Tibetan
་མཐོང་ལ་ཡོད། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་ལེ་ལོར་གང་གྱུར་པ། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བརྩོན་པའི་མཐར་ཐུག་སྟེ། །འདུ་འཛི་ཉུང་ཞིང་འབྲེལ་དང་འདྲིས་ཉུང་བའི། །དབེན་པ་དེ་འདྲ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །ཁྱིམ་དང་ གོས་སོགས་བཅོས་ཀྱིས་མི་ལྡང་སྟེ། །འདུས་བྱས་ཉིད་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཛད། །འཕགས་པའི་རིགས་སུ་ཆོག་ཤེས་ནོར་ལྡན་པས། །འཛད་མེད་ཡོན་ཏན་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བྱ་བྱེད་རྣམ་གྲངས་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་འདྲ། །རེ་རེ་སོང་ཚེ་རེ་རེ་སྐྱེ་འགྱུར་ལ། །ཐམས་ཅད་བཞག་ན་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕོངས་པས། །སོས་དལ་དང་གནས་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །ངེས་པར་བསྒྲུབ་འོས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ལམ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བརྩོན་པ་མ་བསྐྱེད་ན། །འདི་འདྲའི་དལ་བ་ཡང་ཡང་རྙེད་དཀའ་ཞེས། །གདམ་ངག་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །སྐྱེས་པར་གང་གྱུར་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ཕྱིར། །འཆི་བདག་བདུད་འདི་ནམ་འོང་མི་ཤེས་ཀྱི། །ལ་འུར་བརྩོན་ལས་ཕྱི་བཤོལ་ལོང་མེད་ཅེས། །གདམས་ངག་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་ཆེ་འཁོར་བ་མུ་མཐའ་མེད། །སེམས་ཅན་རྣམ་གྲངས་ཞིང་རྡུལ་ལས་མང་བ། །རྣམ་གྲོལ་འགོད་པའི་ཁུར་བླང་བརྩོན་བགྱིད་ཅེས། །མ་སྨད་སྙིང་སྟོབས་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བསླུ་མེད་ལས་ཀྱིས་བྱས། །དཀར་པོའི་ས་བོན་ཆུང་ཡང་རྒྱ་ཆེན་པོར། །འཕེལ་བའི་རྒྱུ་འདིར་སུ་ཞིག་མི་བརྩོན་ཞེས། །དགེ་རྩས་མི་ངོམས་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བྱོན་དང་འབྱོན་འགྱུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །སོ་སྐྱེའི་ས་ནས་མ་གཤེགས་མི་སྲིད་ན། །བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྩོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིག ། སེམས་གཟེངས་བསྟོད་པ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །དམྱལ་བའི་མེ་ཡིས་ཡང་དང་ཡང་བཙོས་པའི། །སྐྱེ་བོ་བརྒྱས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རྙེད་ན། །བདག་ལྟ་མིར་གྱུར་ཅི་སླད་མི་བརྩོན་ཞེས། །ཡང་དག་ཤེས་པ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བདག་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་ཅན་ཏེ། །དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་བདག་དང་སངས་རྒྱས་མཉམ། །གློ་བུར་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་བར་ཅི་དཀའ་ཞེས། །སླ་པར་སེམས་པ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཐེག་ཆེན་ལམ་འདིས་གཤེགས། །བདག་ཀྱང་ལམ་མཆོག་འདི་ལ་བརྩོན་བགྱིད་ན། །ལམ་གཅིག་འགྲོ་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་ཅེས། །སྤོབས་པ་སྐྱེ་བ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །དགའ་བས་བསྒྲུབ་ན་གང་ཡང་འགྲུབ་འགྱུར་ན། །གྲངས་མེད་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འགོད་པའི། །བརྩོན་པའི་མཐུ་ཡང་བདག་གིས་ལོས་བསྐྱེད་ཅེས། །གོ་ཆ་བ
Chinese
得以见到。 对于世间法懒惰之人， 殊胜菩萨精进至究竟。 寂静处喧嚣少，关系交往亦少， 如此寂静处，得以见到。 房屋和衣物等，修补亦不足， 因是积聚之物，故而反复耗尽。 圣者种姓知足且具财富， 无尽功德，得以见到。 所作所为种类繁多如水波， 一一逝去，一一又将生起。 若能放下一切，则不会有任何匮乏， 安闲自在之境，得以见到。 务必修习成佛之道的行为， 若不于当下生起精进心， 如此闲暇实难再得， 此教言亦得以见到。 凡已出生者，皆具死亡之法性， 死主阎罗何时降临实难知晓， 故应立即精进，切莫拖延， 此教言亦得以见到。 痛苦深广，轮回无边无际， 众生数量，远胜尘埃。 发愿承担解脱重任，努力精进， 不懈怠之勇气，得以见到。 安乐与痛苦，皆由业力所致，真实不虚。 白色种子，纵小亦能成长壮大， 对于此增长之因，谁人不精进？ 不厌足于善根，得以见到。 已降临、将降临、现安住之诸佛， 皆不可能不从凡夫地而成佛。 故我亦应如是，生起精进之力！ 赞叹心之勇气，得以见到。 于地狱之火中反复煎熬的众生， 历经百劫亦能证得无上菩提， 我等既已转生为人，为何不精进？ 真实了知，得以见到。 我亦具如来之法性， 于胜义界中，我与佛陀无别。 遣除突如其来之二障，又有何难？ 易如反掌之心，得以见到。 诸佛与佛子，皆由此大乘道而行。 我亦应于此殊胜道上精进， 同趋一道，又有何差别？ 生起自信，得以见到。 若以欢喜心修持，则一切皆能成就， 为将无量众生安置于无上菩提之境， 精进之力，我亦定能生起！ 披上盔甲。
English
Can be seen. Those who are lazy towards worldly dharma, The supreme heroes reach the ultimate of diligence. Such a solitary place with little commotion and few connections, Can be seen. Houses and clothes, etc., are not enough to repair, Because they are compounded, they are consumed again and again. In the noble lineage, contentment is rich in wealth, Inexhaustible qualities, can be seen. The variety of actions is like ripples of water, When one is gone, another will arise. If everything is put down, there will be no lack, A place of leisure and rest, can be seen. The path of Bodhisattva conduct that must be practiced, If you do not generate diligence now, It is difficult to find such leisure again and again, This instruction can also be seen. Whoever is born is subject to death, It is not known when the Lord of Death will come, Therefore, work hard immediately and do not postpone, This instruction can also be seen. Suffering is vast, and samsara is endless, The number of sentient beings is more than the dust of the fields. Vowing to take on the burden of liberation, strive diligently, Undaunted courage, can be seen. Happiness and suffering are caused by infallible karma. Even a small white seed grows large, Who would not strive for this cause of growth? Not satisfied with virtue, can be seen. The Buddhas who have come, will come, and are dwelling, It is impossible not to go from the ground of ordinary beings, So may I also generate the power of diligence! Praising the courage of the mind, can be seen. Even if hundreds of beings are repeatedly cooked in the fire of hell, They can attain supreme enlightenment, Why should I not strive when I have become a human? True knowledge, can be seen. I also have the potential for the Dharma of the Sugatas, In the realm of ultimate reality, I and the Buddha are equal. What is so difficult about purifying the two adventitious obscurations? Thinking it is easy, can be seen. The Buddhas and Bodhisattvas have gone through this Mahayana path. If I also strive on this supreme path, What difference is there in going on the same path? Generating confidence, can be seen. If you practice with joy, anything can be accomplished, To place countless beings in the realm of supreme enlightenment, I will surely generate the power of diligence! Put on the armor.
Tibetan
གོ་བ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་རང་གིས་མ་ཐོབ་ཀྱང༌། །ཞུམ་པ་མེད་པར་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་དང༌། །སྙོམས་པའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཕྱིར་སྐྱེ་འགྱུར་བའི། །སྐལ་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བསྐལ་མང་ཡུན་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཙམ་ལས། །རིང་བར་མི་སེམས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཐར། །ནམ་ཞིག་འགྱུར་ཞེས་དེ་ལ་སྡོད་བགྱིད་པའི། །བློ་གྲོས་རྨད་བྱུང་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བདེན་པས་བརྩོན་པ་རྒྱལ་བའི་ སྲས་ཀྱིས་མིན། །རང་བཞིན་མེད་པ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་འཇུག་པའི། །བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་དག་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ནོར་གྱིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། །སྙིང་པོར་མི་འགྱུར་ལུས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། །བྱིས་པའི་རང་བཞིན་གྲོགས་ཀྱིས་ཅི་བགྱི་ཞེས། །ཞེན་པ་སྤོང་བ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །འཁོར་བའི་བཙོན་དོང་ཁྱིམ་གྱིས་དགོས་པ་མེད། །འཆིང་བའི་ལྕགས་སྒྲོགས་ལོངས་སྤྱོད་དགོས་པ་མེད། །བྱ་བྱེད་བྲེལ་དོའི་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེས། །འདོད་པ་ཆུང་བ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །གྲུ་དང་འདྲ་བའི་ལུས་འདི་བརྟན་པའི་སླད། །མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་ཟས་གོས་དེ་དགོས་ཀྱི། །འབད་པས་བཙལ་བའི་རྙེད་མང་དགྲ་ཡིན་ཞེས། །ཆོག་ཤེས་སྐྱེ་བ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགོད་པར་མ་ནུས་མང༌། །བྲན་དང་འཁོར་གཡོག་བདག་གི་འཆིང་བ་སྟེ། །འབྲེལ་དང་འདྲིས་མང་བདག་ལ་ཅི་བྱ་ཞེས། །འདུ་འཛི་སྤོང་བ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བསྐལ་མང་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་ལས། །གང་སླད་གོམ་བདུན་བོར་བ་དོན་ཆེ་ཞེས། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་དབེན་པའི་གནས་མཆོག་ལ། །རབ་དགའ་སྐྱེ་བ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཐུབ་པ་སྲས་བཅས་ཀྱང༌། །དབེན་པའི་གནས་ལ་དགྱིས་པ་ལྷུར་ལེན་ན། །གནས་འདིར་བརྩོན་པ་ནམ་ཞིག་བདག་བསྐྱེད་ཅེས། །དེ་སླད་བརྩོན་པ་མདོ་ སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོན། །བསམ་གཏན་བདེ་བས་སེམས་ལ་བརླན་གྱུར་ཀྱང༌། །འདོད་པའི་གནས་འདི་འདོར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ངན་སོང་དུ་ཡང་སྐྱེད་ཚལ་བཞིན་འཇུག་པ། །ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །བསམ་གཏན་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྲ་མོའི་མངོན་ཤེས་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཐོབ་ཀྱང་དེ་ཡིས་མི་ཁེངས་ཏེ། །གནས་སྐབས་རྫུ་འཕྲུལ་སྙིང་པོ་མེད་ཤེས་ནས། །རློམ་པ་མེད་པ་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་ཡོད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད། །རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་སྒྱུ་མའི་ངང་ཚུལ་དུ། །ཤེས་ནས་ལྟ་སྤྱོད་དབྱེ་བ་མེད་གྱུར་པའི། །ཏིང་འ
Chinese
通达经部见地者具有（此功德）。纵然自己未获得殊胜的功德， 不沮丧，对于伟大的菩萨们， 以平等的心智为他人而生起（利益）， 如此大福分的经部见地者具有（此功德）。 漫长劫数也只觉如一刹那， 不觉漫长，心想众生的痛苦何时 才能终结，安住于此（愿望）的， 具有如此稀有智慧的经部见地者具有（此功德）。 不以真实的精进，而是以胜者的 儿子（菩萨）的精进，于无自性的如幻化般的显现中， 以真实智慧无碍进入的， 具有如此清净精进的经部见地者具有（此功德）。 无有实义的财富有何用？ 不能成为实义的身体有何用？ 对于孩童般的本性，朋友又有何用？ 具有如此舍弃贪恋的经部见地者具有（此功德）。 轮回的牢狱，家庭没有必要； 束缚的铁链，受用没有必要； 对于忙碌的事务，又有何必要？ 具有如此少欲的经部见地者具有（此功德）。 为了稳固如船般的身体， 需要舍弃二边的饮食和衣服， 努力寻觅的众多财物是仇敌， 具有如此生起知足的经部见地者具有（此功德）。 无法安置于解脱道上， 奴仆和仆役是自己的束缚， 交往和亲近过多，于自己又有何用？ 具有如此舍弃喧嚣的经部见地者具有（此功德）。 胜过以漫长劫数供养善逝令其欢喜， 为了（修行）而舍弃七步更有意义， 对于胜者所赞叹的寂静圣地， 具有如此生起极大欢喜的经部见地者具有（此功德）。 伟大的仙人，能仁（释迦牟尼佛）及其眷属们， 也欣然接受寂静之地， 我何时才能在此地生起精进？ 具有如此为了（修行）而精进的经 部见地者具有（此功德）。 纵然禅定的安乐滋润内心， 也不会舍弃这个欲望的处所， 即使于恶趣中也如花园般进入， 具有如此极其难行的经部见地者具有（此功德）。 纵然以禅定的力量获得细微的现量和 功德，也不会以此为满足， 知晓暂时的神变没有实义， 具有如此没有傲慢的经部见地者具有（此功德）。 知晓一切诸法自性平等， 一切戏论皆如幻化， 知晓后，见解和行持没有分别， 具有如此的等
English
The one who understands the Sutra view possesses (this merit). Even if one has not attained special qualities, Without being discouraged, towards the great Bodhisattvas, With an equal mind, generating (benefit) for others, The one who understands the Sutra view possesses such great fortune (this merit). Even a long kalpa feels like just a moment, Not feeling it's long, thinking about when the suffering of beings Will end, abiding in this (wish), The one who understands the Sutra view possesses such amazing wisdom (this merit). Not with true diligence, but with the diligence of the Victorious One's Sons (Bodhisattvas), in the illusory manifestations of no self-nature, With true wisdom, entering without obstruction, The one who understands the Sutra view possesses such pure diligence (this merit). What's the use of wealth without essence? What's the use of a body that cannot become essence? For a childish nature, what's the use of friends? The one who understands the Sutra view possesses such abandonment of attachment (this merit). The prison of samsara, a home is not necessary; The iron chains of bondage, enjoyments are not necessary; For busy affairs, what's the need? The one who understands the Sutra view possesses such few desires (this merit). To stabilize this body like a boat, Food and clothing that abandon the two extremes are needed, Many possessions sought with effort are enemies, The one who understands the Sutra view possesses such generation of contentment (this merit). Unable to place on the path of liberation, Slaves and servants are one's own bondage, Too much association and familiarity, what's the use to oneself? The one who understands the Sutra view possesses such abandonment of busyness (this merit). Better than pleasing the Sugatas by offering for many kalpas, It's more meaningful to abandon seven steps for (practice), For the supreme solitary place praised by the Victorious Ones, The one who understands the Sutra view possesses such generation of great joy (this merit). The great sages, the Able One (Shakyamuni Buddha) and his retinue, Also gladly accept the solitary place, When will I generate diligence in this place? The one who understands the Sutra view possesses such diligence for (practice) (this merit). Even though the bliss of meditation moistens the mind, One does not abandon this place of desire, Even entering into the lower realms like a garden, The one who understands the Sutra view possesses such extremely difficult practice (this merit). Even though one obtains subtle direct perception and Qualities through the power of meditation, one is not satisfied with that, Knowing that temporary miracles have no essence, The one who understands the Sutra view possesses such lack of arrogance (this merit). Knowing that all phenomena are equal in nature, All elaborations are like illusions, Knowing this, view and conduct become inseparable, The one who understands such e