Tibetan
གྱི་ཕན་ཚུན་གྱི་རྩེ་མོ་ནས་གཞལ་བ་ཇི་ཙམ་པ་ཞབས་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་ལའང་དེ་ཙམ་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་འདུག་གནས་སོགས་བྱིན་པས་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། །གཙུག་ཏོར་ནི་ཟླུམ་ཞིང་ཀུན་ནས་མཉམ་པ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཇམ་པོ་དང་སྙན་ལ་མཉེན་པར་གསུངས་པས་ལྗགས་རིང་བ་དང༌། འདི་སྙན་གྱི་བུག་པ་དང་དཔྲལ་བའི་སྐྲ་མཚམས་ཀྱི་བར་ལྗགས་ཀྱིས་རེག་པ་ལ་དགོངས་རྒྱན་ལས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་དམ་པའི་ཆོས་གོ་བར་བྱས་པས་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང༌། ཚངས་དབྱངས་ནི། དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་དང་བ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་གསུང་མངའ་བས་ན་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཉན་ན་དགའ་ཞིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཟབ་ཅིང་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བ་དང༌། གཏང་མི་བྲ་ཞིང་ རྣ་བ་སྙན་པ་དང༌། མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བའི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་ཤིང་དུས་སུ་སྨྲ་བས་འགྲམ་པ་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཐའ་ཟླུམ་ལ་རྒྱས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པས་འགྲམ་པ་སེང་གེ་འདྲ་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་མི་བརྙས་ཤིང་བཀུར་བས་ཚེམས་དཀར་བ་ཉིད་དང༌། ལོག་འཚེ་མེད་པའི་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ཚེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མཉམ་པ་ནི་མཐོ་དམན་མེད་པའོ། །བདེན་པའི་ཚིག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་ཚེམས་བར་མཚམས་མེད་པས་ཐགས་བཟང་བ་དང༌། ཕྲ་མའི་ཚིག་སྤངས་པས་མི་ཕལ་པ་ལྟར་ཉེར་བརྒྱད་དངོས་གཉིས་མ་ཡིན་པར་ཡན་མན་ལ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་སྟེ་བཅུ་ཚན་གསུམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་བལྟས་པས་སྤྱན་དཀར་ནག་གི་ཆ་མ་འདྲེས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དག་པས་དམར་པོ་ར་རི་དང་མ་འབྲེལ་བས་སྤྱན་མཐོན་མཐིང་ངོ། །སྤྱན་ཟླུམ་པའི་དབུས་སྣུམ་ཞིང་གནག་པ་དང༌། ནག་པོ་ཟླུམ་པོའི་ལོག་གཉིས་དཀར་བ་དང༌། རྫི་མ་གནས་པའི་གོ་སྐབས་སྣུམ་ལ་མཐིང་གར་འདུག་པ་དང༌། མཐའ་གཉིས་ཤིང་བི་སྦ་ལའི་ཤུན་པ་ལྟར་དམར་བ་དང༌། རྫི་མ་དང་སྤྱན་གྱི་བར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གོ་ཞེས་པ་འདི་ལྟར་ལྔ་ཡོད་ཀྱང་སྤྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱན་མཐོན་མཐིང་ངོ། །ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་དགོངས་ རྒྱན་ལས་སོ། །ཁྲོ་བ་དང་ཆགས་པ་དང་རྨོངས་པ་མེད་པར་བལྟས་པས་སྟེང་འོག་གི་རྫི་མ་རྣམས་ལེགས་པར་གཞོལ་ཞིང་མ་འདྲེས་པར་གནས་པས་རྫི་མ་བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །བ་མཆོག་ནི་བའམ་གླང་པོ་ཡང་ན་ཁྱུ་མཆོག་ལ་བྱ་བར་དག་ལྡན་ལས་དང༌། བེའུ་གཞོན་ནུའི་ལྟ་བུར་སྙིང་པོ་མཆོག་དང་དགོངས་རྒྱན་ལས་སོ། །གཉིས་པ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ལ་བཅུ་ཚན་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་ནི་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་པོའི་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ལས་སྐྱེས་པས་ཤང་ཤོང་མེད་པའི་སེན་མོ་མཐོ་བ་ཉིད་དང༌། ཚུལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྣམས་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྣམས་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་རྩ་རིམ་གྱིས་བསགས་པས་ཡང་དག་པར་མཐར་གྱིས་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་འཚོ་བ་རབ་ཏུ་བསྲུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྩ་མི་མངོན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་མདུང་བ་གྲོལ་བ་ཉིད་གྱིས་རྩ་མདུད་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་གསང་བའི་གནས་ཟབ་མོ་རྟོགས་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ལོང་བུ་མི་མངོན་ བ་དང༌། འདིའི་ལོང་བུ་ནི་ཆུང་ངུ་དང་མཚན་གྱི་ནི་ཆེ་བའོ། །ཁ་ཅིག་མཚན་གྱི་ཕྱིའི་དང་འདི་ནི་ནང་གི་ལོང་བུའོ་ཞེས་འདོད་དོ་ཞེས་ཚིག་གསལ་ལས་སོ། །བགྲོད་དཀའ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱེ་བོ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞགས་རིང་ཐུང་མེད་པས་མི་མཉམ་པ་མེད་པའོ། །བཅུ་ཚན་གཉིས་པ་ནི། མི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེང་གེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། ཀླུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པར་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངང་པའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། སྟབས་གཤེགས་འདི་བཞི་ལ་མདོ་དང་ཉི་སྣང་རྣམ་འགྲེལ་དུ། མིའི་སེང་གེ་དང༌། མིའི་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དང༌། མིའི་ཁྱུ་མཆོག་ཡིན་པས་དེ་དང་དེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་ཞེས་གསུངས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དང་པོ་འདི་གཉིས་མི་དང་ཀླུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མདོ་གཞན་ཞིག་ནས་སྟབས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གཤེགས་པས་འགྲོ་བ་དེ་གཉིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་གསུངས་པ་ཞིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གསལ་ལོ། །སྐོར་ཕྱོགས་ཀྱི་ ལམ་དང་མཐུན་པར་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལྡོག་ཅིང་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། མཛེས་པར་མཁས་པ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛེས་པ
Chinese
从彼此的顶端测量有多少，从脚到头顶也有那么多。因布施寺庙和住所等，头部具有顶髻。顶髻是圆形的，各处均匀，向右旋转。因长久以来被说成是柔软、悦耳和舒适的，所以舌头很长。这是指舌头能够触及耳朵的孔和额头的发际线之间的位置，出自《功德庄严经》。因使所有世间的众生都能理解神圣的佛法，所以具有梵天之音。梵天之音是：具有大地的精华和迦陵频伽鸟的声音，因此能够完全知晓和辨别。听起来令人愉悦，没有不和谐，深沉且声音非常洪亮，不会消失，悦耳动听，不混乱且清晰，具备这五个特点。因舍弃无意义的言辞，适时发言，所以面颊像镜子的中心一样，边缘圆润丰满，看起来很美观，所以面颊像狮子一样。因不轻视所有众生，而是尊敬他们，所以牙齿洁白。因以没有邪恶的清净方式生活，所以牙齿整齐。整齐是指没有高低不平。因总是使用真实的语言，所以牙齿之间没有缝隙，排列紧密。因舍弃离间语，不像普通人那样是二十八颗牙齿，而是上下各有二十颗，总共有四十颗牙齿，这是第三个十颗牙齿的特征。因像看待独子一样看待所有众生，所以眼睛的黑白部分不混杂，非常纯净，不与红色相连，所以眼睛是深蓝色的。圆眼的中央是油润且黑色的。黑色圆圈的两侧是白色的。睫毛所在的位置是油润且深蓝色的。两端像木材比斯巴拉的树皮一样是红色的。睫毛和眼睛之间是金色的，像这样有五种颜色，但因为眼睛的中心是最重要的，所以眼睛是深蓝色的。这是《功德庄严经》中所说的。因没有愤怒、贪恋和愚痴地观看，所以上下睫毛都很好地倾斜，不混杂地排列着，所以就像牛王的睫毛一样。最好的牛是指牛或象，或者是指牛群中的佼佼者，出自《具义经》。像小牛犊一样，是精华中的精华。
English
As much as is measured from the tips of each other, so much is it from the feet to the crown of the head. By giving temples and dwellings, the head is endowed with a crown protuberance. The crown protuberance is round, equal in all respects, and spirals to the right. Because it has been said for a long time to be smooth, pleasant, and soft, the tongue is long. This refers to the tongue touching the space between the ear hole and the hairline of the forehead, according to the Ornament of Realization. Because all sentient beings in all realms of existence are made to understand the sacred Dharma, it has the voice of Brahma. The voice of Brahma is: possessing the essence of earth and the voice of the Kalaviṅka bird, therefore it is fully known and distinguished. It is pleasant to hear, without discord, deep and with a very loud sound, it does not disappear, it is pleasant to the ear, it is not confused and clear, possessing these five qualities. Because one abandons frivolous words and speaks at the right time, the cheeks are like the center of a mirror, round and full at the edges, and beautiful to look at, so the cheeks are like a lion's. Because one does not despise all beings, but respects them, the teeth are white. Because one lives in a pure way without wrong livelihood, the teeth are even. Even means without high or low. Because one always uses truthful words, there are no gaps between the teeth, so they are well-woven. Because one abandons divisive speech, unlike ordinary people who have twenty-eight teeth, there are twenty on each side, so there are forty teeth in total, this is the characteristic of the third set of ten. Because one looks at all sentient beings as if they were one's only child, the black and white parts of the eyes are not mixed, and they are very pure, not connected to the red, so the eyes are dark blue. The center of the round eyes is oily and black. The two sides of the black circle are white. The place where the eyelashes are located is oily and dark blue. The two edges are red like the bark of the Śiṃśapā tree. Between the eyelashes and the eyes is the color of gold, like this there are five colors, but because the center of the eye is the most important, the eyes are dark blue. This is what is said in the Ornament of Realization. Because one looks without anger, attachment, and ignorance, the upper and lower eyelashes are well-inclined and arranged without mixing, so they are like the eyelashes of a cow king. The best cow refers to a cow or an elephant, or the best of the herd, according to the Meaningful Dictionary. Like a young calf, it is the essence of essence.
Chinese
装饰和意饰等。第二，八十随好中的第一组十个是：由于对一切行都没有贪著，所以指甲像红铜的颜色；由于对一切有情都有利益的增上意乐，所以指甲颜色润泽；由于从国王等高贵种姓中出生，所以指甲高而不塌陷；由于没有不合规矩的行为，所以手指都是圆的；由于积累了善根，所以手指都是丰满的；由于次第积累善根，从而完全逐渐收敛，所以手指纤细；由于善于守护身语意的业和生活，所以脉络不显现；由于解脱了烦恼的箭，所以脉络没有缠结；由于具有通达极隐秘的甚深密处的智慧，所以阴藏不显现。 这里的小阴藏和大阴藏。有些人认为大阴藏在外，小阴藏在内，如《词句明释》中所说。由于能从一切难行之处救度众生，所以没有长短不等的系缚，没有不平等的。第二组十个是：由于善于制伏人，所以像狮子一样行走；由于善于制伏龙，所以像象一样行走；由于善于在虚空中行走，所以像鹅一样行走；由于善于成为殊胜丈夫，所以像牛王一样行走。关于这四种行走方式，《经》和《日光论释》中说：因为是人中狮子、人中象、像鹅王一样、是人中牛王，所以以它们的方式行走。阿阇黎说，前两个是因为善于制伏人和龙，这是因为有情业的差别不可思议，所以是从其他经中说以这两种方式行走能制伏这两种有情而来的。清楚地表明这是遵循了那个说法。由于与环绕方向的 道路相一致地行走，所以向右旋转着行走；由于善于美观，看起来悦意，所以美观
English
Ornaments and embellishments, etc. Second, the first of the eight sets of ten in the eighty minor marks is: Because of being free from attachment to all activities, the nails are the color of red copper; because of the superior intention to benefit all sentient beings, the nails are glossy in color; because of being born from the highest castes such as royalty, the nails are high and not sunken; because there are no improper behaviors, all the fingers are round; because of accumulating roots of virtue, all the fingers are full; because of gradually accumulating roots of virtue, thereby completely and gradually retracting, the fingers are slender; because of skillfully guarding the actions and livelihood of body, speech, and mind, the veins are not visible; because of being freed from the arrows of afflictions, the veins have no knots; because of having the wisdom to realize the extremely hidden profound secret place, the hidden genitals are not visible. Here, the small hidden genitals and the large genitals. Some say that the large genitals are on the outside and the small hidden genitals are on the inside, as stated in the "Clear Explanation of Words." Because of liberating beings from all difficult places to go, there is no unequal bondage of long and short, there is no inequality. The second set of ten is: Because of being skilled in subduing humans, walking like a lion; because of being skilled in subduing nagas, walking like an elephant; because of being skilled in walking in the sky, walking like a goose; because of being skilled in being a supreme man, walking like a bull king. Regarding these four ways of walking, the Sutra and the Commentary on the Sun's Appearance say: Because they are lions among humans, elephants among humans, like goose kings, and bull kings among humans, they walk in their ways. The Acharya said that the first two are because of being skilled in subduing humans and nagas, this is because the differences in the karma of sentient beings are inconceivable, so it is from another Sutra that it is said that walking in these two ways can subdue these two types of beings. It is clearly shown that this follows that statement. Because of walking in accordance with the path of the surrounding direction, walking turning to the right; because of being skilled in beauty, looking pleasing, so beautiful.