Tibetan
ང་བའི་སྒོ་དང༌། ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ཚུལ་དང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཁས་པའི་ཚུལ་ཡང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས། མཆོད་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། བྱང་སེམས་དེའི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་བྱང་སེམས་རྣམས་སྣང་བར་བྱས་ནས་དེ་དག་གི་ལུས་སུ་ནུབ་པར་བྱེད་དོ། །སྤྱི་གཙུག་ནས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་སྟོང་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་འཕྲོས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། འཇིག་རྟེན་ལན་བཅུ་བསྐོར་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་མཐིལ་དུ་ནུབ་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་སེམས་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབས་པར་གཟིགས་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ས་དགུ་པ་མན་ཆད་ཀྱི་བྱང་སེམས་མཐའ་ཡས་པ་འོངས་ཏེ། བྱང་སེམས་དེ་ལ་ལྟ་ཞིང་མཆོད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ། །བྱང་སེམས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལས་་བདུད་ཀྱི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འཁོར་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་བཅས་པ་བྱུང་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུ་སྣང་བར་བྱས། ཆོ་འཕྲུལ་མུ་མེད་པར་བསྟན་ཏེ། བྱང་སེམས་དེའི་དཔལ་བེའུ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་སུ་ནུབ་པས་མཐུ་སྟོབས་ལྷག་པར་འཕེལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གཅིག་འཁོར་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་དང་བཅས་པ་ཕྱུང་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། འཇིག་རྟེན་ལན་བཅུ་བསྐོར་ནས་ངན་སོང་ཞི་ཞིང་བདུད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་བྱང་སེམས་དེའི་སྤྱི་བོར་ནུབ་ལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ནི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ནུབ་བོ། །འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་ བྱང་སེམས་དེ་དག་གིས་སྔོན་མ་ཐོབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་འཐོབ་ཅིང་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་སེམས་དེའི་མགོ་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཞི
Chinese
证悟寂静之门和禅定之门的方式，以及智慧和方便的方式。第二，以供养作灌顶分二：供养和灌顶。首先是供养：彼菩萨的眉间毫毛中，化现出无数十万个光芒，降伏十方的一切魔，显现获得灌顶的菩萨们，融入他们的身体中。从顶轮发出无数光芒，与十万个大千世界的微尘相等，照亮十方的一切如来坛城。环绕世界十次，在上方的虚空中形成光芒之网的坛城，供养如来。为了利益众生，融入如来们的足底。第二是灌顶：诸佛及菩萨眷属也看到那位菩萨灌顶的时机已到，从十方来了无量从第九地以下的菩萨，瞻仰并供养那位菩萨，安住于十个千的禅定中。获得菩萨灌顶者们的吉祥结，金刚和吉祥物中，生起名为“从魔之敌中彻底获胜”的光芒，伴随着无数十万个光芒，照亮十方。示现无尽的神变，融入那位菩萨的吉祥结，金刚和吉祥物中，威力更加增长。如来们的眉间毫毛中，发出一道名为“具有一切智的现观”的光芒，伴随着无数十万个光芒，照亮一切十方。环绕世界十次，平息恶趣，降伏魔，融入那位菩萨的顶轮，眷属的光芒则融入眷属们的顶轮。那些光芒一触及，那些菩萨们便获得以前未曾获得的十个千的禅定，那些光芒也同时降临到那位菩萨的头上。第二，一生所系分三，第一，来世即
English
Also, the way to accomplish the door of peace and the door of meditative stabilization, as well as the way of wisdom and skillful means. Second, empowerment through offering has two parts: offering and empowerment. First, the offering: From the urna hair of that bodhisattva, countless hundreds of thousands of rays of light emanate, subduing all the maras of the ten directions, manifesting the bodhisattvas who have received empowerment, and dissolving into their bodies. From the crown of the head, countless rays of light, equal to the dust of ten hundred thousand great thousands of worlds, radiate, illuminating all the mandalas of the Tathagatas of the ten directions. Circling the world ten times, it forms a mandala of a net of light in the sky above, offering to the Tathagatas. For the benefit of sentient beings, it dissolves into the soles of the feet of the Tathagatas. Second, the empowerment: The Buddhas and their retinues also see that the time has come for that bodhisattva to be empowered. From the ten directions, countless bodhisattvas from the ninth bhumi and below come, gazing at and offering to that bodhisattva, and abide in ten thousand samadhis. From the auspicious emblems, vajras, and auspicious signs of those who have received bodhisattva empowerment, a ray of light called "Completely Victorious Over the Enemy of Mara" arises, accompanied by countless hundreds of thousands of rays of light, illuminating the ten directions. Showing endless miracles, it dissolves into the auspicious emblems, vajras, and auspicious signs of that bodhisattva, increasing power and strength even more. From the urna hair of the Tathagatas, a single ray of light called "Possessing Omniscient Manifest Knowledge" is emitted, accompanied by countless hundreds of thousands of rays of light, illuminating all the ten directions. Circling the world ten times, pacifying the lower realms and subduing the maras, it dissolves into the crown of the head of that bodhisattva, and the rays of light of the retinue dissolve into the crowns of the heads of the retinue. As soon as those rays of light touch them, those bodhisattvas obtain ten thousand samadhis that they had not obtained before, and those rays of light also descend upon the head of that bodhisattva at the same time. Second, one lifetime connection has three parts, first, the next life itself...