Tibetan
ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང༌། དཔེ་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གྲོགས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ༴་དཔེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། གང་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། དཔེ་ཉི་མ་ལྟ་བུ། གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། དཔེ་གླུ་དབྱངས་ལྟ་བུ། ཀུན་གྱི་ཡིད་དང་མཐུན་པར་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་མཚུངས། དཔེ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་དབང་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་དང༌། དཔེ་མཛོད་ཁང༌། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། དཔེ་ལམ་་པོ་ཆེ། དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་རྣམས་གཤེགས་ཤིང་རྗེས་སུ་གཤེགས་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ ཡིན་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དང་མཚུངས། དཔེ་བཞོན་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུ། མཐའ་གཉིས་སུ་མི་གོལ་བར་དབུ་མའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། གྲོགས་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་དང༌། དཔེ་བཀོད་མའི་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་མི་ཟད་པར་འཛིན་ཅིང་གཞན་ལ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དང༌། དཔེ་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ། གདུལ་བྱ་འདུན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དང༌། དཔེ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱ་མཚོར་ངང་གིས་འབབ་པའི་ཕྱིར། གྲོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས། དཔེ་སྤྲིན་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། །དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། ཞེས་སོ། དེ་དག་གི་ས་མཚམས་ནི། དང་པོ་གསུམ་ཚོགས་ལམ་གསུམ། སྦྱོར་བ་མེ་ལྟ་བུ་སྦྱོར་ལམ། དེ་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ས་བཅུ་མངོན་ཤེས། ལྔ་སོགས་དག་པ་ས་གསུམ་སྤྱི་ལ་ཡོད། ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སོགས་གསུམ་ས་བཅུ་པ་ཁོ་ན་ལ་ཡོད་དེ། །ཡང་མི་ཟད་པ་བརྒྱད་ཅུ་དང་སྦྱར་ན་འདུན་པ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་སྔར་དང་འདྲ་ལ། དེ་ནས་ཚད་མེད་པ་བཞི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ་མ་ཐུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། བསྡུ་དངོས་པ་ནི་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་གདུལ་ བྱའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རི
Chinese
善巧方便，譬如善知识，为了成办一切时中的利益。友谊如愿的度，譬如如意宝珠，为了成就一切如愿之事。友谊如力的度，譬如太阳，为了生长所化众生相续中的一切庄稼。友谊如智慧的度，譬如歌声，为了随顺一切心意而说法。友谊如同神通，譬如国王，为了对一切事业都具有自在。友谊是福德和智慧二资粮，譬如仓库，为了成为众多福德和智慧资粮的处所。友谊是菩提分法，譬如大路，为了成为三世诸佛所行和随行的大路。 友谊如同止观，譬如好的乘具，为了不堕两边而行于中道。友谊如同总持和无畏，譬如取之不尽的河流，为了不尽地执持法的词句和意义并为他人宣说。友谊如同法的喜宴，譬如回声，为了宣说能使所化生起意乐的法。友谊如同唯一之道，譬如河流，为了自然而然地流入一切种智之海。友谊如同具有法身的意，譬如云，为了显示安住于兜率天等处。如是说。这些的界限是：最初三个是资粮道的三种，加行如火是加行道，之后十度是十地神通，五等清净地在三个清净地中普遍存在，法的喜宴等三个唯在第十地存在。又与八十种无尽相结合，则意乐至智慧之间与之前相同，之后四无量是如同善知识，为了意欲在一切时中利益。五神通是如意宝珠，为了在成办他利上获得无碍。摄事物如同太阳，为了使所化 众生相续的庄稼增长。各自如理
English
Skillful in means, like a virtuous friend, to accomplish only benefit at all times. Friendship is like the perfection of aspiration, like a wish-fulfilling jewel, to accomplish all desired things as desired. Friendship is like the perfection of strength, like the sun, to generate all the crops in the minds of those to be tamed. Friendship is like the perfection of wisdom, like a song, to teach the Dharma in accordance with everyone's mind. Friendship is like clairvoyance, like a king, to have complete freedom over all activities. Friendship is the two accumulations of merit and wisdom, like a treasury, to be the place of many accumulations of merit and wisdom. Friendship is the Dharma of the aspects of enlightenment, like a great path, to be the great path traveled and followed by the noble ones of the three times. Friendship is like calm abiding and insight, like a good vehicle, to travel the middle way without falling into either extreme. Friendship is like retention and fearlessness, like an inexhaustible river, to uphold the words and meanings of the Dharma without end and to proclaim them to others. Friendship is like a Dharma feast, like an echo, to teach the Dharma that makes those to be tamed arise with intention. Friendship is like the one path, like a river, to naturally flow into the ocean of omniscience. Friendship is like a mind endowed with the Dharmakaya, like a cloud, to show dwelling in places such as Tushita. Thus it is said. The boundaries of these are: the first three are the three of the accumulation path, application like fire is the path of application, then the ten perfections are the ten grounds of clairvoyance, the five pure grounds etc. are universally present in the three pure grounds, the Dharma feast etc. are only present in the tenth ground. Furthermore, when combined with the eighty inexhaustibles, intention to wisdom is the same as before, then the four immeasurables are like a virtuous friend, to desire to benefit at all times. The five clairvoyances are like a wish-fulfilling jewel, to obtain unobstructedness in accomplishing the benefit of others. Gathering things is like the sun, to make the crops of the minds of those to be tamed grow. Each individually, correctly
Tibetan
ག་པ་བཞི་གླུ་དབྱངས་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། རྟོན་པ་བཞི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཚོགས་གཉིས་བྱང་ཕྱོགས་ཞི་ལྷག་གསུམ་འདྲ་ལ། གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་བཀོད་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆུ་འཛིན་ཞིང་མི་ཟད་པར་འབྱིན་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་ཐོས་པ་དང༌། མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་དོན་འཛིན་ཞིང་མི་ཟད་པ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་སྟོན་པ་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། གདུལ་བྱའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱང་འདྲའོ། །འདིར་བཤད་པ་ཀུན་བསྡོམས་ན་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡོད་པས་མི་ཟད་པ་བརྒྱད་ཅུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལས་གཞན་རྣམས་གོ་སླ་ལ། །རྟོན་པ་བཞི་ནི། དྲང་དོན་ལ་མི་རྟོན་ངེས་དོན་ལ་རྟོན། །ཀུན་རྫོབ་ལ་མི་རྟོན་དོན་དམ་ལ་རྟོན། །གང་ཟག་ལ་མི་རྟོན་ཆོས་ལ་རྟོན། །རྣམ་ཤེས་ལ་མི་རྟོན་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པའོ། །རྟོན་ཅེས་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་ནི། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བའོ། ། འདིར་ས་མཚམས་ཀྱིས་དབྱེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་བཤད་ཚུལ་གཉིས་བྱུང་བའི་སྔ་མ་ནི་ཡུམ་གྱི་མདོ་དང་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་ནི་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་དང་སྦྱར་བའོ། །གང་ལྟར་ཡང་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གྲོགས་ཡིན་པས། སེམས་བསྐྱེད་ནི་གཞན་དོན་དུ་རྫོགས་བྱང་དོན་གཉེར་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཉིད་ཡིན་ལ་གྲོགས་རྣམས་ནི་སྐབས་དེ་དང་དེར་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ཙམ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་དག་ལ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པས་དང་པོ་གསུམ་སྨོན་སེམས་དང༌། ལྷག་མ་བཅུ་དགུ་འཇུག་སེམས་སུ་བཞེད་ཀྱང༌། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་ནི་ཐམས་ཅད་ལའང་བསམ་པས་སྨོན་པའི་ཆ་དང༌། འཇུག་པས་ལག་ལེན་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཆ་གཉིས་རེ་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའང་ཡིན་ཏེ་དཔེར་ན་འདུན་པ་ལྟ་བུ་ལའང་བློས་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུན་པ་ཙམ་ནི་སྨོན་པའི་སེམས་ཡིན་ལ། འདུན་པ་དེས་དྲངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གཞན་ལ་སློབ་པའི་ཆ་ནས་འཇུག་སེམས་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་སྨོན་འཇུག་གི་ཁྱད་པར་ལའང་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་རྣམས་བཞེད་པ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་སྣ
Chinese
四种歌唱犹如歌声，为了调伏所化众生而宣说佛法。四依犹如国王，因为是一切信赖之处。二资粮如同北方的止观三学。具有总持和无碍辩才犹如莲花，如云无尽地降下甘霖，与佛法相符地听闻，受持未听闻的佛法之词义，并无尽地宣说。宣说四法印犹如回声，为了宣说与所化众生心意相符的佛法。其余两种也相同。此处所说的总共有八十种，因为菩萨们具有无尽的智慧，所以称为八十无尽，出自《无尽意经》。其他的都容易理解。四依是：不依了义，而依不了义；不依世俗谛，而依胜义谛；不依补特伽罗，而依法；不依识，而依智。依，意思是应当信赖。四法印是：一切有为法皆是无常；一切有漏法皆是痛苦；一切法皆是空性且无我；涅槃是寂静。
English
The four kinds of singing are like songs, because they teach the Dharma to tame sentient beings. The four reliances are like a king, because they are the place of trust for all. The two accumulations are like the three trainings of Shamatha-Vipassana in the north. Having dharani and eloquence is like a lotus, like clouds that endlessly pour down nectar, hearing in accordance with the Dharma, holding the words and meanings of the Dharma that have not been heard, and endlessly proclaiming them. Teaching the four seals of Dharma is like an echo, in order to teach the Dharma that is in accordance with the minds of sentient beings to be tamed. The remaining two are also the same. In total, there are eighty things mentioned here, because Bodhisattvas have inexhaustible wisdom, they are called eighty inexhaustibles, which come from the Sutra of Inexhaustible Intelligence. The others are easy to understand. The four reliances are: do not rely on provisional meaning, but rely on definitive meaning; do not rely on conventional truth, but rely on ultimate truth; do not rely on the individual, but rely on the Dharma; do not rely on consciousness, but rely on wisdom. Reliance means that which should be trusted. The four seals of Dharma are: all conditioned phenomena are impermanent; all contaminated phenomena are suffering; all phenomena are empty and without self; Nirvana is peace.