Tibetan
དུས༴ སྟོན་པ༴ ཆོས་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དང་པོ་གནས་ལ་གསུམ། དང་པོ་ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྣང་ཚུལ། གནས་ནི༴ གཉིས་པ་རྒྱན་དང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར། འཕན་གདུགས༴ གསུམ་པ་གདན་ཁྲིའི་རང་བཞིན། ཀུན་གྱི་ནང་ན༴ གཉིས་པ་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། དུས་ནི༴ གསུམ་པ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། སྟོན་པ༴ བཞི་པ་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། ཆོས་ནི༴ ལྔ་པ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་ཞི་བའི་འཁོར་ནི༴། འཁོར་ནི༴ གཉིས་པ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ནི། ཁྲོ་བོ༴ གསུམ་པ་དོན་བསྡུ་བ་ལ་བཞི། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ཡང་ཚུལ་འདིས་དཔག་པ། གཞན་ཡང་༴ གཉིས་ པ་བདེ་གཤེགས་ལོངས་སྐུའི་སྣང་བར་བསྟན་པ། དེ་ལྟར༴ གསུམ་པ་གདུལ་བྱའི་སྣང་ཡུལ་མིན་པར་བསྟན་པ། དེ་ལྟར༴ བཞི་པ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རང་སྣང་དུ་བསྟན་པ། རང་སྣང་༴ གསུམ་པ་ཕྱིར་སྣང་སྤྲུལ་སྐུའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། དང་པོ་མདོར་བསྟན་ནི། དེ་ཉིད༴ གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུ། འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ། སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའོ། །དང་པོ་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་གསུམ། འདུལ་བྱེད་སྟོན་པའི་རང་བཞིན་སྤྱིར་བསྟན། འཁོར་དུས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། གནས་སྐབས་ངེས་པའི་རང་བཞིན་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་འདུལ་བྱེད་སྟོན་པའི་རང་བཞིན་ལ་གཉིས། རྟེན་སྐུའི་སྣང་ཚུལ་དང༌། བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་སྐུའི་སྣང་ཚུལ་ནི། དེ་ཡང༴གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ལ་གཉིས། དང་པོ་མདོར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡང་༴ གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་ལྔ། དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཆོས་དབྱིངས༴ གཉིས་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། མེ་ལོང་༴ གསུམ་པ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས། མཉམ་ཉིད༴ བཞི་པ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས། ཀུན་རྟོགས༴ ལྔ་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། བྱ་གྲུབ། གཉིས་པ་འཁོར་དུས་ རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལ་བདུན། དང་པོ་འཁོར་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཚུལ། གདུལ་བྱའི༴ གཉིས་པ་རྟག་ཏུ་གཞན་དོན་མཛད་ཚུལ། དུས་ནི༴ གསུམ་པ་རིགས་ལྔར་འཐད་པའི་རང་བཞིན། དེ་ལྟར༴ བཞི་བདེའི་ཁྱད་པར་སྣང་ཚུལ། དེ་བཞིན༴ ལྔ་པ་ཕྱེད་སྣང་སྤྲུལ་སྐུའི་ངེས་ཚིག །དེ་ལྟར༴ དྲུག་པ་ཞིང་ཁམས་དེའི་སྣང་ཚུལ། ཞིང་དེ། བདུན་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཚུལ་འདིར་བསྡུ་ཚུལ། དེ་བཞིན༴ གཉིས་པ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་གསུམ། འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་བསྟན་པ། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ། དེ་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་
Chinese
时等，导师等，法轮圆满。第一，处所有三。第一，刹土和宫殿的显现。处所等。第二，庄严和陈设的差别。幡伞等。第三，座垫的自性。一切之中等。第二，时间圆满是。时间等。第三，导师圆满是。导师等。第四，法圆满是。法等。第五，眷属圆满有二。第一，寂静的眷属等。眷属等。第二，忿怒的眷属是。忿怒等。第三，摄义有四。第一，其他坛城也以此衡量。其他等。第二，显示为善逝报身的显现。如是等。第三，显示为非所化众生的显现。如是等。第四，显示为三时诸佛的自显现。自显现等。第三，外显化身之差别有二。第一，略示是。彼等。第二，广说有三。自性化身，调伏有情化身，各种化身。第一，自性化身有三。调伏所化导师的自性总示。眷属时五种姓的自性分别解说。处境决定的自性摄义。第一，调伏所化导师的自性有二。所依身的显现和，所依耶智的安住方式。第一，身的显现是。彼也等。第二，耶智的安住方式有二。第一，略示是。彼也等。第二，广说有五。第一，法界性智。法界等。第二，明镜耶智。明镜等。第三，平等性智。平等等。第四，妙观察智。一切分别等。第五，成所作智。成所作。第二，眷属时 五种姓的自性有七。第一，眷属的障碍清净之方式。所化之等。第二，恒常成办他利之方式。时间是等。第三，适合五种姓之自性。如是等。第四，安乐之差别显现。如是等。第五，半显化身之词义。如是等。第六，刹土彼之显现。刹土彼。第七，空行之方式摄于此处之方式。如是等。第二，调伏有情化身有三。显示调伏有情化身之自性。显示依彼之耶智。彼之决定之理由
English
Time, etc., Teacher, etc., the wheel of Dharma is perfect. First, there are three places. First, the appearance of the field and the palace. Places, etc. Second, the difference between ornaments and arrangements. Banners, umbrellas, etc. Third, the nature of the seat cushion. Among all, etc. Second, the perfection of time is. Time, etc. Third, the perfection of the teacher is. Teacher, etc. Fourth, the perfection of the Dharma is. Dharma, etc. Fifth, the perfection of the retinue has two. First, the peaceful retinue, etc. Retinue, etc. Second, the wrathful retinue is. Wrathful, etc. Third, there are four summaries of meaning. First, other mandalas are also measured by this method. Other, etc. Second, Showing the appearance of the Sambhogakaya of the Sugata. Thus, etc. Third, showing that it is not the appearance of the beings to be tamed. Thus, etc. Fourth, showing that it is the self-appearance of the Buddhas of the three times. Self-appearance, etc. Third, there are two distinctions of the outwardly manifested incarnation. First, the abbreviation is. Those. Second, there are three explanations in detail. Natural incarnation, incarnation to subdue sentient beings, and various incarnations. First, there are three natural incarnations. The nature of the teacher who subdues the beings to be tamed is generally shown. The nature of the five lineages of the retinue is explained separately. The nature of the determined situation is summarized. First, there are two natures of the teacher who subdues the beings to be tamed. The appearance of the supporting body and the way of dwelling of the dependent wisdom. First, the appearance of the body is. He also, etc. Second, there are two ways of dwelling of wisdom. First, the abbreviation is. He also, etc. Second, there are five explanations in detail. First, the wisdom of the Dharmadhatu. Dharmadhatu, etc. Second, the mirror wisdom. Mirror, etc. Third, the wisdom of equality. Equality, etc. Fourth, the wisdom of subtle observation. All distinctions, etc. Fifth, the wisdom of accomplishment. Accomplishment. Second, the retinue time There are seven natures of the five lineages. First, the way to purify the obstacles of the retinue. Of those to be tamed, etc. Second, the way to always accomplish the benefit of others. Time is, etc. Third, the nature suitable for the five lineages. Thus, etc. Fourth, the appearance of the difference of happiness. Thus, etc. Fifth, the meaning of the half-manifested incarnation. Thus, etc. Sixth, the appearance of that pure land. That pure land. Seventh, the way of the Dakini is included here. Thus, etc. Second, there are three incarnations to subdue sentient beings. Showing the nature of the incarnation to subdue sentient beings. Showing the wisdom based on it. The reason for its determination.
Tibetan
བསྟན་པའོ། །དང་པོ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་བསྟན་པ། དེ་ཉིད༴ གཉིས་པ་རེ་རེའང་དཔག་མེད་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་པ། དེ་ཡང་༴ གསུམ་པ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་འཐད་པ་འགོད་པ། མི་ལའང་༴ གཉིས་པ་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཉིས། དང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པ། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ། ཇི་ལྟའི༴ གསུམ་པ་དེ་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་མ་དག་གདུལ་བྱའི་སྟོན་པར་བསྟན་པ། འདི་ནི༴ གཉིས་པ་འགྲོ་སེམས་མཐུན་པའི་ལས་སྣང་དུ་བསྟན་པ། དེ་ལྟར༴ གསུམ་པ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་བརླབས་བསྟན་པ། འདི་ནི༴ གསུམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་ཚུལ། དེ་ཉིད༴ གཉིས་པ་འགྲོ་དོན་ མཛད་ཚུལ། གནས་སྐབས༴ དོན་གསུམ་པ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་འཆར་གཞི་དོན་བསྡུ་བ། གདུལ་བྱ༴ གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྐབས་ཀྱི་དགེ་བ་བསྔོ་བ། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུའི་མཚན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ༴ ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་བསྡུས་དོན་ཚང་ངོ༌། ། མཐར་ཕྱིན་པ་མཇུག་གི་དོན། ༈ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་ལྔ། དགེ་བ་གཞན་དུ་བསྔོ་བ། དེ་ལྟར་ལེགས་བཤད། གཉིས་པ་ལེགས་བཤད་བརྩམ་པའི་འཐད་པ་འགོད་པ། དེང་སང་༴ གསུམ་པ་གཞན་དོན་དུ་བསྟན་བཅོས་ཇི་ལྟར་བརྩོམ་ཚུལ། འདི་ནི་རྒྱུ་འབྲས༴ བཞི་པ་བསྟན་བཅོས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དགེ་བ་རླབས་ཆེ་བར་བསྔོ་བ། དགེ་བ་དེ་ཡིས༴ ལྔ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྦྱར་ཚུལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། །སོགས་ནས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་བསྡུས་དོན་པད་མ་དཀར་པོའི་ཟིལ་མངར།
Chinese
教法。首先，关于调伏众生的化身自性，有三点。第一，宣说六能仁的自性。即是。第二，宣说每一个也都是不可估量、无边无际的。也就是。第三，安立其理由的合理性。对于人也。第二，关于依此而生的智慧，有二点。第一，宣说智慧的体性。如此。第二，宣说二种智慧的差别。如何的。第三，关于确定此理的理由，有三点。第一，宣说作为不清净所化之导师。此乃。第二，宣说与众生心意相合的事业显现。如此。第三，宣说慈悲化身的加持。此乃。第三，关于各种化身，有二点。第一，化身的显现方式。即是。第二，利益众生的 行事方式。暂时。第三个意义是，清净法界之计划意义的总结。所化。第三，章节圆满的结尾意义有二。第一，回向此时的善根。如此。第二，章节的名称。《大圆满》。第十三章的总结意义完整。 最终完成结尾的意义。 ༈ 第三个总义，最终完成结尾的意义有五。将善根回向于他处。如此善说。第二，安立著述善说的合理性。如今。第三，为了利益他人而如何著述论典。此乃因果。第四，祈愿论典吉祥且善根广大。以此善根。第五，完全圆满的结合方式。《大圆满》。等结合完毕。善哉！善哉！善哉！ 心性休息的总结意义，白莲之甘露。
English
The teachings. First, regarding the nature of the emanation that tames beings, there are three points. First, explaining the nature of the six Thubpas (Buddhas). That itself... Second, explaining that each one is immeasurable and limitless. That also... Third, establishing the reason for its validity. Even for humans... Second, regarding the wisdom based on that, there are two points. First, explaining the essence of wisdom. Thus... Second, explaining the distinction between the two wisdoms. How... Third, regarding the reasons for ascertaining this, there are three points. First, explaining as the teacher of impure beings to be tamed. This is... Second, explaining as the karmic appearance in accordance with the minds of beings. Thus... Third, explaining the blessings of the compassionate emanation. This is... Third, regarding the various emanations, there are two points. First, the appearance of the emanation. That itself... Second, the way of benefiting beings. Temporarily... The third meaning is the summary of the meaning of the pure realm's plan. Beings to be tamed... Third, the meaning of the end of the complete chapter has two points. First, dedicating the merit of the occasion. Thus... Second, the name of the chapter. "The Great Perfection"... The summary meaning of the thirteenth chapter is complete. The final completion is the meaning of the end. ༈ The third general meaning, the final completion, the meaning of the end, has five points. Dedicating the merit to others. Thus, a good explanation. Second, establishing the reasonableness of composing the good explanation. Nowadays... Third, how to compose the treatise for the benefit of others. This is cause and effect... Fourth, wishing the treatise to be auspicious and the merit to be vast. By this merit... Fifth, the way of complete combination. "The Great Perfection." Etc., the combination is complete. Good! Good! Good! The summary meaning of Resting the Mind, Nectar of the White Lotus.