如。在讲解仪轨的十六支分时，以亲近为基础
English
When the fruit manifests, it is the manifestation of the fruit by one person's body. Because it is the excellence of the fruit, it is called the Fruit Vehicle. The meaning of Vajrayana is: the Dharma nature that corresponds to the metaphor Vajra as a symbol, that is, the ultimate Vajra, the reality of the Tathagatagarbha, which is revealed by the Guru, and all conceptualizations of names and forms cannot find flaws, so it is Vajra. Because it mainly relies on the practice of the ultimate truth, it is called Vajrayana. The meaning of the Vehicle of Means is: each act such as giving is accomplished through various means, so it is many means; it also uses the five afflictions as the path, so it is skillful means; because it does not abandon desires, it is easy means; it is accomplished in one lifetime, so it is quick means. The meaning of the Vidyadhara Pitaka is: Vidya, that is, the Dharma nature of the Tathagatagarbha revealed by the Guru, the Vidyadhara who holds this Vidya without separation, is the individuals who practice the secret mantra. Because it is the Pitaka that they should practice, it is the Vidyadhara Pitaka. The meaning of Pitaka is: because it is the container of multiple categories of words and meanings, it is the Pitaka. When explaining the empowerment that ripens the path, the ten suchnesses of outer, inner, and secret are: As stated in the Guhyagarbha Tantra: The ritual of repelling the two, secret and wisdom jnana, the ritual of combining and separating, the recitation of the Torma Vajra, the ritual of fierce accomplishment, the consecration and the mandala practice, are the ten suchnesses of secret. Mandala, Samadhi, Mudra, posture, gait, sitting posture, recitation, fire puja, offering, activity, and the aspect of re-absorption, are the ten suchnesses of outer. Thus it is said. Repelling the two refers to meditating on the protective wheel of the ten wrathful deities, etc., repelling all obstacles, and repelling through the written protective wheel. The ten outer suchnesses, the mandala drawing and meditation, etc., that correspond to the inner tantra of the secret mantra, correspond to the ten inner suchnesses, and correspond to the three sections of the outer tantra, are the ten outer suchnesses. When explaining the sixteen branches of the ritual, based on approaching