Tibetan
དུང་བ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་འགྲོ་བ་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་ལ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ། ལྷའི༴ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི༴ མིའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་དང་བཞི། དང་པོ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ། ཚ་དམྱལ་བཤད་པ། ཉེ་འཁོར༴ གྲང་དམྱལ༴ ཉི་ཚེ༴ དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་དང་ལྔ། དང་པོ་ཚ་དམྱལ་བཤད་པ། ཁྱད་ཕན་ཐིག་བསྡུས། དུ་འབོད་ཚ་རབ། ལུས་ཁྲོ་ལྕགས་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ཉེ་འཁོར། སྡུག་ཉེ་རོ་ཆུས་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་དང༌། མཛའ་ཚེར་འབར་འཁྱུད་ཀྱིས་ཤལ་མ་རི་བསྟན། གསུམ་པ་གྲང་དམྱལ། བུ་བཅིང་རླུང་གྲང་གིས་གྲང་དམྱལ་སྤྱི། ཆུ་ཨ་ཨུད་པད་བརྒྱད་སྲོག་ གིས་བྱེ་བྲག་བསྟན། བཞི་པ་ཉེ་འཁོར་འགལ་སྒོ་སྣ་ཉེ་ཞེས་པས་བསྟན་ནོ། །ལྔ་པ་དོན་བསྡུ་དེ་རྦ་ལྷ་བརྟན་ཞེས་པས་བསྟན་ནོ། །གཉིས་པ་ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་ལ། ཁམས་གོང་མའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་དང༌། འདོད་ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་གཟུགས་ཟད་གཟུགས་འོག་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ལ་ལྔ། ཚངས་སྤྲིན་སྐབས་འཐུང་གིས་རྒྱུ་ཟད་པས་འབྲས་བུ་འཛད་པར་བསྟན། མནན་ལྷ་རྐང་ལྕགས་ཀྱིས་ལྷའི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་འཕོ་ལྟུང་གི་གནས་ལས་མ་འདས་པར་བསྟན། མཐོ་རེག་གཞལ་སྤང་གིས་ལྷ་གཞན་འཕོ་ལྟུང་གི་སྡུག་བསྔལ། གོས་རྡུལ་ཉེ་འཆིས་འཆི་འཕོ་བའི་ལྟས་ལྔ། གཉའ་ག་དྲུག་སླན་ལོང་གིས་གནས་སྐབས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་ལྷ་མིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལྷ་དགྲ་དཔུང་མགོ་ཞེས་པས་བསྟན། བཞི་པ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། རྩ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་བཤད་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་གཞན་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་གསུམ། མཚོ་མི་སྡུག་མཛེས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། མངོན་འདོད་བཟའ་མིག་གིས་འགྱུར་བའི༴ རྐང་ངལ་དེ་གཡང་གིས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་ བསྔལ་བསྟན། གཉིས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་གཞན་བསྟན་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། དེ་སྐྱེ་སྨོན་སྡུག །འདོད་ཉེར་རྣམ་མིས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ། རྒ་བའི༴ ན་བའི༴ འཆི་བའི། མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་པའི༴ སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི༴ འདོད་དང་མི་འདོད་ལོག་པར་འབྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བདུན། དང་པོ། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ལྔ། ཤིན་ཀུན་མངལ་མ་ཞེས་པས་འཇུག་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། མེར་རུས་གནས་དབང་གིས་ལུས་གྲུབ་དུས་ཀྱི། བདུན་བརྟས་མ་རྣམ་གྱིས་བརྟས་དུས་ཀྱི། བཙའ་བཟོད་སྡུག་མ་གཅིག་གིས་བཏཟ་འདུས་ཀྱི། མངལ་སྲན་སྔོན་རེག་གིས་བཙས་རྗེས་ཀྱི་སྡུག
Chinese
这是关于慈爱心的教导。第二部分是关于展示各种众生的痛苦，包括：地狱的痛苦，天人的痛苦，非天（阿修罗）的痛苦，以及人类的痛苦，共四种。首先是关于讲述地狱的痛苦，包括：讲述热地狱，近边地狱，寒地狱，短暂地狱，以及总结这些内容的五个部分。首先是讲述热地狱，通过“殊胜利益点汇集，称为燃烧炽热，身体铁锅”来展示。第二部分是近边地狱，通过“痛苦临近尸水十六增，可爱荆棘燃烧拥抱尸林山”来展示。第三部分是寒地狱，通过“儿子束缚寒风是寒地狱总的，水阿阿乌达莲花八命”来展示各个类别。第四部分是通过“近边违背门杂乱临近”来展示。第五部分是总结意义，通过“彼岸天坚固”来展示。第二部分是关于展示天人的痛苦，包括：讲述上界（色界和无色界）的痛苦，以及讲述欲界天人的痛苦两种。首先是通过“色尽色下”来展示。第二部分分为五个方面：梵天云雾时饮用，通过因耗尽而果终结来展示；压迫天人脚铁，通过天人的主尊们也未脱离变动的处境来展示；高触量舍，通过其他天人变动的痛苦来展示；衣服尘土临近死亡，通过死亡和变动的五种预兆来展示；颈项六次伸展回顾，通过展示暂时改变的方式。第三部分是通过“非天敌军先锋”来展示非天（阿修罗）的痛苦。第四部分是关于人类的痛苦，包括：讲述三种根本的痛苦，以及展示其他种类的痛苦两种。第一部分分为三个方面：海洋不悦美丽是痛苦的痛苦；显现欲望饮食眼，通过变化；脚步疲惫彼悬崖，通过行苦来展示。 第二部分是展示其他种类的痛苦，分为展示和解释两部分。第一部分：彼生希求苦，欲近种种人简要展示。第二部分是详细解释，包括：出生的痛苦，衰老的痛苦，生病的痛苦，死亡的痛苦，与不悦意的事物相遇的痛苦，与悦意的事物分离的痛苦，以及愿望和不愿望颠倒发生的痛苦，共七种。第一部分：出生的痛苦分为五个方面：新一切胎中，通过进入时的痛苦来展示；火骨住处自在，通过身体形成时的痛苦来展示；七稳固母种种，通过稳固时的痛苦来展示；生产忍受痛苦独一，通过生产聚合时的痛苦来展示；胎儿忍耐先前接触，通过出生后的痛苦来展示。
English
This is the teaching on loving-kindness. The second part is about showing the suffering of various beings, including: the suffering of hell, the suffering of gods, the suffering of Asuras (non-gods), and the suffering of humans, in four parts. First, it is about telling the suffering of hell, including: telling about the hot hells, the neighboring hells, the cold hells, the ephemeral hells, and summarizing these contents in five parts. First, it is about telling the hot hells, which is shown through "accumulating special benefit points, called burning hot, body iron pot." The second part is the neighboring hells, which is shown through "suffering near corpse water sixteen increases, lovely thorns burning embracing corpse forest mountain." The third part is the cold hells, which is shown through "son bound cold wind is the general cold hell, water a a uda lotus eight lives" to show the various categories. The fourth part is shown through "near side contrary door miscellaneous near." The fifth part is summarizing the meaning, which is shown through "the other shore firmament." The second part is about showing the suffering of the gods, including: telling the suffering of the upper realms (form realm and formless realm), and telling the suffering of the desire realm gods in two ways. First, it is shown through "form exhausted form below." The second part is divided into five aspects: Brahma cloud time drinking, through the exhaustion of the cause, the end of the fruit is shown; oppressing gods foot iron, through the lords of the gods also not escaping the state of change is shown; high touch measure abandon, through the suffering of other gods changing is shown; clothes dust near death, through the five omens of death and change is shown; neck six times stretching review, through showing the way of temporary change. The third part is shown through "non-god enemy army vanguard" to show the suffering of Asuras (non-gods). The fourth part is about human suffering, including: telling the three fundamental sufferings, and showing other kinds of suffering in two ways. The first part is divided into three aspects: ocean unpleasant beauty is the suffering of suffering; manifesting desire food eye, through change; footsteps weary that cliff, through the suffering of conditioning is shown. The second part is showing other kinds of suffering, divided into showing and explaining in two parts. The first part: that birth desire suffering, desire near various people briefly shown. The second part is explained in detail, including: the suffering of birth, the suffering of aging, the suffering of sickness, the suffering of death, the suffering of encountering unpleasant things, the suffering of separating from pleasant things, and the suffering of wishes and unwishes happening in reverse, in seven ways. The first part: the suffering of birth is divided into five aspects: new all womb in, through showing the suffering of entering; fire bone dwelling place freedom, through showing the suffering of the body forming; seven stable mother various, through showing the suffering of stabilizing; production endure pain unique, through showing the suffering of production aggregating; fetus endure previous contact, through showing the suffering after birth.
Tibetan
་བསྔལ་ལོ། །གཉིས་པ་རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། རྒ་ཉམས་བསྐྱོད་འགྲོས་ལུས་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ། དབང་ཡུལ་ཚ་འདུས་ཀྱིས་སེམས་རྨོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་རང་རྙོག་ཕུང་འཚོས་བསྟན། བཞི་པ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྲིད་ཐུག་རྣམ་ལོངས་ཀྱིས་བསྟན། ལྔ་པ་དགྲ་མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ ཕོ་བདེ་དབུགས་ཀྱིས་བསྟན། དྲུག་པ་གཉེན་བྱ་མས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། བྱམས་གདུང་ནོར་ལམ་གྱིས་བསྟན། བདུན་པ་འདོད་དང་མི་འདོད་ལོག་པར་འབྱུང་བ། འདོད་བཀྲེས་གཞན་སྡུག་ཅེས་པས་བསྟན་ནོ། །དོན་གཉིས་པ་བདེན་པ་ལྷག་མ་གསུམ་བསྟན་པ་ལ། གཟུགས་འདུ་ཕྱིན་སྡུག་གིས་འཁོར་བའི་རྒྱུ་འབྲས་སྤྱིར་བསྟན། ཕུང་ཀུན་ཀུན་ཀུན་གྱིས་ཀུན་འབྱུང་སྤོང་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན། དེ་བདེན་ཞེས་པས་ལམ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པ། འགོག་ཐར་ཞེས་པས་འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་བསྟན་ནོ། །གཉིས་པ་བདེན་བཞི་འཇུག་ལྡོག་གི་གཞི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྟེན་དེ་དེ་དེ་དེ་དེ་སྐྱེ་མྱ་ཕུང་གིས་ལུགས་འབྱུང༌། སྐྱེ་རྟེན་རྒྱལ་གྱིས་ལུགས་ལྡོག་བསྟན། མཐར་ཐུག་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་བྱར་གདམས་པས་འཇུག་བསྡུ་བ། དེ་མཐོ་ཀུན་སྐྱེ་ཞེས་པས་བསྟན། ཡོན་ཏན། འཁོར་བ་ཞེས་པས་ལེའུའི་མཚན་བསྟན་པའོ།། །། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པ། ༈ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དང༌། དངོས་གཞི་གཉིས། སྔོན་འགྲོ་ལ་ལམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་དང༌། རྟེན་གཞི་འཆའ་ བ་གཉིས། རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ལེའུ་ལ། མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང༌། དོན་བསྡུ་བ་དང་གསུམ། དང་པོ་ཡུལ་སྐྱེས་ལེགས་འཁོར་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། མཐུན་པར་གྱུར་བའི་ཡུལ་བཤད་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ༴ ལེགས་པར་སྨོན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐྱབས་ལ་འདུན་པ་བཤད་པ་བཞི། དང་པོ་མཐུན་པའི་ཡུལ་བཤད་པ་ལ། གནས་གྲོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཤད་པ་དང༌། འཚོ་བའི་ཁྱད་པར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་གང་ལ་བརྟེན་པ་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། གང་གིས་བརྟེན་པ་གང་ཟག་གི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་བཞི། ཚོགས་ཡུལ་དེ་རྙེད་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས། རི་བབ་གཞི་ཕྲག་གིས་དབེན་པའི་ཡོན་ཏན། ཡིད་འགྲོ་སྡིག་ཕུན་གྱིས་ཆོས་དང་འགལ་
Chinese
是苦。第二是衰老的痛苦，衰老、衰弱、行动迟缓、身体衰老的痛苦，以及感官领域的热恼使心智昏聩的痛苦。第三是生病的痛苦，由自身的烦恼和五蕴滋养所致。第四是死亡的痛苦，由生命终结和彻底变迁所致。第五是与怨敌相遇的痛苦，由男子安乐气息所致。第六是与亲友分离的痛苦，由慈爱、悲痛和财物道路所致。第七是所欲与不欲之事颠倒发生，由欲望、饥渴和他人的痛苦所致。第二个意义是阐述剩余的三种真谛，以色蕴的聚集和痛苦概括地阐述了轮回的因果。以五蕴、一切、一切、一切分别阐述了断除集谛。以“彼为真谛”阐述了依赖于道。以“灭脱”阐述了灭谛的显现。第二是阐述四谛的进入和返回的基础，即十二缘起，分为两部分。以“缘起彼彼彼彼彼生灭蕴”阐述了流转的次第。以“生缘起”阐述了返回的次第。以教导最终证悟无生来总结进入，以“彼高一切生”来阐述。功德。以“轮回”来阐述章节的名称。 第三总义是修习大士不共之道中的两种菩提心。 第三总义是修习大士不共之道中的两种菩提心，分为前行和正行两部分。前行包括安排道的缘起和建立基础两部分。安排缘起在四大轮的章节中，分为简略阐述、详细解释和总结意义三个部分。第一部分以“国土出生善轮”来阐述。第二部分详细解释，包括阐述适宜的国土、依靠殊胜之人、善愿、希求福德之庇护四部分。第一部分阐述适宜的国土，分为阐述处所和友伴的差别，以及阐述生计的差别两部分。第一部分又分为依靠何处，即处所的差别，以及依靠何人，即个体的差别两部分。第一部分又分为四点：以“聚集处所得”说明聚集的过患；以“山势地基”说明寂静的功德；以“心意相违”说明与佛法相违。
English
is suffering. Second is the suffering of aging, the suffering of aging, weakening, slow movement, and the aging body, and the suffering of the senses' realm of heat causing mental confusion. Third is the suffering of illness, caused by one's own afflictions and the nourishment of the five aggregates. Fourth is the suffering of death, caused by the end of life and complete change. Fifth is the suffering of encountering enemies, caused by the breath of a comfortable man. Sixth is the suffering of separation from loved ones, caused by love, grief, and the path of wealth. Seventh is the occurrence of desired and undesired things in reverse, caused by desire, hunger, and the suffering of others. The second meaning is to explain the remaining three truths, with the aggregation of form and suffering generally explaining the cause and effect of samsara. With the five aggregates, everything, everything, everything, specifically explaining the abandonment of the origin of suffering. With "that is the truth" explaining reliance on the path. With "cessation and liberation" explaining the manifestation of the cessation of suffering. Second is to explain the basis of entering and returning to the four truths, which is the twelve links of dependent origination, divided into two parts. With "dependent origination that that that that that birth decay aggregate" explaining the order of flowing. With "birth dependent origination" explaining the order of returning. With teaching the ultimate realization of non-birth to summarize the entry, with "that high all birth" to explain. Merit. With "samsara" to explain the name of the chapter. The third general meaning is to cultivate the two bodhicittas in the uncommon path of the great person. The third general meaning is to cultivate the two bodhicittas in the uncommon path of the great person, divided into preliminary and main practices. The preliminary includes arranging the dependent origination of the path and establishing the foundation. Arranging dependent origination is in the chapter of the four great wheels, divided into three parts: brief explanation, detailed explanation, and summarizing the meaning. The first part is explained by "land birth good wheel." The second part is explained in detail, including explaining the suitable land, relying on a superior person, good wishes, and seeking the protection of merit. The first part explains the suitable land, divided into explaining the difference between place and companion, and explaining the difference in livelihood. The first part is further divided into relying on where, that is, the difference of place, and relying on whom, that is, the difference of the individual. The first part is further divided into four points: with "gathering place obtained" explaining the faults of gathering; with "mountain terrain foundation" explaining the merits of solitude; with "mind contrary" explaining the contradiction with the Dharma.