Chinese
是那个意思。十八不共法和之前说的一样。 “一切相智”等，用“等”字概括了两个，加上三种智，即：一切相智，一切道智，一切地智。
English
That is the meaning. The eighteen unmixed qualities are the same as previously explained. "The knowledge of all aspects," etc., the word "etc." summarizes two, plus three knowledges, namely: the knowledge of all aspects, the knowledge of all paths, and the knowledge of all grounds.
Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར། །ཐུབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེད། །ཅེས་གསུངས་པས། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་བྱང་སེམས་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་ནི་དུས་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཁོ་ན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའོ། །མཚན་བཟང་པོ་སོ་གཉིས་ལ་བཅུ་ཚན་གསུམ་དང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། །ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་རུས་སྦལ་ཞབས། །ཕྱག་དང་ཞབས་སོར་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་དང༌། །ཕྱག་ནི་ཞབས་བཅས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས། ། འདི་ཡི་སྐུ་ནི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང༌། །སོར་མོ་རིང་དང་རྟིང་ཡངས་སྐུ་ཆེ་དྲང༌། །ཞབས་འབུར་མི་མངོན་སྤུ་ནི་གྱེན་དུ་ཕྱོགས། །ཞེས་པས་རུས་སྦལ་ཞབས་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་ལྟོ་བ་ལྟར་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་ས་ལ་འཇོག་པས་ཞབས་མཐིལ་གྱི་གཤོང་བུ་མེད་པ་དང༌། བདུན་མཐོ་བ་ནི། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྒྱ་བཞི། ཕྲག་གོང་གཉིས། །ལྟག་པ་སྟེ་བདུན་པོར་གཤོང་བུ་མེད་པར་ཤས་གང་བས་མཐོ་པའོ། །ཞབས་འབུར་མི་མངོན་པ་ནི་ཞབས་ལོང་བུའི་འབུར་མི་མངོན་པའོ། །སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ནི། བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །བཅུ་ཚན་གཉིས་པ་ནི། བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡ་འདྲ་ཕྱག་རིང་མཛེས། །འདོམས་གྱི་སྦ་པ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག །པགས་པ་གསེར་མདོག་པགས་པ་སྲབ་པ་དང༌། །སྤུ་ནི་རེ་རེ་ནས་གཡས་ལེགས་འཁྲུངས་དང༌། །ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་རོ་སྟོང་སེངྒེ་འདྲ། །འདི་ཡི་དཔུང་པའི་མགོ་ཟླུམ་ཐལ་གོང་རྒྱས། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡ་འདྲ་ཞེས་པས་ཨེ་ན་ཡ་ནི། སེངྒེ་ཤ་ར་བྷའམ་རྐང་པ་བརྒྱད་པའམ། བསེ་ཁ་སྒྲོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཅེས་གཞུང་འགའ་ཞིག་ལས་བཤད། གང་ཡིན་ཀྱང་ཞབས་ཀྱི་བྱིན་པ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་ཞིང་སྙོམས་པའོ། །པགས་པ་གསེར་མདོག་ནི་གསེར་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་དག་ཅིང་གསལ་བའི་དོན་ཡིན་གྱི་སེར་པོ་ཡིན་པའི་དོན་མིན་ཅེས་གསུངས་སོ། ། རོ་སྟོད་སེངྒེ་འདྲ་བ་ནི་རོ་སྟོད་འཕེལ་ཀ་ཆེ་བའོ། །ཐལ་གོང་ཞེས་པ་ནི་ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་བར་ཏེ། །དེ་ན་སྒྲོག་རུས་ཀྱི་གཤོང་མེད་པར་ཤས་གང་བའོ། །བཅུ་ཚན་གསུམ་པ་ནི། །འདི་ལ་རོ་མི་ཞིམ་པ་རོ་མཆོག་སྣང༌། །སྐུ་ནི་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞིང་གབ། །གཙུར་ཏོར་དབུར་ལྡན་ལྗགས་རིང་མཛེས་པ་དང༌། །ཚངས་དབྱངས་འགྲམ་པ་སེངྒེ་འདྲ་དང་ཚེམས། །ཤིན་ཏུ་དཀར་དང་ཚད་མཉམ་ཐགས་བཟང་དང༌། གྲངས་ནི་བཞི་བཅུ་ཐ
Chinese
为了受用，认为能仁的受用是圆满报身。如是说，在色究竟天，显现于十地菩萨面前的，具有相好之佛之色身，乃是为了一直受用恒常之法轮，唯有大乘法，故为受用圆满报身。三十二相分为三组十个和两个。第一组是：手足有轮相，足如龟腹，手足指间有网相连，手与足都柔软且具童年之肤。此身七处隆满，手指长，脚跟广，身躯大而直，足踝不显，毛发向上生。如是，足如龟腹，如龟之腹部，足底全部平放在地上，故足底无凹陷。七处隆满是：四肢之背，双肩，后颈，此七处无凹陷而丰满隆起。足踝不显是足踝骨之隆起不显。毛发向上生是：所有毛发皆右旋，毛尖向上。其他容易理解。第二组十个是：腿如羚羊，手长妙好，隐处之藏没于内，皮肤金色，皮肤薄，毛发一根一根向右生长，面有白毫庄严，上半身如狮子。此之臂膀圆润，肩部丰满。如是等。腿如羚羊，羚羊是狮子、舍罗婆或八只脚的动物，或是犀牛角之类，某些经书中如是说。无论如何，足之腿胫纤细且匀称。皮肤金色，如无垢之黄金般清净明亮之意，并非黄色之意。如是说。上半身如狮子是上半身宽广。肩部是指左右肩之间的部位。此处无锁骨之凹陷而丰满。第三组十个是：此于不美味中现美味，身如榕树般周匝，具顶髻圆满，舌长妙好，梵音，面颊如狮子，牙齿，非常白净且大小均匀紧密，数量为四十。
English
For enjoyment, it is considered that the enjoyment of the Able One is the complete enjoyment body. As it is said, in the realm of Akanishta, the form body of the Buddha with marks and signs, which appears to the tenth-level Bodhisattvas, is the complete enjoyment body because it is for the constant enjoyment of the wheel of Dharma, which is only the Great Vehicle. The thirty-two major marks are divided into three sets of ten and two. The first set is: hands and feet have wheel marks, feet like a tortoise's belly, fingers and toes connected by webs, hands and feet are soft and have youthful skin. This body has seven full places, long fingers, wide heels, a large and straight body, invisible ankles, and hair growing upwards. Thus, feet like a tortoise's belly, like the belly of a tortoise, the entire sole of the foot is placed flat on the ground, so there is no depression in the sole of the foot. The seven full places are: the backs of the four limbs, the two shoulders, and the back of the neck, these seven places are full and raised without depression. Invisible ankles are the invisible protrusions of the ankle bones. Hair growing upwards is: all the hairs curl to the right, and the tips point upwards. The others are easy to understand. The second set of ten is: legs like an antelope, long and beautiful hands, the hidden place is submerged inside, the skin is golden, the skin is thin, the hair grows one by one to the right, the face is adorned with a white hair, the upper body is like a lion. The head of this arm is round, and the shoulders are full. Like that and so on. Legs like an antelope, the antelope is a lion, a Sharabha, or an animal with eight legs, or something like a rhinoceros horn, as some scriptures say. In any case, the legs of the feet are thin and even. Golden skin means pure and clear like flawless gold, not yellow. It is said like that. The upper body like a lion means the upper body is broad. The shoulder refers to the area between the left and right shoulders. There is no depression in the collarbone here, but it is full. The third set of ten is: this one manifests deliciousness in unpalatable things, the body is like a banyan tree all around, has a complete crown protuberance, a long and beautiful tongue, a Brahma voice, cheeks like a lion, teeth, very white and evenly sized and close together, the number is forty.
Tibetan
མ་པ་ཚང་བ་དང༌། །ཞེས་སོ། །རོ་མཆོག་སྣང་བ་ནི། རྟ་ཆས་ཀྱི་ནས་རུལ་པ་གསོལ་ཀྱང་ཚེམས་པར་དུ་སླེབས་ནས་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་བ་ལྟར་བསོད་པའོ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞིང་གབ་པ་ནི་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་དབུའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞབས་མཐིལ་གྱི་བར་དང༌། །ཞེང་དུ་ཕྱག་སོར་གྱི་རྩེ་ནས་ཕྱག་སོར་གྱི་རྩེའི་བར་འདོམས་གང་ཚད་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་རིང་ཐུང་མེད་པའོ། །ལྗགས་རིང་ཞིང་མཛེས་པ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་རོལ་མ་མཛད་ཀྱང་ལྗགས་བརྐྱངས་པས་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྲ་མཚམས་ཀྱི་བར་ཁེབས་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ནི་སྟོང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཁེབས་པའོ། །ཚངས་དབྱངས་ནི་གསུང་ཚངས་པའི་སྐད་ལྟར་སྙན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། དྲུང་ནས་ཉན་ཡང་གསུང་ཆེ་བར་མི་མངོན་ལ། རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཉན་ཡང་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །འགྲམ་པ་སེངྒེ་འདྲ་བ་ནི། འགྲམ་པ་ འཁྱིལ་ཆེ་ཞིང་ཟླུམ་པོར་འདུག་པའོ། །ཚད་མཉམ་པ་ནི་ཚེམས་ཐམས་ཅད་ཆེ་ཆུང་དང་རིང་ཐུང་མེད་པའོ། །ཐགས་བཟང་བ་ནི་ཚེམས་ཀྱི་བར་ན་བར་སྟོང་མེད་པའོ། །ལྷག་མ་གཉིས་ནི། སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་སྤྱན་རྫི་བ་མཆོག་གི །འདྲ་བ་འདི་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། ཞེས་པ་ལྟར། སྤྱན་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་ལྟར་མཐིང་གར་འདུག་པ་དང༌། སྤྱན་གྱི་རྫི་མ་བ་མཆོག་གི་རྫི་མ་ལྟར་འཇིང་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའོ། །དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ནི་བཅུ་ཚན་བརྒྱད་དེ། བཅུ་ཚན་དང་པོ་ནི། །ཐུབ་པའི་སེན་མོ་ཟངས་མདོག་དང༌། །མདོག་སྣུམ་མཐོ་དང་སོ་སོར་རྣམས། །ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། །རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང༌། །ཞེས་པས་སོར་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ནི་ཕྱག་སོར་རྣམས་ཚིགས་མདུད་མེད་པར་རྩ་བ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕྲ་བའོ། །མདུད་པ་མེད་པ་ནི་རྩ་མདུད་མེད་པའོ། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞེས་པའི་སྐབས་མཚན་བཟང་དུ་གཏོགས་པ་ནི་ལོང་བུ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དཔེ་བྱད་དུ་གཏོགས་པ་ནི་ལོང་བུ་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཞབས་མཉམ་པ་ནི། ཞབས་གཡས་གཡོན་གཉིས་རིང་ཐུང་མེད་པར་མཉམ་པའོ། །བཅུ་ཚན་གཉིས་པ་ནི། སེངྒེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང༌། །མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྲིལ་བག་ཆགས། བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར་འཚམས། ཞེས་པས་མི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པས་སེངྒེ་ལྟར་གཤེགས་པ་དང༌། ཀླུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པས་གླང་ཆེན་ལྟར་གཤེགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་བྱའི
Chinese
如是等等。 殊妙之味是：即使是喂食腐烂的马料，到达牙齿时，也像享用百味俱全的天神佳肴一般。 如榕树般周遍覆盖水田是：犹如树中之王榕树一般，从头顶梵穴到脚底，宽度从指尖到指尖，一庹之量极其匀称，没有长短。 长而美妙的舌头是：即使不展现神通，伸出舌头也能覆盖面轮直至发际。 若以神通幻化的角度而言，则能覆盖三千世界等。 梵音是：声音如梵天之音般悦耳动听，即使在近处听也不会显得声音过大，即使在远处听也不会变得微小。 脸颊如狮子是：脸颊丰满圆润。 齐整是：牙齿全部没有大小长短之分。 紧密是：牙齿之间没有空隙。 剩余两种是：如“眼睛是青莲，眼睫如牛王。 此等三十二相”所说，眼睛如巨大的青莲宝石般湛蓝，眼睫如牛王之睫般浓密无垢。 八十随好是八个十组：第一个十组是： “佛陀的指甲是红铜色， 色泽润泽高起且各自独立。 圆润丰满，逐渐变细， 脉络不显，没有结节， 踝骨不显，双足平齐。” 因此，手指逐渐变细是：手指没有关节，从根部逐渐变细。 没有结节是：没有脉络结节。 踝骨不显，此处所说的相好是指大踝骨，随好是指小踝骨。 双足平齐是：左右双足没有长短之分，完全平齐。 第二个十组是： “如狮子、象、鸟， 如最胜者般行走，右旋， 行走优雅，正直，步履稳重， 如擦拭过般依次相合。” 因此，善于以威势压制他人，如狮子般行走；善于以威势压制龙族，如象般行走；能在空中行走，如鸟般行走。
English
Such as these. The supreme taste is: even if feeding on rotten horse feed, when it reaches the teeth, it is like enjoying a hundred flavors of divine food. Covering the water field like a banyan tree is: like the king of trees, the banyan tree, from the crown of the head to the soles of the feet, and in width from fingertip to fingertip, the span is extremely even, without any length or shortness. The long and beautiful tongue is: even without displaying miraculous powers, extending the tongue can cover the face wheel up to the hairline. If considered from the perspective of miraculous transformation, it can cover the three thousand worlds and so on. The Brahma voice is: the voice is as pleasant and pleasing as the voice of Brahma, even when listening nearby, it does not appear too loud, and even when listening from afar, it does not become small. The cheeks are like a lion's: the cheeks are full and round. Evenness is: all the teeth have no difference in size or length. Compactness is: there are no gaps between the teeth. The remaining two are: as it is said, "The eyes are blue lotuses, the eyelashes are like those of a bull king. These are the thirty-two marks." The eyes are as blue as great sapphire jewels, and the eyelashes are as thick and immaculate as those of a bull king. The eighty minor marks are eight sets of ten: the first set of ten is: "The Buddha's nails are copper-colored, the color is lustrous, raised, and separate. Round and full, gradually thinning, veins invisible, without knots, ankles invisible, and feet level." Therefore, the fingers gradually thinning means that the fingers have no joints and gradually thin from the root. Without knots means there are no vein knots. The invisible ankles, in this case, the major mark refers to the large ankles, and the minor mark refers to the small ankles. Level feet means that the left and right feet have no difference in length and are completely level. The second set of ten is: "Like a lion, an elephant, a bird, walking like the best, clockwise, walking gracefully, upright, with steady steps, like being wiped and fitting in order." Therefore, being skilled at suppressing others with power, walking like a lion; being skilled at suppressing nagas with power, walking like an elephant; being able to walk in the sky, walking like a bird.