Tibetan
ས་རྫི་མ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། ལྷ་ལྷ་མིན་དང་མིའི་འགྲོ་བ་གཞོན་ནུ་མ་མིག་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པད་འདབ་རིངས་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་མཆོག་རྣམས་མགུ་བ་སྟེ་དེ་དག་གིས་ བསྟོད་པས་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་རིང་བ་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། མ་འོངས་པ་ན་ཅིར་འགྱུར་ལྟ་བའི་རྟག་ཏུ་ཕྱི་རྗེས་སུ་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་ཚུགས་རིང་བ་ཉིད་དང༌། འཇམ་པོས་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པས་སྨིན་མ་འཇམ་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དགེ་བས་བརླན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་མ་སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱོན་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་མའི་སྦུ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆོག་ཏུ་གནོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་བཟློག་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རིང་ཞིང་རྒྱས་པ་དང༌། མི་མཉམ་པའི་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་མ་ཉམས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་ཉིད་དོ། །བཅུ་ཚན་བརྒྱད་པ་ནི། །ལྟ་བས་བྱས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང་དཔྲལ་བ་འབྱེས་པ་ནི་སྐྲ་མཚམས་ལེགས་པར་དོད་པའོ། །རྒོལ་བར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཔྲལ་བ་དབྱེས་ཆེ་བ་སྟེ་དཔྲལ་བའི་ཁྱོན་ཆེ་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་རྒྱས་པ་ནི་གདུགས་ལྟར་གྱུར་པའོ། །ཡུལ་ལ་དགའ་བའི་སྲེད་པ་བཟློག་ པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་ཉིད་དང༌། མཐོང་བ་དང་སྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་བག་ལ་ཉལ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་སྡུག་པ་ཉིད་དང༌། བློ་འཇམ་པོ་རྟོག་མེད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཤེས་པས་དབུ་སྐྲ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། ཐུགས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་མ་འཁྲུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མ་འཛིང་བ་ཉིད་དང༌། རྟག་ཏུ་ཚིག་མི་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མི་བཤོར་བ་སྟེ་གྱེན་དུ་མ་བརྫེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གིས་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ་དེ་དག་གི་རི་མོ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི་སྔ་མ་ཕལ་མོ་ཆེ་ནང་གི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྱི་མ་རྣམས་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིའི་ཡོན་ཏན་དང་ཁ་ཅིག་རྒྱུ་འབྲས་སུའང་སྦྱར་རོ། །མཚན་དཔེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འགྲུབ་ཚུལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། རང་སངས་རྒྱས་ལས་ཀུན་འབྱུང་དང༌། །སློབ་དང་མི་སློབ་ལས་འབྱུང་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན་བསོད་ནམས། །འཇིག་རྟེན་བཞིན་དུ་དཔག་མེད་གང༌། །དེ་བཅུར་བསྒྲེས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་འགྲུབ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནི། །ཐམས་ཅད་དེ་དང་འདྲ་བར་འབྱུང༌། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནི། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ གང༌། །དེ་དག་བརྒྱར་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་གཅིག་ཏུ་བཞེད། །བསོད་ནམས་དེ་སྙེད་དེ་སྙེད་ཀྱིས། །རྒྱལ་པོ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ནི། །རེ་རེ་མཐར་ཕྱིན་དེ་ལྟ་བུ། །བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དག །འགྲུབ་པའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་གང་ཡིན། །དེ་དག་བརྒྱར་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གཅིག་གོ། །མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ། །བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་སྟོང་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །ཟླ་བ་ཉ་འདྲའི་མཛོད་སྤུའོ། །མཛོད་སྤུ་ཡི་ནི་བསོད་ནམས་དེ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་བསྡོམ་པ་ཡིས། །སྤྱི་གཙུག་ལྟར་ནི་མི་སྣང་བ། །སྐྱོབ་པའི་གཙུག་ཏོར་སྐྱེད་པར་བྱེད། །གཙུག་ཏོར་བསོད་ནམས་བྱེ་བ་ནི། །གྲངས་མེད་རྒྱ་ཆེན་བཅུ་པོ་དག །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་སྒྲ་དབྱངས་ནི། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་སྐྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། །བཟོ་དང་སྐྱེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །མྱ་ངན་འདས་པར་རྟག་སྟོན་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདི་ནི། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐབས་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་་ཐུབ་པ་དང༌། བཟོ་སྤྲུལ་པ་རབ་དགའ་འདུལ་བའི་དོན་དུ་དྲི་ཟར་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་གང་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་གནས་ ཀྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་དག་མ་དག་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ཉེ་རིང་མེད་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཡུམ་འདི་ལ་སློབ་པ་ནི། ཆོས་དེ་དག་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐའ་མེད་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་དེ་ལྟར་བྱ
Chinese
因为大地坚固厚实的缘故，天神、非天和人类中，年轻女子眼睛黑白分明，如同舒展的莲花瓣一样，令殊胜者们欢喜，因此他们赞叹，眼睛黑白分明，如同莲花的舒展花瓣一样。因为总是观察未来会变成什么，总是向后看，所以眉毛修长。因为擅长用柔和的佛法调伏众生，所以眉毛柔顺。因为内心充满善良，所以眉毛润泽。因为总是看到过失，所以眉毛的绒毛平顺。因为能够阻挡极大的损害性烦恼，所以手长而宽大。因为完全战胜了不平等的贪欲等战场，所以耳朵平齐。因为使一切众生的心续不退转，所以听觉器官不退转。这是第八个十支。因为不被六十二种邪见所动摇，所以额头开阔，额头开阔就是发际线长得好。因为能够摧毁一切辩论者，所以额头宽广，也就是额头的面积大。因为圆满了殊胜的愿望，所以头顶非常丰满，头顶丰满就像伞盖一样。因为能够阻止对境的贪恋，所以头发像蜜蜂一样乌黑。因为断除了见道和修道所要断除的习气，所以头发柔顺。因为以柔和的智慧了解了无分别所显示的精髓，所以头发柔顺。因为内心没有被贪欲等烦恼所扰乱，所以头发不杂乱。因为总是没有粗暴的语言，所以头发不蓬乱，也就是不向上竖起。因为菩提的支分遍布，所以头发有香味。因为在一切方面都变得美丽，所以手和脚都装饰着吉祥天女的图案、吉祥符号和卍字符号，也就是有这些图案。如是所说的前面大部分是内在的功德，后面的是为了彰显这些功德的外在功德，有些也可以结合因果关系。这些相好的成就方式在《宝鬘论》中说，自生佛
English
Because the earth is solid and thick, the gods, non-gods, and humans, young women with eyes that are clear black and white, like the spreading lotus petals, make the supreme ones rejoice, therefore they praise, the eyes are clear black and white, like the spreading lotus petals. Because one always observes what will become in the future, always looking back, the eyebrows are long. Because one is skilled in subduing beings with the gentle Dharma, the eyebrows are soft. Because the mind is filled with goodness, the eyebrows are moist. Because one always sees faults, the down of the eyebrows is smooth. Because one can block extremely harmful afflictions, the hands are long and wide. Because one has completely conquered the battlefield of unequal greed and so on, the ears are level. Because one makes the minds of all beings not regress, the auditory organ does not regress. This is the eighth set of ten. Because one is not moved by the sixty-two wrong views, the forehead is broad, and a broad forehead means that the hairline grows well. Because one can destroy all debaters, the forehead is wide, that is, the area of the forehead is large. Because one has perfected the supreme wishes, the crown of the head is very full, and a full crown of the head is like an umbrella. Because one can prevent attachment to objects, the hair is as black as bees. Because one has cut off the habitual tendencies to be abandoned by the path of seeing and the path of cultivation, the hair is soft. Because one understands the essence revealed by gentle wisdom without discrimination, the hair is soft. Because the mind is not disturbed by greed and other afflictions, the hair is not messy. Because one always has no harsh words, the hair is not disheveled, that is, it does not stand up. Because the limbs of enlightenment are spread, the hair is fragrant. Because one has become beautiful in all aspects, the hands and feet are decorated with the patterns of the goddess of fortune, auspicious symbols, and swastikas, that is, there are these patterns. As said, most of the former are internal qualities, and the latter are external qualities to highlight these qualities, and some can also be combined with cause and effect. The way these marks and examples are achieved is said in the "Ratnavali", the self-born Buddha.
Chinese
从行生诸业，从学非学生诸业，所有世间皆福德，如世间充满无量。将其乘以十，则成一毛孔，佛之毛孔，一切皆与之相同。所有毛孔，产生之福德，将其乘以百，则成一妙相。以如是如是之福德，国王之妙相，一一究竟即如是，直至八十皆能生。八十妙相，成就之福德聚为何，将其乘以百，则成大丈夫相之一。三十二相成就之因，广大福德为何，将其乘以千，则成如满月之白毫相。白毫相之福德，累积十万，则生如顶髻般不明显，救护之顶髻。顶髻之福德百千俱胝，无数广大之十者，是佛语之音声，生起六十支分之殊胜。如是。第四化身，经庄严论云：工巧与生及大菩提，恒常示现寂灭，此佛之化身，是解脱之大方便。如是，殊胜菩提之化身，如释迦牟尼佛，工巧之化身，如为调伏乐神而化现为乐神等之色身，于轮回存在期间，在一切世间界中，对于清净与不清净之有情，皆能无有远近地平等成办其所欲之增上生与决定胜之义利，此乃是佛陀薄伽梵之化身。 善现！复次，于此般若波罗蜜多修学者，于证悟彼等诸法后，现证无上正等觉，于十方无量无边之世界中，恒时以如来应供正等觉之种种化身云利益一切有情，如是行持。
English
All actions arise from deeds, and all actions arise from learning and non-learning. All beings in the world are blessed, and the world is filled with immeasurable blessings. Multiplying it by ten results in one pore. The pores of the Buddha are all the same. All the pores, the merit that produces them, multiplied by a hundred, create one excellent mark. With such merit, each of the king's excellent marks is perfect, and so it is until eighty are produced. What is the accumulation of merit that accomplishes the eighty excellent marks? Multiplying them by a hundred results in one major mark of a great person. The cause of the accomplishment of the thirty-two marks, what is the vast merit? Multiplying them by a thousand results in the white hair mark like a full moon. The merit of the white hair mark, accumulating a hundred thousand, produces a crown that is not visible like a topknot, a protecting topknot. The merit of the topknot is a hundred thousand kotis, the ten immeasurable and vast ones, is the sound of the Buddha's speech, the supreme cause of the sixty branches. Thus it is. The fourth is the Emanation Body. As stated in the Ornament of the Sutras: Skill and birth and great enlightenment, constantly showing nirvana, this Emanation Body of the Buddha is the great means of liberation. Thus, the emanation of supreme enlightenment, such as Shakyamuni Buddha, the emanation of skill, such as the form of transforming into a Gandharva to subdue the Gandharva, etc., during the existence of samsara, in all realms of the world, for sentient beings, pure and impure, without near or far, equally accomplishing their desired higher realms and the meaning of definite goodness, this is the Emanation Body of the Buddha Bhagavan. Subhuti! Furthermore, those who study this Prajnaparamita, after realizing those dharmas, manifest the unsurpassed perfect enlightenment, and in the immeasurable and boundless realms of the ten directions, at all times, benefit all sentient beings with the clouds of various emanations of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha, thus acting.