Tibetan
སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་བསྡུས་དོན་པད་མ་དཀར་པོའི་ཟིལ་མངར། སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་བསྡུས་དོན་པད་མ་དཀར་པོའི་ཟིལ་མངར། སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་བསྡུས་དོན་པད་མ་དཀར་པོའི་ཟིལ་མངར་བཞུགས་སོ།། །། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞུང་ལམ་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་འདི་ཉིད་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཀླད་ཀྱི་དོན་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་བརྗོད། གཞུང་གི་དོན་དངོས་རྒྱ་ཆེར་བཤད། མཐར་ཕྱིན་པ་མཇུག་གི་དོན་བསྟན་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཀླད་ཀྱི་དོན་ལ་གསུམ། མཚན་དོན། ཕྱག་གི་དོན། བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བའོ། །དང་པོ་མཚན་གྱི་དོན་ལ། མཚན་བསྒྱུར་བ་རྒྱ་གར༴ མ་ཧཱ། མཚན་བཤད་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། །གང་ལ་མཚན་དུ་གསོལ་ན་དོན་ལ་མཚན་དུ་གསོལ་བའོ། ། གཉིས་པ་ཕྱག་གི་དོན་ལ་གཉིས། དང་པོ་མདོར་བསྟན་པ། དཔལ་ཀུན་ཏུ༴ གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། གདོད་མའི༴ གཉིས་པ་བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བ། འོད་གསལ༴ ཤོ་ལོ་ཀ༴ གཉིས་པ་གཞུང་གི་དོན་དངོས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གྲོགས་དག༴ གཉིས་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། དལ་འབྱོར་གྱི་དབྱེ་བ། དེ་ཐོབ་དུས་ཆོས་ལ་འབད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན། དབྱེ་བའི་གནས་གཞན། ཆོས་ལ་ངེས་པས་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་གདམས་པ། སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་ནས་དལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ལོན་པར་གདམས་པའོ། །དང་པོ་ནི་དལ་དང་༴ གཉིས་པ་ལ་བདུན་ཏེ། དང་པོ། །ད་རེས་ཆོས་ལམ་འབད་ན་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པ་ལ་བསམ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ལ་འབད་དགོས་པ། གལ་ཏེ༴ གཉིས་པ་རང་དབང་ཡོད་དུས་ཐར་བའི་ལམ་སྣ་ཟིན་དགོས་པས་ཀྱང་ཆོས་ལ་འབད་དགོས་པ། དེ་བས། གསུམ་པ་དུས་སྐབས་འཛོམ་པའི་གྲུ་པོ་རྙེད་དཀའ་བས་ཀྱང་ཆོས་ལ་འབད་པ། འཁོར་བའི༴ བཞི་པ་ཀུན་རྟོག་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཆོས་ལ་འབད་པ། དེ་བས། ལྔ་པ་མ་འབད་ན་ཡུན་དུ་གདུང་བས་ཀྱང་ཆོས་ལ་འབད་པ། གང་ལ༴ དྲུག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་འགྲུབ་སླ་བས་ཀྱང་ཆོས་ལ་འབད་པ། དཔལ་ལྡན༴ བདུན་པ་རྙེད་དཀའ་བ་དཔེས་བསྟན་པས་ཀྱང་ཆོས་ལ་འབད་པ། ཇི་ལྟར། དོན་གསུམ་པ་དབྱེ་བའི་གནས་གཞན་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། མདོར་བསྟན་རྒྱས་པར་བཤད་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ། །འདི་ལྟར༴ གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ་གསུམ། དང་པོ་མི་ལུས་ཕལ་པ། རིམ་བཞིན། གཉིས་པ་མི
Chinese
心性休息简义白莲甘露。 心性休息简义白莲甘露。 心性休息简义白莲甘露完毕。 顶礼吉祥普贤王如来。 现在要讲解将一切法归于一乘的《大圆满心性休息》，分三个部分：开头讲述撰写论著的入门方式；中间广泛阐述论著的实际内容；结尾讲述论著的最终意义。 首先，开头的意义有三个方面：名称的意义、礼敬的意义、立誓造论。 第一，名称的意义：名称的翻译 印度…… 嘛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 名称的解释 大圆满。 堪称为名称的是，堪称为意义的。 第二，礼敬的意义有两个方面：首先是简略地说明，吉祥普贤……；其次是详细地解释，原始的……。 第二，立誓造论，光明……，颂……。 其次，广泛阐述论著的实际内容，共有十三章。 第一章，思维闲暇圆满难得之理，有三个方面：进入本章的原因；本章的实际内容；本章的圆满结束。 第一，益友们……。 第二，有五个方面：闲暇圆满的分类；获得闲暇圆满时必须精进修法的理由；分类的其他情况； 由于对佛法的坚定信念而劝诫要让闲暇圆满变得有意义；通过生起欢喜心而劝诫要获取闲暇圆满的精华。 第一是，闲暇和……。 第二有七个方面：第一，现在如果精进于佛法，考虑到在轮回中无止境地漂泊，也必须精进于佛法。 假设……。 第二，在拥有自主权的时候，必须抓住解脱的线索，因此也必须精进于佛法。 因此。 第三，由于难以获得具备所有条件的船夫，因此也必须精进于佛法。 轮回的……。 第四，为了平息一切分别念，也必须精进于佛法。 因此。 第五，如果不精进，将会长期遭受痛苦，因此也必须精进于佛法。 哪里……。 第六，由于容易成就佛陀甚深的教法，因此也必须精进于佛法。 吉祥的……。 第七，通过比喻说明难以获得，因此也必须精进于佛法。 如何。 第三，说明分类的其他情况，有三个方面：简略地说明、详细地解释、总结意义。 第一。 如此……。 第二，详细解释有三个方面：第一，普通的人身。 依次。 第二，人
English
The Condensed Meaning of Mind at Rest: Nectar of the White Lotus. The Condensed Meaning of Mind at Rest: Nectar of the White Lotus. The Condensed Meaning of Mind at Rest: Nectar of the White Lotus is complete. Homage to glorious Samantabhadra. Now, in order to explain the Great Perfection Mind at Rest, which shows all dharmas as a single path, there are three parts: the introduction, which explains how to begin composing the treatise; the main body, which extensively explains the actual meaning of the treatise; and the conclusion, which shows the final meaning. First, the introduction has three aspects: the meaning of the title, the meaning of the homage, and the pledge to compose. First, the meaning of the title: the translation of the title, in India... Maha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The explanation of the title: Great Perfection. That which is designated as the title is that which is designated as the meaning. Second, the meaning of the homage has two aspects: first, a brief statement, glorious Samanta...; second, an extensive explanation, primordial... Second, the pledge to compose, luminous..., shloka... Second, the extensive explanation of the actual meaning of the treatise has thirteen chapters. First, the chapter on contemplating the difficulty of obtaining leisure and endowment has three aspects: the reason for entering the chapter; the actual meaning of the chapter; and the completion of the chapter, showing the final meaning. First, virtuous friends... Second, there are five aspects: the divisions of leisure and endowment; the reasons why one must strive in dharma when one has obtained it; other situations of division; Admonishing to make leisure and endowment meaningful through certainty in dharma; Admonishing to obtain the essence of leisure and endowment by generating joy and delight. First is, leisure and... Second, there are seven aspects: First, if one strives on the path of dharma now, one must strive in dharma even when considering wandering endlessly in samsara. If... Second, one must seize the thread of liberation when one has autonomy, so one must strive in dharma. Therefore. Third, one must strive in dharma because it is difficult to find a boatman who has all the circumstances. Samsara's... Fourth, one must strive in dharma in order to pacify all conceptual thoughts. Therefore. Fifth, if one does not strive, one will suffer for a long time, so one must strive in dharma. Where... Sixth, one must strive in dharma because the profound dharma of the Buddhas is easy to accomplish. Glorious... Seventh, one must strive in dharma by showing the difficulty of obtaining through examples. How. Third, explaining other situations of division has three aspects: a brief statement, an extensive explanation, and a summary of the meaning. First. Thus... Second, the extensive explanation has three aspects: first, the ordinary human body. In order. Second, the hum
Tibetan
་ལུས་ཁྱད་པར་ཅན། བསྟན་པ། གསུམ་པ་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ། རབ་མཆོག །གསུམ་པ་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གཉིས། དང་པོ་ཆོས་སྒྲུབ་པར་གདམས་པ་དེ་ཕྱིར༴ གཉིས་པ་དེའི་ཕན་ཡོན་ བསྟན་པ། རིང་པོར༴ དོན་བཞི་པ་ཆོས་ལ་ངེས་པའི་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་གདམས་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་མ་འབད་ན་བློ་གྲོས་བླུན་པས་ཀྱང་ཆོས་ལ་ངེས་པ། གང་ཞིག༴ གཉིས་པ་ལུས་སེམས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཚོགས་དོན་ལ་བསམ་སྟེ་ཆོས་ལ་ངེས་པ། ཆོས་ཀྱང་༴ དོན་ལྔ་པ་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་ནས་དལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ལེན་ཚུལ་ལ་གདམས་པ་ལ་ལྔ། དང་པོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་མ་བསམ་གྱི་སྐྱོན་ཡོད་ལ་གདམས་ནས་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་པ། འཆིང་བས༴ གཉིས་པ་འདི་ཕྱིའི་ལེགས་དགུ་དལ་འབྱོར་སྙིང་པོར་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་པ། འདིར་ནི༴ གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྟེན་ཡང་དལ་འབྱོར་ཡིན་པས་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་པ། ལྷར་བཅས༴ བཞི་པ་ལམ་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྟེན་ཡང་དལ་འབྱོར་ཡིན་པས་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་པ། རྣམ་པར༴ ལྔ་པ་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བློས་དལ་འབྱོར་རྙེད་པ་ལ་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་པ། ཇི་ལྟར༴ དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་བསྟན་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྐབས་ཀྱི་དགེ་བ་བསྔོ་བ། དེ་ལྟར་དགེ་ལེགས༴ ལེའུའི་མཚན་བཤད་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལེའུ་དང་པོའི་བསྡུས་དོན་ཚང་ངོ༌། ། ཚེ་མི་རྟག་པ་བསམ་པའི་ལེའུ། ༈ །གཉིས་པ་ཚེ་མི་རྟག་པ་བསམ་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་ འཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན་ལ་བདུན། གང་མི་རྟག་པ་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་ལ་བསམ་སྟེ་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བ། དུས་རིང་བའི་རྒྱུ་མཚན་དཔྱད་དེ་ཆོས་ལ། དུས་ཉེ་བར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ལ་བསམ་སྟེ་ཆོས་ལ། སྔ་ཕྱི་ད་ལྟའི་རང་བཞིན་ལ་བསམ༴འཇིག་ངེས་རྐྱེན་གྱི་གཏན་ཚིག་ངེས་པས་ཆོས་ལ། རང་གཞན་རྟག་འཛིན་སྐྱོར་ཤེས་འཕེལ་བས། མི་རྟག་བསྒོམ་ཚུལ་ཕན་ཡོན་ཅན་དང་བཅས་པས་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བར་གདམས་པའོ། །དང་པོ་གང་མི་རྟག་པ་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་ལ་བསམ་སྟེ་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བ། སྡུག་བསྔལ༴ གཉིས་པ་དུས་རིང་བའི་རྒྱུ་མཚན་དཔྱད་པ་ལ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་ཚེ་བསྐལ་བར་ཐུབ་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་མི་རྟག་པ། ས་གསུམ༴ གཉིས་པ་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་བཙན་གྱི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱང་༴ ཚེ་འདི༴ གསུམ་པ་སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོའི་འཇིག་རྟེན༴ སྣོད་བཅུད༴ བཞི་པ་སྔོན་རབས་འབྱོན་
Chinese
身体特殊性。教法。三是人身难得。殊胜极。第三，总结意义有二。第一，劝勉修法，因此。第二，宣说其利益。长久。第四，对于决定修法的闲暇圆满劝勉使其有意义，有二。第一，不努力，即使愚笨也能决定修法。凡是。第二，思考身心缘起之集合意义而决定修法。法也。第五，生起欢喜，劝勉如何取闲暇圆满之精华，有五。第一，劝勉思考闲暇圆满难得，有未思考之过失，从而生起欢喜。束缚。第二，生起今生来世之善妙皆由闲暇圆满之精华所生之欢喜。于此。第三，诸佛所生之所依也是闲暇圆满，因此生起欢喜。与天神。第四，道和现观之所依也是闲暇圆满，因此生起欢喜。种种。第五，以特殊欢喜之心，对于获得闲暇圆满生起欢喜。如何。第三，章节圆满，宣说结尾之意义，有二。第一，回向此时之善根。如是善妙。宣说章节之名称。大圆满第一章之总结意义圆满。 思维寿命无常之章节。 ༈。第二，思维寿命无常之章节有三：进入章节之因之意义。章节正文之意义。章节圆满 结尾之意义。第一是：如是。第二，章节正文之意义有七：思维诸法无常之蕴之自性而劝勉修法。观察时间长久之理由而修法。思维时间临近之各种因缘而修法。思维过去未来现在之自性。以必定坏灭之因之理由确定而修法。自己他人执常之增长。劝勉修无常之方法与利益兼具。第一，思维诸法无常之蕴之自性而劝勉修法。痛苦。第二，观察时间长久之理由有四：第一，寿命能住劫之大天神们也是无常的。三地。第二，三界共同统治之众生们也是。此生。第三，器情世界稳固与变动。器情。第四，先前世代出现
English
The special body. The teachings. The third is the precious human body. Supreme. Third, there are two points to summarize. First, to encourage the practice of Dharma, therefore. Second, to explain its benefits. Long. Fourth, there are two points to advise that the leisure and endowment of deciding to practice Dharma should be meaningful. First, without effort, even the foolish can decide to practice Dharma. Whatever. Second, to decide to practice Dharma by contemplating the meaning of the collection of body and mind dependent origination. Dharma also. Fifth, generating joy, advising how to take the essence of leisure and endowment, there are five. First, to advise on the difficulty of obtaining leisure and endowment, there is the fault of not thinking, and then generate joy. Binding. Second, to generate the joy that the goodness of this life and the next comes from the essence of leisure and endowment. Here. Third, the basis from which the Buddhas arise is also leisure and endowment, so generate joy. With the gods. Fourth, the basis of the path and realization is also leisure and endowment, so generate joy. Various. Fifth, with a special joyful mind, generate joy for obtaining leisure and endowment. How. Third, the chapter is complete, explaining the meaning of the ending, there are two. First, dedicate the merit of this time. Thus good. Explaining the name of the chapter. The summary meaning of the first chapter of the Great Perfection is complete. Chapter on contemplating the impermanence of life. ༈. Second, there are three chapters on contemplating the impermanence of life: the meaning of the cause of entering the chapter. The meaning of the main text of the chapter. Chapter complete The meaning of the ending. The first is: Thus. Second, there are seven meanings in the main text of the chapter: contemplating the nature of the impermanent aggregates and encouraging the practice of Dharma. Examining the reasons for the long time and practicing Dharma. Contemplating the various causes of the approaching time and practicing Dharma. Contemplating the nature of the past, future and present. Determining the reason for the inevitable destruction and practicing Dharma. The increase of self and others' clinging to permanence. Encouraging the practice of impermanence with benefits. First, contemplating the nature of the impermanent aggregates and encouraging the practice of Dharma. Suffering. Second, there are four reasons for observing the long time: First, the great gods whose lives can last for kalpas are also impermanent. Three places. Second, the beings who jointly rule the three realms are also. This life. Third, the world of containers and sentiments, stable and moving. Containers and sentiments. Fourth, previous generations appeared