Tibetan
ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། བདེ་གཤེགས་མི་ཡི་སེང་གེ་མཚུངས་པ་མེད། །ཐུབ་པ་སྲས་བཅས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཀུན་ནས་དྭང་སླད་གུས་པས་སྤྱིས་འདུད་དེ། །ཐུབ་ཚུལ་ཆོས་མཆོག་ལུང་རྟོགས་ལ་ཡང་ངོ༌། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གཞལ་དུ་མི་སྤྱོད་པ། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་ནམ་ཡང་མེད་པ་རུ། །ཐུབ་པའི་མཁྱེན་པ་བདུད་རྩིའི་ཆོས་མཆོག་ནི། །ཐར་ལམ་དབྱིག་ཏུ་སྐྱེ་དགུའི་སྒྲོན་མར་བྱོན། །ཐུབ་པ་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འདི་ལ་འཕེལ་མེད་འགྲིབ་པ་ཡོང་ཡེ་མེད། །བློ་ཆེན་རྣམས་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཆོས། །ཐུབ་པས་རྟག་ཏུ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདོམས། །བདེ་གཤེགས་སྐྱེ་དང་མངོན་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཅིང༌། །བདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེ་མྱ་ངན་འདས་སྣང་བ། ། ཉི་ཚེ་བློ་གྲོས་སྐལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་སྟེ། །དོན་དམ་གཟིགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ལགས། །བསྐལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེན་པོ། །མ་ཉམས་མ་གོད་བྱང་ཆུབ་ཆེར་བསྔོས་པའི། །རྒྱུ་ལས་མ་ཡིན་ཡང་དག་ཐེག་ཆེན་གྱི། །མདོ་སྡེ་མཆོག་ཐོས་སྐལ་བ་ཇི་ལྟར་ཡོད། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང་མང་གཞལ་དཀའི་འགྲོ། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་མ་མཆིས་པའི། །མུན་ནས་མུན་པར་ཁོམ་པ་མེད་འཁོར་བ། །ཡང་དག་ཆོས་ལ་མོས་པ་དམན་ལས་བྱུང༌། །བསོད་ནམས་ལེགས་བསགས་དལ་བ་རིན་པོ་ཆེ། །འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ལག་ཏུ་ལོན་དུས་འདིར། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་མ་བསྐྱེད་ན། །སྣང་ནས་མུན་པར་ཡོངས་ འགྲོ་སྨྲེ་སྔགས་གནས། །གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ། །ཀློག་དང་སྤོང་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ལམ། །ལེ་ལོས་བཅོམ་བྱས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ན་ཡང༌། །བུ་ལོན་དཀོར་ཟ་ཁྱད་པར་ཐོབ་པས་སྤང༌། །ཇི་སྙེད་སྦྱིན་དང་བདེ་གཤེགས་མཆོད་བྱས་དང༌། །ཚུལ་གནས་བཟོད་ལྡན་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པ་ལ། །བསྐལ་བརྒྱར་བརྩོན་ལས་ཐེག་ཆེན་མདོ་ཟབ་མོའི། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་བཟུང་བསོད་ནམས་འཕགས་པར་གསུངས། །སྐྱོད་པ་མཆོག་དེས་སྔོན་ཆད་བསྐལ་མང་དུ། །ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཡལ་བར་བཏང་མཛད་ནས། །ཚིགས་བཅད་རེ་ཡང་བརྩོན་པ་བརྒྱ་དག་བཅས། །དམ་ཆོས་མཛོད་འདི་རིང་ནས་བསགས་པ་ལགས། །འབར་བའི་མེ་ཕྲེང་ལུས་ལ་གཏམས་པ་དང༌། །མེ་དོང་མཆོང་དང་ལྟགས་ཀྱི་གཟེར་སྟོང་གདབ། །དབྱིལ་ཐུབ་པར་རྐང་པ་ཟད་ཕྱིན་ནས། །ཐུབ་པས་ཆོས་མཆོག་དེ་ལྟར
Chinese
大乘经藏见闻利益偈。 大乘经藏见闻利益偈。 大乘经藏见闻利益偈 敬录。 那摩曼殊室利耶（藏文：ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།，梵文天城体：नमः मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：namaḥ mañjuśrīye，汉语字面意思：皈命文殊师利）。善逝人中狮子无与伦比，能仁及其眷属功德如海，一切清净恭敬以身顶礼，能仁之理殊胜正法及证悟亦如是。无数劫无法衡量，它的限度是永远没有的，能仁的智慧甘露妙法，乃是解脱道中众生的明灯。能仁不变，法亦如是，对此既无增长也无损减。对于大智慧者，常不断绝之法，能仁恒常以梵音教诲。善逝之生、现证菩提，甘露之门开启、涅槃之显现， 乃是短暂智慧者福报的行境，是真实见解之方便的行持。众多劫所积二资粮极其广大，未曾衰损完全回向菩提的，非是因缘，真正大乘的，听闻殊胜经藏的福分是如何的？百千俱胝刹土众多难以衡量的有情，没有善逝正法的明灯，从黑暗到黑暗没有空闲的轮回，是对真正佛法不信所致。积累善妙福德，获得暇满人身宝，获得富有的殊胜之时，若不精进于善逝之法，从光明到黑暗完全 走向哀嚎之处。一心精进于能仁的教法，阅读和舍弃是出家的道路，被懒惰所摧毁，即使具有戒律，也因获得亏空债款的差别而舍弃。无论多少布施和供养善逝，以及安住戒律、安忍、精进地修习，胜过百劫的精进，听闻大乘甚深经藏的，一句偈颂也说是福德超胜。殊胜的行者往昔于众多劫中，连身体和性命也舍弃，一句偈颂也以百倍精进，此殊胜法藏是长久积累的。燃烧的火焰充满身体，跳入火坑以及刺入千根铁钉，乃至双脚磨损，能仁如此获得殊胜正法。
English
Verses on the Benefits of Seeing and Hearing the Mahayana Sutras. Verses on the Benefits of Seeing and Hearing the Mahayana Sutras. Herein are the Verses on the Benefits of Seeing and Hearing the Mahayana Sutras. Namo Manjushriye (Tibetan: ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः मञ्जुश्रीये, Sanskrit Romanization: namaḥ mañjuśrīye, Literal Chinese Meaning: Homage to Manjushri). The Sugata, lion among humans, is unparalleled. To the Buddha and his retinue, an ocean of qualities, I prostrate with utmost purity and reverence. Likewise, to the Buddha's way, the supreme Dharma, and its realization. Countless eons cannot measure it; its limit is never to be found. The Buddha's wisdom, the nectar of supreme Dharma, appears as the lamp for beings on the path to liberation. The Buddha is unchanging, and so is the Dharma; there is no increase or decrease in it. For those of great intellect, the Dharma is continuous and unceasing; the Buddha always teaches with the voice of Brahma. The Sugata's birth, his manifestation of enlightenment, the opening of the gate of nectar, and the appearance of Nirvana, are the realm of experience for those of limited wisdom; it is the conduct of skillful means for seeing the ultimate truth. The two accumulations of merit gathered over many eons are vast; without diminishing or deteriorating, they are fully dedicated to enlightenment. Not from causes, but truly Mahayana, how great is the fortune to hear the supreme Sutras? Hundreds of millions of Buddha-fields, countless sentient beings, without the lamp of the Sugata's Dharma, revolving from darkness to darkness without respite, arise from a lack of faith in the true Dharma. Having accumulated good merit, obtained the precious leisure and endowments, at this time when the excellence of wealth is in hand, if one does not cultivate diligence in the Sugata's Dharma, completely going from light to a place of lamentation. Focusing solely on diligence in the Buddha's teachings, reading and renunciation are the path of ordination. Destroyed by laziness, even if one possesses morality, one abandons it due to obtaining the difference of consuming borrowed wealth. No matter how much generosity and offerings are made to the Sugata, and abiding in morality, patience, and diligently meditating, surpassing the diligence of hundreds of eons, hearing even one verse of the profound Mahayana Sutras is said to be supreme merit. That supreme being, in many past eons, even abandoned body and life, with hundreds of efforts for each verse, this treasury of sacred Dharma has been accumulated for a long time. Filling the body with burning flames, jumping into a fire pit, and piercing with a thousand iron nails, even to the point of wearing out the feet, the Buddha obtained the supreme Dharma in this way.
Tibetan
་བཙལ་བར་མཛད། །བརྩོན་པ་དེ་ཡང་དུས་ཡུན་ཐུང་ངུས་མིན། །བགྲང་དུ་མི་སྤྱོད་བསྐལ་པ་ཟད་པར་ཡང༌། །རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྙིང་སྟོབས་བརྒྱ་དག་བཅས། །ཐུབ་པའི་ཆོས་མཛོད་ད་གདོད་བརྙེས་པར་གྱུར། །དམ་ཆོས་མཛོད་འདི་རིང་ནས་བསགས་བསགས་པ། །སྙིགས་མའི་མཐའ་འདིར་མགོན་པོ་དེས་དབྱེ་སྟེ། ། ཐུབ་པ་སྟོང་གིས་སྤངས་པའི་ཉམ་ཐག་ལ། །སྲས་སུ་བཟུང་ནས་བརྩེ་བས་གདམས་ངག་མཛད། །ཡུན་རིང་སྦྱངས་པའི་སེམས་དཔའ་བློ་ཆེན་ལ། །ཐུབ་པའི་དམ་ཆོས་རྟག་ཏུ་སྣང་མོད་ཀྱི། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྡིག་པ་སྟོང་དག་གིས། །འཕངས་པ་བདག་ཅག་མགོན་པོ་གཅིག་འདིས་བཟུང༌། །བདེ་གཤེགས་སྨོན་ལམ་དབང་བའི་དབང་དེ་ལས། །མཚམས་མེད་འགྲོ་བ་བདག་སོགས་དམ་ཆོས་མཆོག །བདུད་རྩིའི་ཟེར་འདིས་རེག་པར་བྱས་གྱུར་ན། །བདག་སྐལ་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་ཡིན་པར་འགྱུར། །སྙིང་སྟོབས་མི་མཚུངས་པདྨ་དཀར་པོ་ལྟའི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་དེའི་སྨོན་པས་མ་བཟུང་ན། །སྙིགས་མའི་མཐའ་འདིར་མུན་སྨག་སྟུག་ཁེབས་འགྲོ། །ངན་འགྲོའི་སྒོ་རུ་དམིགས་བུས་སྤང་བར་ཟད། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུལ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་དེས། །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་བདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེ་ཡང༌། །ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་མཐོང་ལ་མི་བརྩོན་ན། །དམྱལ་བ་ཁོ་ནར་བདག་གིས་འགྲོ་བར་ངེས། །བློ་གྲོས་དམན་པ་ཉོན་མོངས་སྟོང་དག་གིས། །དཀྲུགས་པའི་ཡིད་ལ་ཆོས་འཛིན་མེད་མཁྱེན་ནས། །བསྟན་པའི་མཐར་ཡང་ཡི་གེའི་གཟུགས་དག་གིས། །ཐུབ་པ་བཞུགས་ཞེས་སྐྱོབ་པའི་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །མདོ་སྡེ་རིན་ཆེན་འདི་ནི་དེང་དུ་ཡང༌། །ཐུབ་པའི་ ཆོས་སྐུ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་པར། །ཉན་འཆད་ཀློག་དང་འཛིན་ལ་དགྱེས་བཞུགས་ན། །སྐལ་བཟང་གྲོགས་དག་འདི་ལ་གུས་བརྩོན་རིགས། །ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེས་རིང་ནས་དགོངས་པ་ཅན། །མགོན་པོ་མཆོག་འདིར་རང་གི་དོན་ཉིད་དུ། །བྱས་པ་གཟོ་བའི་སྙིང་སྟོབས་མི་སྐྱེད་ན། །མ་རབས་དེ་འདྲ་རྗེས་འཇུག་ཇི་ལྟར་ཡིན། །མགོན་པོ་སྐྱོབ་དེས་སྤངས་རྟོགས་མཐར་བྱས་ན། །དེ་ལ་སུས་ཅི་ཕན་པ་བགྱིད་ཡོད་དེ། །རང་གཞན་དོན་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་མཆོག་དག་ལ། །ཉན་འཆད་འཛིན་བརྩོན་ཐུབ་ལ་བྱས་པ་གཟོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ངན་འགྲོར་སོར་འགྲོ་བའི། །ཉམ་ཐག་བདག་ཅག་སེམས་དཔའ་མཆོག་དག་དང༌། །སྐལ་པ་མཉམ་པར་ཐེག་ཆེན་ཐོས་ནུས་པ། ། སྲས་དེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྲུན། །སྐྱོབ་པ་གཞན་དང་ཞིང་གཞན་དེར་སྟོན་ཆོས། །ཉན་ཙམ་དབང་འདིའང་བདེ་གཤེགས་མཐུ་ལས་ཏེ། ། སེང་གེའི་སྨོན་པས་མ་བཟུང་ན། །དམ་ཆོས་སྒྲ་
Chinese
他努力地寻找。那样的努力也不是短暂的时间。而是经历了无数的劫数。伴随着永不放弃的百倍的精进。如今才获得了能仁的法藏。这殊胜的法藏是长久以来积累的。在这五浊恶世的末期，怙主开启了它。 对于被千佛舍弃的可怜众生。视如己子般慈爱地给予教诲。对于长久修习的具有大智慧的菩萨来说。能仁的殊胜佛法恒常显现。然而，由于无数的罪过和过失。我们这些不幸的人被唯一的怙主所救护。从善逝的愿力之自在力中。无间地狱的众生，我等殊胜的佛法。如果被这甘露的光芒所触及。我的福德将会是何等之大啊！如果不被像白莲花般无与伦比的精进。那样的殊胜菩萨的愿力所摄持。在这五浊恶世的末期，黑暗将会笼罩一切。只能被恶趣之门所抛弃。战胜一切的胜者，慈悲的主人。如此努力地开启甘露之门。如果看不到大乘经典而不去精进。我注定会堕入地狱。明知我等智慧浅薄，被无数的烦恼所扰乱的心中没有正法。甚至在教法的末期，也以文字的形象。能仁安住于此，救护者如此应允。如今，这部珍贵的经典。与能仁的
English
He endeavored to seek. That endeavor was not for a short time. But rather, it was through countless eons. Accompanied by a hundredfold of unwavering diligence. Only now has he attained the treasury of the Sage. This sacred Dharma treasury has been accumulated for a long time. In this degenerate age, the protector has opened it. To the wretched forsaken by a thousand Buddhas. He takes them as his sons and gives instructions with love. To the great-minded Bodhisattvas who have practiced for a long time. The sacred Dharma of the Sage is always manifest. However, due to countless sins and faults. We unfortunate ones are protected by this one protector. From the power of the Sugata's aspiration. Sentient beings in the Avici hell, and we, the supreme Dharma. If touched by the rays of this nectar. How great will be my fortune! If not held by the aspiration of that supreme Bodhisattva, like an incomparable white lotus. In this degenerate age, darkness will cover everything. We will only be abandoned at the gate of the lower realms. The victorious one who conquers all enemies, the lord of compassion. Although he opens the gate of nectar with such effort. If one does not see and strive for the Mahayana sutras. I am certain to go to hell alone. Knowing that my intelligence is weak and my mind is disturbed by countless afflictions, and that I have no Dharma. Even at the end of the teachings, with the form of letters. The Sage abides here, the protector has promised. Today, this precious sutra. Is inseparable from the Sage's