Tibetan
པའི་འཕགས་པ། རྣམས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ལ་བསམ་སྟེ་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བ། འཇིག་རྟེན༴ གསུམ་པ་དུས་ཉེ་བའི་རྐྱེན་བསམ་པ་ལ་བཞི། དང་པོ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་པས་མི་རྟག་པ། དེ་ཕྱིར༴༌།གཉིས་པ་གྲོང་ཁྱེར་རྙིང་པ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་པ། འབྱུང་བཞི༴ གསུམ་པ་རླུང་ནང་གི་མར་མེ་བཞིན་དུ༴ ཇི་ལྟར༴ བཞི་པ་ཐམས་ཅད་བོར་ནས་འགྲོ་བས་མི་རྟག་པ། འཁོར་དང་༴ བཞི་པ་སྔ་ཕྱི་ད་ལྟའི་ རང་བཞིན་བསམ་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྔོན་རབས་འདས་པའི་ཚུལ་ལ་དཔགས་ཏེ་མི་རྟག་པ་བསམ་པ། འདི་ལྟར༴ གཉིས་པ་ད་ལྟ་འཕོ་འགྱུར་མི་རྟག་པའི་ཚུལ་ལ་བསམ་པ། ས་གསུམ༴ ལྔ་པ་འཇིག་ངེས་རྐྱེན་གྱི་གཏན་ཚིགས་ངེས་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་ཉིན་མཚན་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་འགྱུར་བས་མི་རྟག་པ། འཚེ་བ༴ གཉིས་པ་འཆི་རྐྱེན་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པས་མི་རྟག་པ། ཟག་བཅས༴ དྲུག་པ་རང་གཞན་རྟག་འཛིན་སྐྱོ་ཤེས་འཕེལ་བས་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བ་ལ་གསུམ། དང་པོ་འཆི་བ་མ་དྲན་ཚེ་འདིས་བསླུས་པ་ལ་སྐྱོ་བ། འདིར་ནི། གཉིས་པ་འཆི་བ་མ་དྲན་འཁོར་བར་འཆིང་བ་ལ་སྐྱོ་བ། གང་ཕྱིར༴ གསུམ་པ་འཆི་བ་མ་དྲན་མཁས་བླུན་བར་གསུམ་ལ་སྐྱོབ། ཀྱེ་མ༴ བདུན་པ་མི་རྟག་སྒོམ་ཚུལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་མི་རྟག་པ་སྒོམ་ཚུལ་ནི། འདིར་ནི༴ གཉིས་པ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། དེས་ནི༴ དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྐབས་ཀྱི་དགེ་བ་བསྔོ་བ། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལེའུའི་མཚན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ༴ ལེའུ་གཉིས་པའི་ས་བཅད་དོ། ། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་ལེའུ། ༈ གསུམ་པ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར༴ གཉིས་པ་ལ་བཞི། རང་གཞན་མངོན་ པར་སྐྱོ་བས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་བསམ་ལ། སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་རྟེན་གཞི་དང་བཅས་པ་ལ། འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལ༴ ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐུག་པས་རང་ལས་རང་གིས་སྤྱོད་པ་ལ་བསམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་བདུན། དང་པོ་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད་མས་མནར་བས་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ། ཇི་ལྟར༴ གཉིས་པ་སྤང་བླང་གནས་ལ་རྨོངས་པའི་འཁོར་བ་པ་ལ། བདེ་ཐོབ། གསུམ་པ་འཁྲུལ་སྣང་མཐོ་དམན་དུ་བརྒྱུད་པས་འཁོར༴ ལྷ་དང་༴ བཞི་པ་དགྲ་གཉེན་ངེས་མེད་དུ་བྱས་པས། ཆོར་བས༴ ལྔ་པ་ལུས་དང་ལས་སྣང་མང་བས༴ འདི་ལྟར༴ དྲུག་པ་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བས༴ བྱོལ་སོང་༴ བདུན་པ་ཤིན་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བས། ཚེ་
Chinese
的圣者们，也思维无常而劝勉佛法。世间…… 第三，思维临近的因缘有四。第一，不确定唯一性故为无常。因此……。第二，如老旧城市般无常。四大……。第三，如风中之灯般……。如何……。第四，舍弃一切而行故为无常。眷属和……。第四，思维前后现在的 自性有二。第一，衡量过去前辈的行径而思维无常。如此……。第二，思维现在变动无常的行径。三地……。第五，对于决定毁灭之因的理由确定有二。第一，日夜刹那瞬间变动故为无常。损害……。第二，死因不确定且多种多样故为无常。有漏……。第六，自他执着常恒，生起厌恶，增长智慧，从而劝勉佛法有三。第一，不忆念死亡，为此生所欺骗而感到厌恶。在此……。第二，不忆念死亡，束缚于轮回而感到厌恶。何故……。第三，不忆念死亡，对贤愚中三者感到厌恶。唉……。第七，无常修习之方式与利益兼具的有二。第一，无常修习之方式是：在此……。第二，其利益是：因此……。第三个意义，章节圆满结尾之意义有二。第一，回向此处的善根。如是……。第二，章节的名称。大圆满……。第二章的段落完毕。
English
The noble ones also contemplate impermanence and encourage the Dharma. World... Third, contemplating the causes of approaching death has four parts. First, impermanence because it is not certain to be one. Therefore... Second, impermanence like an old city. The four elements... Third, like a lamp in the wind... How... Fourth, impermanence because everything is abandoned and left behind. Retinue and... Fourth, contemplating the nature of past, present, and future has two parts. First, contemplating impermanence by considering the ways of past generations. Thus... Second, contemplating the way of change and impermanence in the present. The three realms... Fifth, there are two certainties regarding the reasons for the certainty of destruction. First, impermanence because day and night change in an instant. Harm... Second, impermanence because there are various uncertain causes of death. Contaminated... Sixth, there are three ways to encourage the Dharma by increasing the understanding of impermanence and the aversion to clinging to permanence in oneself and others. First, being disgusted by being deceived by this life because one does not remember death. Here... Second, being disgusted by being bound to samsara because one does not remember death. Why... Third, being disgusted by the wise, the foolish, and the intermediate because one does not remember death. Alas... Seventh, there are two aspects to contemplating impermanence, including its benefits. First, the way to contemplate impermanence is: Here... Second, its benefits are: Therefore... The third meaning, the conclusion of the chapter has two parts. First, dedicating the merit of this occasion. Thus... Second, the name of the chapter. Great Perfection... End of the second chapter.
Tibetan
འདིར༴ གཉིས་པ་སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་རྟེན་གཞི་དང་བཅས་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་རྟེན་སྒོ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་ངེས་པ། ལུས་ངག༴ གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ། ཀུན་གཞི༴ གསུམ་པ་ཀུན་གཞི་ལ་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ་ངེས་པ། སེམས་ཉིད༴ གསུམ་པ་འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལ་བསམ་པ་ལ་གསུམ། རང་སྣང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤྱིར་བཤད་པ། འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ། འཁོར་བར་དགའ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཨེ་མ༴ གཉིས་པ་འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དྲུག །དམྱལ་བ། ཡི་དྭགས། དུད་འགྲོ། །མི། ལྷ་མིན། ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དང་པོ་དམྱལ་བ་ལ། ཚ་དམྱལ། ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར། གྲང་དམྱལ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཚ་དམྱལ་ལ་གཉིས། སྡུག་བསྔལ་སོ་སོར་བསྟན་པ་དང༌། ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ཡང་སོས་ལའང་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་སྡུག་བསྔལ། ཡང་སོས༴ གཉིས་པ་ཚེ་ཚད། ཚེ་ཚད༴ གཉིས་པ་ཐིག་ནག་ནི། ཐིག་ནག༴ གསུམ་པ་བསྡུས་འཇོམས་ནི། བསྡུས་འཇོམས༴ བཞི་པ་ངུ་འབོད་ནི། ངུ་འབོད༴ ལྔ་པ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ནི། འབོད་སྒྲོགས། དྲུག་པ་ཚ་བ་ནི། ཚ་བ༴ བདུན་པ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ནི། རབ་ཏུ༴ བརྒྱད་པ་མནར་མེད་ནི། མནར་མེད༴ གཉིས་པ་ཚ་དམྱལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ་ནི། དགོང་དུ༴ གཉིས་པ་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་ལ་གཉིས་ནི། ཉི་ཚེ་བ་དང༌། ཉེ་འཁོར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ། ཉི་ཚེ༴ གཉིས་པ་ལོག་རྟོག་དགག་པ། གཞན་དག༴ གཉིས་པ་ཉེ་འཁོར་ལ་གསུམ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཉེ་འཁོར༴ གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་དྲུག །དང་པོ་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབ་ནི། མནར་མེད༴ གཉིས་པ་རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། ཡང་ནི༴ གསུམ་པ་སྤུ་གྲིའི་ཐང༌། སླར་ཡང་༴ བཞི་པ་རལ་གྲིའི་ནགས། ནགས་འདབས༴ ལྔ་པ་ཤལ་མ་རི། དེ་འདས༴ དྲུག་པ་ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད། ཡང་ནི༴ གསུམ་པ་དོན་བསྡུ་བ། དེ་ལྟའི༴ གསུམ་པ་གྲངས་དམྱལ་ལ་གསུམ། དང་པོ་སྡུག་བསྔལ་དངོས། གྲང་བས༴ གཉིས་པ་ཚེ་ཚད། ཚེ་ཡི༴ གསུམ་པ་དེ་དག་ལས་འདའ་བར་གདམས་པ། སེམས་ལྡན༴ གསུམ་པ་ཡི་དྭགས་ལ་གསུམ། དང་པོ་བྱིང་ན་གནས་པ། ཡི་དྭགས༴ གཉིས་པ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ། མཁའ་ལ༴ གསུམ་པ་དེ་དག་ལས་འདའ་བར་བསྟན་པ། དེ་ལྟའི༴ གསུམ་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ་སྡུག་བསྔལ་དངོས། དུད་འགྲོ༴ གཉིས་པ་དེ
Chinese
此处，第二，痛苦和心之错觉，连同其基础，有三点。第一，确定所依三门之差别。身语……第二，确定所依八识之差别。阿赖耶……第三，确定在阿赖耶上如何熏染习气之差别。心性……第三，思维六道轮回之种种痛苦，有三点。 общей сложности. 一般而言，宣说自显轮回之痛苦。分别显示六道各自之痛苦。 显示贪恋轮回之众生恒常受苦。第一是。唉玛……第二，六道各自之痛苦有六种。地狱。饿鬼。畜生。人。非天。天之痛苦。第一，地狱分为：热地狱、近边地狱、寒地狱三种。第一，热地狱分为两种：分别显示痛苦和共同宣说痛苦。第一，八种中的第一种，复活地狱也有两种：第一是痛苦。复活……第二是寿命。寿命……第二，黑绳地狱是。黑绳……第三，众合地狱是。众合……第四，叫唤地狱是。叫唤……第五，大叫唤地狱是。叫唤声……第六，烧热地狱是。烧热……第七，极热地狱是。极热……第八，无间地狱是。无间……第二，共同显示热地狱之痛苦是。黄昏时……第二，近边地狱有两种：近边地狱和近处地狱。第一种有两种：显示痛苦。近边……第二，遮破邪分别念。其他……第二，近处地狱有三种：简略显示。广说。 总结要义。第一是。近处……第二，广说分为六种。第一，火坑是。无间……第二，尸粪泥是。又是……第三，利刀道是。再次……第四，剑叶林是。林边……第五，铁刺山是。越过……第六，无不忍灰河是。又是……第三，总结要义。如是……第三，寒地狱有三种。第一，真实痛苦。寒冷……第二，寿命。寿命……第三，劝诫从彼等解脱。有心者……第三，饿鬼有三种。第一，沉溺处。饿鬼……第二，于虚空游荡者。虚空……第三，显示从彼等解脱。如是……第三，思维畜生之痛苦有两种。第一，真实痛苦。畜生……第二，彼
English
Here, secondly, suffering and the mind's delusion, along with their basis, have three points. First, determining the distinctions of the three supports. Body, speech... Second, determining the distinctions of the eight consciousnesses that are supported. Alaya... Third, determining the distinctions of how to purify habitual patterns on the Alaya. Mind-essence... Third, contemplating the various sufferings of the six realms of samsara, there are three points. Generally speaking, explaining the suffering of self-manifested samsara. Specifically showing the individual sufferings of the six realms. Showing that beings who delight in samsara are always suffering. The first is. Ema... Second, the individual sufferings of the six realms have six types. Hell. Hungry ghosts. Animals. Humans. Asuras. The suffering of gods. First, hell is divided into: hot hells, incidental neighboring hells, and cold hells. First, hot hells are divided into two: separately showing suffering and commonly explaining suffering. First, the first of the eight, the Reviving Hell also has two: the first is suffering. Reviving... The second is lifespan. Lifespan... Second, the Black Line Hell is. Black Line... Third, the Crushing Hell is. Crushing... Fourth, the Crying Hell is. Crying... Fifth, the Great Crying Hell is. Crying sound... Sixth, the Hot Hell is. Hot... Seventh, the Very Hot Hell is. Very Hot... Eighth, the Uninterrupted Hell is. Uninterrupted... Second, commonly showing the suffering of the hot hells is. At dusk... Second, the incidental neighboring hells have two types: incidental hells and neighboring hells. The first type has two: showing suffering. Incidental... Second, refuting wrong conceptions. Others... Second, the neighboring hells have three: briefly showing. Elaborately explaining. Summarizing the meaning. The first is. Neighboring... Second, the elaborate explanation has six types. First, the pit of fire embers is. Uninterrupted... Second, the swamp of corpses is. Again... Third, the razor path is. Again... Fourth, the sword-leaf forest is. Forest edge... Fifth, the iron-thorn mountain is. Crossing... Sixth, the river of ashes is unbearable. Again... Third, summarizing the meaning. Thus... Third, the cold hells have three types. First, actual suffering. Cold... Second, lifespan. Lifespan... Third, advising to transcend from those. Sentient beings... Third, hungry ghosts have three types. First, those dwelling in the depths. Hungry ghosts... Second, those wandering in the sky. Sky... Third, showing liberation from those. Thus... Third, contemplating the suffering of animals has two types. First, actual suffering. Animals... Second, that