Tibetan
ས་པའི་ལེའུ། ༈ བཅུ་གཉིས་བསྒྲུབ་ཚུལ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན་ལ་གཉིས། སྒྲུབ་ཚུལ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གང་གིས༴ གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག །ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། གང་སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་གང་ ཟག་ལ་ལྔ། དང་པོ་བསྲིང་བ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་འགྲུབ་པ། གང་གིས༴ གཉིས་པ་རང་རྒྱུད་དག་པས༴ དད་ལྡན༴ གསུམ་པ་རང་སེམས་དང་པས། ལུས་སེམས༴ བཞི་པ་ངང་གིས་དབེན་པས༴ གྲོང་དང་༴ ལྔ་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བས་འགྲུབ་པ། ཚེ་འདིའི༴ གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་བཞི། ཞི་ལྷག་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་གོ་དོན་སྤྱིར་བཞག །ཞི་གནས་གྲུབ་པའི་ཐབས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན། ལྷག་མཐོང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད། ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ཞི་ལྷག་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་གོ་དོན་ལ་གསུམ། དང་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྤང་བར་གདམས་པ། ཇི་ལྟར་སྒྲུབ༴ གཉིས་པ་དེའི་གཉེན་པོ་བསྟེན་པར་གདམས་པ། དེ་ལྟར༴ གསུམ་པ་ཟུང་འབྲེལ་སྒྲུབ་པའི་གཉེན་པོར་བསྟན་པ། ཞི་གནས༴ གཉིས་པ་ཞི་གནས་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་དལ་ལ་མ་ཡེངས་པ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ། ཞི་གནས༴ གཉིས་པ་དམིགས་རྟེན་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ། དེ་ཡང་༴ གསུམ་པ་རྣམ་པ་བློའི་འཇོག་ཚུལ་བསྟན་པ། དམིགས་ཡུལ༴ བཞི་པ་རྩལ་སྦྱོང་བོགས་ཀྱི་འབྱིན་ཚུལ་བསྟན་པ། དེ་ཡིས༴ གསུམ་པ་ལྷག་མཐོང་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་གསལ་དང་ཕྱེད་ལ་མ་ཡེང་པ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ། ལྷག་མཐོང་༴ གཉིས་པ་དམིགས་རྣམ་ངེས་པའི་སྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ། དེ་ཡང་༴ གསུམ་པ་རྩལ་སྦྱོང་བོགས་ཀྱི་འབྱིན་ཚུལ་བསྟན་པ། སྟེངས་ན༴ གཉིས་པ་ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་ལྔ། དང་པོ་ཕྱམ་བརྡལ་འཛིན་མེད་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ། ཟུང་འཇུག༴ གཉིས་པ་དམིགས་རྣམ་ངེས་པའི་སྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ། ཇི་ལྟར༴ གསུམ་པ་གེགས་ཀྱི་དྲི་མ་སེལ་ཐབས། སྟེངས་ན༴ བཞི་པ་བོགས་འབྱིན་གནད་ཀྱི་མན་ངག །བོགས་འབྱིན༴ ལྔ་པ་རྩལ་སྦྱོང་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ། །ཕྱི་རོལ༴ གསུམ་པ་གང་སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱད། ངོ་བོ་བརྗོད་བྲལ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པ། གཉིས་མེད༴ གཉིས་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "地的章节。", "english_translation": "Chapter on Earth." }, { "original_tibetan": "༈ བཅུ་གཉིས་བསྒྲུབ་ཚུལ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན་ལ་གཉིས། སྒྲུབ་ཚུལ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གང་གིས༴ གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག །ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། གང་སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་གང་\nཟག་ལ་ལྔ། དང་པོ་བསྲིང་བ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་འགྲུབ་པ། གང་གིས༴ གཉིས་པ་རང་རྒྱུད་དག་པས༴ དད་ལྡན༴ གསུམ་པ་རང་སེམས་དང་པས། ལུས་སེམས༴ བཞི་པ་ངང་གིས་དབེན་པས༴ གྲོང་དང་༴ ལྔ་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བས་འགྲུབ་པ། ཚེ་འདིའི༴ གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་བཞི། ཞི་ལྷག་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་གོ་དོན་སྤྱིར་བཞག །ཞི་གནས་གྲུབ་པའི་ཐབས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན། ལྷག་མཐོང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྒྱ་ཆེར་བཤད། ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ཞི་ལྷག་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་གོ་དོན་ལ་གསུམ། དང་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྤང་བར་གདམས་པ། ཇི་ལྟར་སྒྲུབ༴ གཉིས་པ་དེའི་གཉེན་པོ་བསྟེན་པར་གདམས་པ། དེ་ལྟར༴ གསུམ་པ་ཟུང་འབྲེལ་སྒྲུབ་པའི་གཉེན་པོར་བསྟན་པ། ཞི་གནས༴ གཉིས་པ་ཞི་གནས་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་དལ་ལ་མ་ཡེངས་པ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ། ཞི་གནས༴ གཉིས་པ་དམིགས་རྟེན་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ། དེ་ཡང་༴ གསུམ་པ་རྣམ་པ་བློའི་འཇོག་ཚུལ་བསྟན་པ། དམིགས་ཡུལ༴ བཞི་པ་རྩལ་སྦྱོང་བོགས་ཀྱི་འབྱིན་ཚུལ་བསྟན་པ། དེ་ཡིས༴ གསུམ་པ་ལྷག་མཐོང་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་གསལ་དང་ཕྱེད་ལ་མ་ཡེང་པ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ། ལྷག་མཐོང་༴\nགཉིས་པ་དམིགས་རྣམ་ངེས་པའི་སྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ། དེ་ཡང་༴ གསུམ་པ་རྩལ་སྦྱོང་བོགས་ཀྱི་འབྱིན་ཚུལ་བསྟན་པ། སྟེངས་ན༴ གཉིས་པ་ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་ལྔ། དང་པོ་ཕྱམ་བརྡལ་འཛིན་མེད་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ། ཟུང་འཇུག༴ གཉིས་པ་དམིགས་རྣམ་ངེས་པའི་སྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ། ཇི་ལྟར༴ གསུམ་པ་གེགས་ཀྱི་དྲི་མ་སེལ་ཐབས། སྟེངས་ན༴ བཞི་པ་བོགས་འབྱིན་གནད་ཀྱི་མན་ངག །བོགས་འབྱིན༴ ལྔ་པ་རྩལ་སྦྱོང་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ། །ཕྱི་རོལ༴ གསུམ་པ་གང་སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱད། ངོ་བོ་བརྗོད་བྲལ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པ། གཉིས་མེད༴ གཉིས་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏ", "chinese_translation": "总的来说，精通十二种修行方法之道的章节有三个部分：进入本章的原因、本章的正文内容以及本章的结尾。第一部分是这样的……第二部分，本章的正文内容分为两个部分：简要说明三种修行方法，以及详细解释其分类。第一部分是这样的……第二部分，详细解释分为三个部分：由谁来修行，如何修行的方法，以及所修之物的本质。第一部分，由谁来修行分为五个方面：第一，通过具备两种能力的人来完成……第二，通过净化自己的相续……具备信心……第三，通过最初的自心……身心……第四，通过自然而然的寂静……城镇和……第五，通过必然的出离心来完成……今生的……第二部分，如何修行的方法分为四个方面：总体上确立止观修行的含义，具体展示成就止的方法，广泛阐述修习观的方法，以及详细区分双运修习的方法。第一部分，止观修行的含义分为三个方面：第一，劝诫去除禅定的五种障碍……如何修行……第二，劝诫依靠其对治……如此……第三，展示作为双运修行的对治……止……第二部分，修习止分为四个方面：第一，展示不散乱是最佳方法……止……第二，展示所缘境的差别……还有……第三，展示心如何安住的方式……所缘……第四，展示练习和提升能力的方式……通过它……第三部分，修习观分为三个方面：第一，展示清晰和不散乱是最佳方法……观……第二，展示确定所缘和相的禅修方式……还有……第三，展示练习和提升能力的方式……上面……第二部分，修习双运的方法分为五个方面：第一，展示平等、开阔、无执是最佳方法……双运……第二，展示确定所缘和相的禅修方式……如何……第三，去除障碍之垢的方法……上面……第四，提升能力的关键诀窍……提升……第五，练习和提炼深奥意义的精髓……外……第三部分，展示所修之物的本质分为八个方面：展示不可言说的本质的意义……无二……第二，各种各样的多变成一体", "english_translation": "In general, the chapter on being skilled in the methods of accomplishing the twelve is in three parts: entering the chapter, which is the reason; the actual meaning of the chapter; and the completion of the chapter, which is the conclusion. The first is thus... The second, the actual meaning of the chapter, is in two parts: a brief statement of the nature of the three methods of accomplishment, and a detailed explanation of the divisions. The first is thus... The second, the detailed explanation, is in three parts: the person by whom it is accomplished, the method of how it is accomplished, and the nature of what is accomplished. The first, the person by whom it is accomplished, has five aspects: First, it is accomplished by one who possesses the two qualities of lengthening... Second, by purifying one's own continuum... Possessing faith... Third, by one's own original mind... Body and mind... Fourth, by naturally being solitary... Towns and... Fifth, it is accomplished by definitely arising... Of this life... The second, the method of how it is accomplished, has four aspects: Generally establishing the meaning of the methods of calming and insight meditation; specifically showing the method of accomplishing calm abiding; extensively explaining the method of accomplishing insight; and thoroughly distinguishing the method of accomplishing union. The first, the meaning of the methods of calming and insight meditation, has three aspects: First, advising to abandon the five obscurations of meditative absorption... How to accomplish... Second, advising to rely on their antidotes... Thus... Third, showing the antidote for accomplishing union... Calm abiding... The second, accomplishing calm abiding, has four aspects: First, showing that not being distracted in leisure is the best method... Calm abiding... Second, showing the distinctions of the object of focus... Also... Third, showing how to settle the mind... Object of focus... Fourth, showing how to exert effort and increase strength... By it... The third, accomplishing insight, has three aspects: First, showing that clarity and not being distracted are the best methods... Insight... Second, showing the method of meditating on the defined object and aspect... Also... Third, showing how to exert effort and increase strength... Above... The second, the method of accomplishing union, has five aspects: First, showing that equanimity, openness, and non-grasping are the best methods... Union... Second, showing the method of meditating on the defined object and aspect... How... Third, the method of removing the stains of obstacles... Above... Fourth, the key instructions for increasing strength... Increasing... Fifth, the essence of practicing and refining profound meaning... Outer... The third, showing the nature of what is accomplished, has eight aspects: Showing the meaning of the inexpressible nature... Non-duality... Second, the various many becoming one taste." } ] ============================================================ུ༴ ཇི་ལྟར་གཟུགས༴ གསུམ་པ་འཆར་ཚུལ་ངང་དང་སྐྱེ་མེད་དུ༴ ཇི་ལྟར་སྤྲིན༴ བཞི་པ་ཉམ་རྟགས་རོལ་པའི་རྩལ་སྣང་དུ༴ ཇི་ལྟར་ཆུ་བོ༴ ལྔ་པ་འཁོར་འདས་རིག་པའི་རང་སྣང་དུ༴ ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ༴ དྲུག་པ་ཆོས་རྣམས་ཡེ་གྲོལ་དབྱེར་མེད་དུ༴ ཇི་ལྟར་ཕྱོགས༴ བདུན་པ་སྣང་སེམས་སྒྱུ་མ་གཉིས་མེད་དུ༴ ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས༴ བརྒྱད་པ་རིག་སྟོང་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ༴ ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ༴ དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྐབས་ཀྱི་དགེ་བ་བསྔོ་བ། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུའི་མཚན་བཤད་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ༴ ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་ས་བཅད་ཚང་ངོ༌། ། འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ལེའུ། ༈ བཅུ་གསུམ་པ་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན་ལ་གསུམ། ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ཚུལ་སྤྱིར་བསྟན། སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། ནང་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་འཆར་གཞིའི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ཚུལ་ལ་གཉིས། དང་པོ་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་བརྙེས་ཚུལ། སེམས་དང་༴ གཉིས་བཞི་བ་ནང་དབྱིངས་ལས་རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་བར་བསྟན་པ། ཤིན་ཏུ༴ གཉིས་པ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། སྣང་དབྱིངས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་མདོར་བསྟན་པ། རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱས་པར་བཤད་པ། ཕྱིར་སྣང་སྤྲུལ་སྐུའི་རབ་དབྱེ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། རྣམ་དབྱེ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། དབྱིངས་ལས་གཞན་དུ་མི་སྣང་བར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་རྣམ་དབྱེ་སྤྱིར་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི། ཆོས་ཉིད༴ གཉིས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ནི། རང་བཞིན༴ གསུམ་པ་ཞི་བ་ ཆོས་སྐུ་ནི། ཤེས་བྱའི༴ གཉིས་པ་དབྱིངས་ལས་གཞན་དུ་མི་སྣང་བར་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་རྒྱལ་བ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ། འདི་དག༴ གཉིས་པ་གཟིགས་སྣང་ཀུན་ལས་འདས་པར་བསྟན་པ། ཆོས་དབྱིངས༴ གསུམ་པ་གནས་ལུགས་རྫོགས་རིམ་མཐར་ཐུག་བསྟན་པ། འདི་ནི༴ གཉིས་པ་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བཤད་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན། དེའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད། སྐབས་དོན་ངེས་པར་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་མདོར་བསྟན་ནི། དེ་ཉིད༴ གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་ལྔ། གནས།
Chinese
如其形。 第三，显现方式的自性和无生性。 如其云。 第四，体验征兆的嬉戏之力量显现。 如其河流。 第五，轮回涅槃觉性的自显现。 如其幻象。 第六，诸法本自解脱，无有分别。 如其方向。 第七，显现与心识，幻象二无别。 如其多样。 第八，觉性空性，法界遍布广大。 如其聚集。 第三部分，章节圆满的结尾之义有二。第一，回向此时的善根。如是。 第二，解释章节的名称。大圆满。第十二章的段落完整。 自成大果之章。 ༈ 第十三章，自成大果之章有三：进入本章的原因之义，本章正文之义，章节圆满的结尾之义。第一是，如是。 第二，本章正文之义有三：总的阐述获得寂静菩提之方式，分别阐述五身自成之自性，总结内在虚空清净之显现的基础之义。第一，寂静菩提获得之方式有二：第一，获得具足二种清净的法界之方式。心与。 第二，第四，阐述从内在虚空中恒常不动的状态。极其。 第二，分别阐述五身自成之自性有三：简要阐述显现虚空三身之自性，广述自显现报身之刹土，广述外显化身之差别。第一有二：总的阐述分类，阐述不显现于虚空之外。第一，总的阐述分类有三：第一，不变金刚身是，法性。 第二，现证菩提之身是，自性。 第三，寂静 法身是，所知。 第二，阐述不显现于虚空之外有三：第一，阐述唯有胜者之行境。这些。 第二，阐述超越一切所见之显现。法界。 第三，阐述究竟的实相圆满次第。此乃。 第二，阐述自显现报身之刹土有三：第一，简要阐述五种圆满之体性，广述其自性，总结此时的要义。第一，简要阐述是，彼。 第二，广述有五：处。
English
As its form. Third, the nature of manifestation and unbornness. As its cloud. Fourth, the manifestation of the power of experiencing signs and symbols. As its river. Fifth, the self-manifestation of the awareness of samsara and nirvana. As its illusion. Sixth, all phenomena are primordially liberated, without distinction. As its direction. Seventh, appearance and mind, illusion are non-dual. As its variety. Eighth, awareness and emptiness, the Dharmadhatu is vast and pervasive. As its gathering. The third part, the meaning of the completion of the chapter has two. First, dedicating the merit of this occasion. Thus. Second, explaining the name of the chapter. Great Perfection. The sections of the twelfth chapter are complete. The Chapter of the Great Spontaneous Accomplishment of the Fruit. ༈ Thirteenth, the Chapter of the Great Spontaneous Accomplishment of the Fruit has three: the meaning of entering the chapter as the cause, the meaning of the actual chapter, and the meaning of the completion of the chapter as the conclusion. The first is, Thus. Second, the meaning of the actual chapter has three: generally explaining the way to attain peaceful enlightenment, specifically explaining the nature of the five Kayas' spontaneous accomplishment, and summarizing the meaning of the basis of the manifestation of the pure inner space. First, the way to attain peaceful enlightenment has two: first, the way to attain the Dharmadhatu with two purities. Mind and. Second, fourth, explaining the state of being constantly unmoving from the inner space. Extremely. Second, specifically explaining the nature of the five Kayas' spontaneous accomplishment has three: briefly explaining the nature of the three Kayas of appearance and space, extensively explaining the pure land of the self-manifested Sambhogakaya, and extensively explaining the distinctions of the outwardly manifested Nirmanakaya. The first has two: generally explaining the classification, and explaining that it does not appear outside of space. First, generally explaining the classification has three: first, the immutable Vajra Kaya is, Dharmata. Second, the Kaya of manifest enlightenment is, Svabhava. Third, the peaceful Dharmakaya is, knowable. Second, explaining that it does not appear outside of space has three: first, explaining that it is only the domain of the Victorious Ones. These. Second, explaining that it transcends all seen appearances. Dharmadhatu. Third, explaining the ultimate reality of the completion stage. This is. Second, explaining the pure land of the self-manifested Sambhogakaya has three: first, briefly explaining the essence of the five perfections, extensively explaining its nature, and summarizing the essential meaning of this occasion. First, the brief explanation is, That. Second, the extensive explanation has five: place.