Tibetan
ཤེས་རབ༴ གཉིས་པ་ཤེས་རབ་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པ། སྣང་འདི༴ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་བཤད་པ། ཤེས་རབ༴ གསུམ་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་དོན་བསྡུ་བ། ཕ་རོལ༴ དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྐབས་ཀྱི་དགེ་ བ་བསྔོ་བ། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུའི་མཚན། རྫོགས་པར་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བསྡུས་དོན་ཚང་ངོ༌། ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པའི་ལེའུ། ༈ དགུ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན་ནི། །དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན་ལ་གཉིས། གསང་སྔགས་ཀྱི་གོ་དོན་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྒྱུད་སྡེའི་གནས་སྤྱིར་བསྟན་པ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ། སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་འཕགས་ཚུལ་བཤད་པ། དེ་ཡང་༴ གཉིས་པ་སྡེ་ཚན་བཞིར་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དགོད་པ། དུས་དང་༴ གསུམ་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ཁྱད་པར་བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་འདི་ལ་གཉིས། སྤྱིའི་ཁྱད་པར་དང༌། བྱེ་བྲག་གི་ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་སྤྱིའི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས། གསང་སྔགས་ཕྱི་བ་དང༌། ནང་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་ཕྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས། དང་པོ་དབྱེ་བ་མདོར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡང་༴ གཉིས་པ་ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ། དེ་དག༴ གཉིས་པ་ནང་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར། རྣལ་འབྱོར༴གཉིས་ ་པ་བྱེ་བྲག་གི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས། ཐུབ་པ་རྒྱུད་གསུམ་དང༌། ནང་པ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་ཐུབ་པ་རྒྱུད་གསུམ་ནང་ཚན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། བྱ་བས༴ གཉིས་པ་ནང་པ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས། དང་པོ་སོ་སོའི་ངོ་བོའི་ཁྱད་པར། མ་ཧཱས༴ གཉིས་པ་རྣམ་དག་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར། བདག་དང་༴ གཉིས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། ཐབས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྒོམ་ཚུལ་དབྱེ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྒོམ་ཚུལ་དབྱེ་བ། དེ་གཉིས་ཀྱི་དགོས་པ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་ཚུལ་ལ་ལྔ། དང་པོ་སྒོང་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱང་བ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་ཚུལ། དེ་ཡང་༴ གཉིས་པ་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་བ་རྒྱས་པའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ཚུལ། མངལ་སྐྱེས༴
Chinese
智慧。第二，显示智慧自身的体性。显现此。第三，讲述需要智慧的理由。智慧。第三，归纳六度波罗蜜多的意义。彼岸。第三个意义是章节圆满的结尾意义，分为两部分。第一，回向此时的善根。如是。第二，章节的名称。圆满地完成了第八章节的总结意义。 生圆双运大章节。 第九，生圆双运大章节分为三部分：进入章节的原因意义，章节正文的意义，章节圆满的结尾意义。第一，进入章节的原因意义是：如是。第二，章节正文的意义分为两部分：总的显示密咒的意义，分别的讲述幻化网。第一部分分为三部分：总的显示续部的处所，分别的显示生圆的处所，总结此时的意义。第一，总的显示续部的处所分为三部分。第一，讲述密咒乘的超胜方式。那也是。第二，安立确定为四个部类的理由。时间和。第三，讲述外内密咒的差别。这第三部分分为两部分：总的差别和分别的差别。第一，总的差别分为两部分：外密咒和内（密）的差别。第一，外续的差别分为两部分。第一，简略的显示分类是：那也是。第二，详细的讲述差别。那些。第二，内续三部的差别。瑜伽。第二，分别的差别分为两部分：能仁续三部和内（密）续三部的差别。第一，能仁续三部内部的差别是：行。第二，内（密）续三部的差别分为两部分。第一，各自体性的差别。玛哈。第二，清净智慧的差别。我和。第二，分别的讲述生圆的处所分为三部分：方便生起次第的修法分类，智慧圆满次第的修法分类，显示那两者的必要。第一，生起次第的修法分为五部分。第一，修习清净卵生习气广大之生起次第修法。那也是。第二，修习清净胎生习气广大之生起次第修法。胎生。
English
Wisdom. Second, showing the nature of wisdom itself. This appearance. Third, explaining the reason for needing wisdom. Wisdom. Third, summarizing the meaning of the six perfections. The other shore. The third meaning is the concluding meaning of the chapter's completion, divided into two parts. First, dedicating the merit of this occasion. Thus. Second, the title of the chapter. The summary meaning of the eighth chapter is completely fulfilled. The great chapter of generation and completion united. Ninth, the great chapter of generation and completion united is divided into three parts: the meaning of entering the chapter as the cause, the meaning of the chapter itself, and the meaning of the chapter's completion as the conclusion. First, the meaning of entering the chapter as the cause is: Thus. Second, the meaning of the chapter itself is divided into two parts: generally showing the meaning of secret mantras, and specifically explaining the net of illusion. The first part is divided into three parts: generally showing the place of the tantras, specifically showing the place of generation and completion, and summarizing the meaning of this occasion. First, generally showing the place of the tantras is divided into three parts. First, explaining the surpassing manner of the mantra vehicle. That is also. Second, establishing the reason for determining the four categories. Time and. Third, explaining the difference between outer and inner secret mantras. This third part is divided into two parts: general differences and specific differences. First, the general differences are divided into two parts: the difference between outer secret mantras and inner (secret). First, the difference of the outer tantras is divided into two parts. First, briefly showing the classification is: That is also. Second, explaining the differences in detail. Those. Second, the difference of the three inner tantras. Yoga. Second, the specific differences are divided into two parts: the difference between the three Sugata tantras and the three inner (secret) tantras. First, the internal difference of the three Sugata tantras is: Action. Second, the difference of the three inner (secret) tantras is divided into two parts. First, the difference of their respective natures. Maha. Second, the difference of pure wisdom. I and. Second, specifically explaining the place of generation and completion is divided into three parts: classifying the practice methods of the generation stage of skillful means, classifying the practice methods of the completion stage of wisdom, and showing the necessity of those two. First, the practice methods of the generation stage are divided into five parts. First, practicing the generation stage practice method of purifying the great expansive egg-born imprints. That is also. Second, practicing the generation stage practice method of purifying the great expansive womb-born imprints. Womb-born.
Tibetan
གསུམ་པ་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་བ་འབྲིང་གི༴ དྲོད་གཤེར༴ བཞི་པ་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་བ་བསྡུས་པའི༴ བསྡུས་ཏེ༴ ལྔ་པ་སྒོམ་ཚུལ་བཞིའི་རྣམ་གྲངས་བསམ་པ། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ཤེས་རབ་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྒོམ་ཚུལ་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། དང་པོ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ། རྫོགས་རིམ༴ གཉིས་པ་སྒོམ་པ་བརྟན་པའི་འཆར་ཚུལ། ཕྱིས་ ནས༴ གསུམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་དགོས་པ་བསྟན་པ། བསྐྱེད་རིམ༴ གསུམ་པ་སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ། དང་པོ་གསང་སྔགས་ཐེག་པར་འཇུག་པར་གདམས་པ། འདི་ནི༴ གཉིས་པ་ལམ་བཞིར་དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྟན་པ། དེ་ཡང་༴ གསུམ་པ་ནང་པ་དབང་གིས་སྨིན་པར་བསྟན་པ། ཁྱད་པར༴ དོན་གཉིས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་བསྒོམ་པ་ལ་གསུམ། སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་སྤྱིར་གདམས། གྲོལ་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་གདམ་པ། གནས་སྐབས་སྒྲུབ་ཚུལ་ངེས་པས་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་སྨིན་བྱེད་ནི། འདིར་ནི༴ གཉིས་པ་གྲོལ་བྱེད་ལ་གསུམ། བསྐྱེད་པ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར། བཟླས་བརྗོད་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར། དྲན་རིག་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་བསྐྱེད་པ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས། ཁྲོ་བཅུའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་མཚམས་བཅད་པ་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། བདེ་བའི༴ གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་ཚུལ་ལ་གསུམ། དང་པོ་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པ། ཀུན་ཏུ༴ གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གསལ་འདེབས་པ་ནི། རིགས་ལྔ༴ གསུམ་པ་ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཚོན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཚུལ། གཙོ་བོའི༴ གཉིས་པ་བཟླས་བརྗོད་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡི་གེ༴ གསུམ་པ་དྲན་རིག་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསུམ་དང་པོ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གཉིས་མེད་མཉམ་པར་བསྟན་པ། རང་སེམས༴ གཉིས་པ་བློའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ། རྗེས་ལ༴ གསུམ་པ་ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ། སྤྱོད་ལམ༴ གསུམ་པ་གནས་སྐབས་སྒྲུབ་ཚུལ་ངེས་པས་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ། དང་པོ་རྩ་བ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ། རྩ་བ༴ གཉིས་པ་གྲོགས་ཚོགས་མཆོད་སོགས་བསྟན་པ། ཉ་དང་༴ གསུམ་པ་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་བསྟན་པ། རླུང་སེམས༴ དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྐབས་ཀྱི་དགེ་བ་བསྔོ་
Chinese
第三，净化暖湿生之习气中等。暖湿。（重复）第四，净化化生之习气略述。略述。（重复）第五，思维四种修法之名目。如是。（重复）第二，区分智慧圆满次第之修法有二。第一，显示圆满次第之自性。圆满次第。（重复）第二，修习稳固之规划。之后。（重复）第三，显示生圆二次第之必要。生起次第。（重复）第三，摄略本章之义有三。第一，劝 प्रवेश 入密咒乘。此乃。（重复）第二，于四道显示灌顶与加持。彼亦。（重复）第三，显示内法以灌顶成熟。尤其。（重复）第二义，修幻化网之理有三。总劝成熟灌顶之次第。别劝解脱生圆之次第。以决定暂时的修法而摄义。第一，成熟者乃：于此。（重复）第二，解脱者有三。生起为身之瑜伽。念诵为语之瑜伽。忆念为意之瑜伽。第一，生起为身之瑜伽有二。遮止忿怒十尊之防护轮之界限，及其中央如何修持金刚界之坛城。第一是：安乐。（重复）第二，修持金刚界之坛城有三。第一，生起所依宫殿及座垫。一切。（重复）第二，所依之本尊坛城，明观誓句萨埵是：五部。（重复）第三， 以自生智慧所表之智慧萨埵加持之理。主尊。（重复）第二，念诵语之瑜伽是：字。（重复）第三，忆念意之瑜伽有三，第一，显示一切坛城三之自性，无二平等。自心。（重复）第二，结合心识之次第而显示圆满次第之修法。之后。（重复）第三，显示座间行住之瑜伽。行住。（重复）第三，以决定暂时的修法而摄义有三。第一，显示根本誓句。根本。（重复）第二，显示道友会供等。初一。（重复）第三，显示甚深义精华。风心。（重复）第三义，章节圆满结尾之义有二。第一，回向本章之善根。
English
Third, purifying the habitual tendencies of heat and moisture-born beings is of medium level. Heat and moisture. (Repeated) Fourth, purifying the habitual tendencies of miraculously born beings is concise. Concise. (Repeated) Fifth, contemplating the categories of the four methods of meditation. Thus. (Repeated) Second, distinguishing the methods of meditation in the wisdom completion stage has two aspects. First, showing the nature of the completion stage. Completion stage. (Repeated) Second, planning for the stability of meditation. Afterwards. (Repeated) Third, showing the necessity of the generation and completion stages. Generation stage. (Repeated) Third, summarizing the meaning of the chapter has three aspects. First, advising to enter the secret mantra vehicle. This is. (Repeated) Second, showing empowerment and blessings on the four paths. Also. (Repeated) Third, showing that inner phenomena ripen through empowerment. Especially. (Repeated) Second meaning, meditating on the method of the illusory net has three aspects. Generally advising on the order of maturing empowerments. Specifically advising on the order of liberation through generation and completion. Summarizing the meaning by determining the temporary practice. First, the maturing one is: Here. (Repeated) Second, the liberating one has three aspects. Generation is the yoga of the body. Recitation is the yoga of speech. Remembrance is the yoga of mind. First, generation as the yoga of the body has two aspects. Cutting off the boundary of the protective wheel of the ten wrathful deities, and how to meditate on the mandala of the Vajradhatu in its center. The first is: Bliss. (Repeated) Second, meditating on the mandala of the Vajradhatu has three aspects. First, generating the supporting palace and seat. All. (Repeated) Second, the supporting deity mandala, clarifying the samaya-sattva, is: Five families. (Repeated) Third, The way of blessing with the wisdom-sattva representing self-born wisdom. Main deity. (Repeated) Second, recitation as the yoga of speech is: Letters. (Repeated) Third, remembrance as the yoga of mind has three aspects, first, showing that the nature of all three mandalas is non-dual and equal. Own mind. (Repeated) Second, showing the method of meditating on the completion stage by combining it with the stages of mind. Afterwards. (Repeated) Third, showing the yoga of conduct between sessions. Conduct. (Repeated) Third, summarizing the meaning by determining the temporary practice has three aspects. First, showing the root vows. Root. (Repeated) Second, showing the gathering of friends, offerings, etc. First fish. (Repeated) Third, showing the essence of profound meaning. Wind mind. (Repeated) Third meaning, the chapter is complete, the meaning of the ending has two aspects. First, dedicating the merit of the chapter.
Tibetan
བ། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུའི་མཚན། རྫོགས་པ༴ ལེའུ་དགུ་པའི་བསྡུས་དོན་ཚང་ངོ༌། ། གནས་ལུགས་གཞིའི་རང་བཞིན་མཐའ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལེའུ། ༈ བཅུ་པ་གནས་ལུགས་གཞིའི་རང་བཞིན་མཐའ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན་ལ་གསུམ། གནས་ལུགས་དོན་གྱི་རང་བཞིན་མདོར་བསྟན་པ། གཉིས་མེད་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངོ་ བོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། གཟུང་འཛིན་ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ་དུ་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་རང་བཞིན་མདོར་བསྟན་ནི། དེ་ཡང་༴ གཉིས་པ་གཉིས་མེད་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས། ཕྱི་ཡུལ་སྣང་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་ཐག་བཅད་པ། ནང་འཛིན་རྟོག་སྟོང་ཉིད་རྩ་བྲལ་དུ་ལ་བཟླ་བའོ། །དང་པོ་ཕྱི་ཡུལ་སྣང་བ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་ཐག་བཅད་པ་ལ་དྲུག །དང་པོ་ཡུལ་སྣང་སྟོང་པའི་རང་གཟུགས་སུ་བསྟན་པ། འདི་ལྟར༴ གཉིས་པ་དེ་ཉིད་སེམས་དང་གཞན་དངོས་སུ་མ་གྲུབ་པ། དེར་ནི༴ གསུམ་པ་སྣང་དུས་མཐའ་བྲལ་བརྗོད་མེད་དུ་བསྟན་པ། མ་བརྟགས༴ བཞི་པ་སྐྱེ་སོགས་སྐྱེ་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟར་བསྟན་པ། སྒྱུ་མའི༴ ལྔ་པ་ཡུལ་སྣང་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་སུ་བསྟན་པ། ཁྱད་པར༴ དྲུག་པ་འཁྲུལ་སྣང་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་སྦྱང་བར་བསྟན་པ། དེ་ཡིས༴ གཉིས་པ་ནང་འཛིན་རྟོག་སྟོང་ཉིད་རྩ་བྲལ་དུ་ལ་བཟླ་བ་ལ་དོན་བཅོ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་བཅད་པའི་འཐད་པ་འགོད་པ། སྣང་བའི༴ གཉིས་པ་གཞི་མེད་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་བསྟན་པ། སེམས་ནི༴ གསུམ་པ་དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཆེན་པོར༴ འགགས་པ༴ བཞི་པ་སྔ་ཕྱི་རིས་མེད༴ དགག་སྒྲུབ༴ ལྔ་པ་གདོད་ནས་རྣམ་དག༴ ཡེ་ནས༴ དྲུག་པ་བརྟགས་དཔྱད་གཉིས་མེད༴ བརྟགས་པས༴ བདུན་པ་གྲུབ་མཐའི་ཡུལ་འདས༴ རྟོག་གེ༴ བརྒྱད་པ་བློ་བྲལ་བརྗོད་མེད༴ འདིར་ནི༴ དགུ་པ་བློས་བཏགས་དོན་མེད༴ ཇི་ལྟར༴ བཅུ་པ་དམིགས་འཛིན་འཆིང་ཞེན་ཆེན་པོར༴ གང་ཡང་༴ བཅུ་གཅིག་པ་འཛིན་མེད་གནས་ལུགས༴ གདོད་ནས༴ བཅུ་གཉིས་པ་ཤར་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་བསྟན་པ། གཞི་ནས༴ བཅུ་གསུམ་པ་གང་ཤར་གཞི་མེད་ཆེན་པོར་བསྟན་པ། གང་དུ༴ བཞི་པ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པ། མཁའ་བཞིན༴ བཅོ་ལྔ་བཀློང་གྱུར་རྟོགས་པའི་རྩལ་ཆེན་བསྟན་པ། དེ་ཉིད༴གསུམ་པ་གཟུང་འཛིན་ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ་དུ་དོན་བསྡུ་བ་