Tibetan
བཅུ་ཕམ་གེགས་ཀྱིས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། དབང་ཐས་དང་པོ། མཚན་ཆོས་གཉིས་པ། དབང་སྐུས་གསུམ་པ། ཚོགས་བབ་ཀྱིས་བཞི་པ། སྣོད་དེས་ལྔ་པ། སྔགས་ཉན་གྱིས་དྲུག་པ། སྔགས་རྡོས་བདུན་པ། དབང་ཐེས་བརྒྱད་པ། ཀླུ་ལག་བསྙེན་རབ། ཚོགས་སོ་བདག་གསུངས་ཀྱིས་སྦོམ་པོའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའོ། །བདུན་པ་རྩ་ལྟུང་གི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ། འདི་རྩ་ཀུན་གཞན་བཅུ་སྤྱི་ཞེས་པས་བསྟན། བརྒྱད་པ་ཕྱིར་བཅོས་བཤད་པ་ལ་ལྔ། རྣལ་རྟག་ སྔགས་སངས་ཀྱིས་བསྲུང་ཉམས་ཀྱི་ཡོན་སྐྱོན་བསྟན། དེ་ཕྱིར་གྱིས་དེས་ན་ཕྱིར་བཅོས་ལ་འབད་དགོས་པར་བསྟན། ཁྱད་བླ་དབང་ཉེས་རྩ་ལྟུང་དང་པོའི་ཕྱིར་བཅོས་དང༌། དེ་བླ་ཕྱག་སྨྲོས། འགལ་འཆབ་འཆབ་ཉེས། ཡུལ་ཆོས་ཅེས་ཞེས་པས་རྩ་ལྟུང་གཞན་གྱི་ཕྱིར་བཅོས་བསྟན། གལ་གོང་སྟོབས་བཅུས་ལྟུང་བ་བྱིན་རླབས་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ཁྱད་པར་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་ལུགས་བཤད་པ་ལ། བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ་ཁྱད་ཅེས་པས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། སྤྱི་མདོའི་ལུགས་བཤད་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལུགས་བཤད་པ། སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལུགས་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ། སྤྱི་མདོའི་ལུགས་སྤྱི་བསྲུང་ཤེས་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལུགས་བཤད་པ་ལ་རྩ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གཉིས། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྒྱུ་ཡན་ཞེས་པས་མདོར་བསྟན། རྡོ་སྔགས་ཡང་གསང་གི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བཤད་པ་ལ་བཞི། ཡན་ཞེས་པས་མདོར་བསྟན། དང་རང་ཐབས་ཡེས་མི་སྤང་བ། གཉིས་བླང་རིགས་དངོས་མཁའ་སངས་ཀྱིས་མི་དོར་བ། ཆ་ཉིས་དབྱེ་ བསྡུ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ། སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ལ། བསྲུང་དུ་མེད་པ་དང༌། ཡོད་པ་གཉིས། དང་པོ། བསྲུང་དུ་མེད་པ། སེམས་ཕྱལ་བསྲུང་ངོ་ཡས་བསྟན། གཉིས་པ་སྲུང་དུ་ཡོད་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ལམ་ཉམས་དམ་ཞེས་པས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་གཉིས། དང་པོ། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་གསུམ། རྩ་ཕྱི་སྲོག་པ་བླས་སྐུ། གསུང་ཆོས་བླས་གསུང༌། ཐུགས་སྤྱོད་བླས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟན། གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། ཐབས་ཞེས་པས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། ཏན་སྤྱད་ཀྱིས་སྤྱད་བྱ། འདོད་མིས་མི་སྤངས། དྲི་དང་གིས་དང་བླངས། ཕུང་ཤེས་ཀྱིས་ཤེས་བྱ། རྡོ་བསྒྲུབ་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ། འདི་ཞེས་པས་སྔ་མའི་མཇུག་བསྡུས་ནས་ཕྱི་མ་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །གསུམ་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་དང༌། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། དང་པོ། དེ་ཞེས་པས་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་བསྟན། གཉིས་པ་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། གསང་སྔོན་ སྤྱིས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། ཐུན་མོངས་པ། ཁྱད་པར་བ། ཐུན་མོང་གི་ཡན་ལག་གཞན་བསྟན་པ། །ཁྱད་པར་བའི་དམིགས་བསལ་བཤད་པའོ། །དང་པོ། ཐུན་མོང་བ་སངས་མི་རིན་སྣང་དོན་གྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ཁྱད་ཅེས་པས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། རྡོ་ཞིང་གིས་སྲོག་གཅོད། རིན་མཚན་རྫོགས་ཀྱིས་མ་བྱིན་ལེན། པད་སྟོང་ལས་ཀྱིས་ལོག་གཡེམ། ལས་ཞེས་པས་རྫུན་ཚིག །འཁོར་འདོད་ཀྱིས་ཡུལ་ཀུན་བརྟེན་པ་བསྟན། གསུམ་པ་ཐུན་མོང་བའི་ཡན་ལག་གཞན་བསྟན་པ། དེ་མ་ལྷ་ཕྱག་སྨད་གསང་བཞོན་མཚོན། མཚན་མཆོད་དེ་ཕྱག་ཅེས་པས་བསྟན། བཞི་པ་ཁྱད་པར་བའི་དམིགས་བསལ། ཁྱད་དངོས་རྣམ་འདོར་སྦས་ཀྱིས་བསྟན་ནོ། །གཉིས་པ་ཉམས་པ་ཕྱིར་བཅོས་བཤད་པ་ལ། སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་བཤད་པ། ལྟུང་བའི་རྒྱུ་དྲུག་བཤད་པ། དེའི་གཉེན་པོ་བཤད་པ། ཕྱིར་བཅོས་དངོས་བཤད་པ། ཉམས་པའི་ཉེས་དམིགས་བཤད་པ་དང་ལྔ། དང་པོ་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན། ཉིན་སྔགས་གསང་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ལྟུང་བའི་རྒྱུ་དྲུག་ལྟུང་བག་ལྟུང་བརྗེད་བསྣན་ཞེས་པས་བསྟན། གསུམ་པ་དེའི་གཉེན་པོ་དེ་ལོང་བསྲུང་སྤང་ཞེས་པས་བསྟན། བཞི་པ་ཕྱིར་བཅོས་དངོས་བཤད་པ་ལ་ལྔ། བཅོས་སུ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་བཤད་པ། ཉེས་པའི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་ནས་གསོ་ཐབས་བསྟན་པ། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས་ནས་གསོ་ཐབས་བསྟན་པ། གསོ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ། ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ། བཅོས་སུ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ལ། ཉམས་ཉན་ལན་གསོས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡོམ་ཁྲིམས་གསོར་མེད་ཚུལ། བྱང་གཞན་གྱིས་བྱང་སྡོམ་གསོ་དཀའ་ཚུལ། གསང་རང་གིས་སྔགས་སྡོམ་གསོ་སླ་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་གསུམ། གཉིས་པ་ཉེས་པའི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་ནས་གསོ་ཐབས་བསྟན་པ་བླ་གསུང་བསྒོམ་ཐུགས་གཅིག་གིས་བསྟན། གསུམ་པ། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས་ནས་གསོ་ཐབས་བསྟན་པ་ལ་གཉིས། དྲུག་འགལ་ཞག་གསོ་ལོས་གསོ་རུང་མི་རུང་གི་མཚམས་བསྟན། འགལ་འདས་རལ་རྡོས་གསོ་རུང་བའི་གསོ་ཚུལ་བསྟན། བཞི་པ་གསོ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ལ། གཞན་བསྐྱེད་ཐིག་དྲལ། ཚོགས་སྲོག་མཎྜལ་ལས་བསྟན། ལྔ་པ་ན་རཀ་ དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་ཁྱད་དམིགས་ཞེས་པས་བསྟན། ལྔ་པ་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་མདོ
Chinese
以十种失败障碍作简要指示。第二，广说，其中有：第一，灌顶遗漏；第二，名称法；第三，灌顶身；第四，会众降临；第五，法器；第六，念诵真言；第七，真言手印；第八，灌顶遗漏；第九，龙供仪轨；以会众、个别、自语显示粗略的类别。第七，显示根本堕罪的类别，这由“此根本一切他十总”所指示。第八，关于补救的解说有五：瑜伽士恒常以真言佛来守护，显示破戒的功过。因此，由“彼此”可知必须努力补救。特别上师灌顶过失，是第一根本堕罪的补救。说“彼上师敬礼”。违背、隐瞒、隐瞒过失。“境法”等显示其他根本堕罪的补救。若先前以十力使堕罪加持。第二，特别关于经、幻、心三者的宗派的解说，有指示和解释二者。第一，由“特别”作简要指示。第二，广说，其中有：共同经部的宗派解说，幻化的宗派解说，心部的宗派解说三种。第一，共同经部的宗派由“共同守护知”所指示。第二，幻化的宗派的解说有根本和支分二者。根本的誓言解说有二：由“因缘”作简要指示。金刚真言甚深秘密的广说。支分的誓言解说有四：由“支”作简要指示。第一，自身方便不舍弃。第二，接受种姓事物空性佛不抛弃。部分二者区分 集合指示。第三，心部的誓言指示，有不可守护的和可守护的二者。第一，不可守护的，由“心散守护耶”指示。第二，可守护的有指示和解释二者。第一，由“道过誓”作简要指示。第二，广说，其中有根本和支分的誓言二者。第一，根本的誓言有三：根本外在生命上师身，语经典上师语，意行为上师意的誓言指示。第二，支分的誓言有指示和解释二者。由“方便”作简要指示。第二，广说，其中有：以“恒常行”来行持，以“欲者”不舍弃，以“垢与”接受，以“蕴识”了知，以“金刚修”修持。此表示总结前文并连接后文。
English
A brief indication by the ten failing obstacles. Second, an extensive explanation, which includes: First, empowerment omissions; second, name dharma; third, empowerment body; fourth, assembly descent; fifth, vessel; sixth, mantra listening; seventh, mantra mudra; eighth, empowerment omissions; ninth, Naga offering ritual; showing the coarse categories by assembly, individual, and self-speech. Seventh, showing the categories of root downfalls, which is indicated by "this root all other ten general." Eighth, there are five explanations on remedies: Yogis constantly protect with mantra Buddhas, showing the merits and faults of breaking vows. Therefore, from "that this" it is known that one must strive for remedies. Especially the faults of the guru's empowerment are the remedy for the first root downfall. Saying "that guru prostrates." Contradicting, concealing, concealing faults. "Object dharma" etc. shows the remedies for other root downfalls. If previously the downfall is blessed by the ten powers. Second, especially on the explanation of the tenets of the three, Sutra, Illusion, and Mind, there are indication and explanation. First, a brief indication is made by "especially." Second, an extensive explanation, which includes: Explanation of the tenets of the common Sutra section, explanation of the tenets of Illusion, explanation of the tenets of the Mind section, three. First, the tenets of the common Sutra section are indicated by "common protection knowledge." Second, the explanation of the tenets of Illusion has two, root and branch. The explanation of the root vows has two: a brief indication is made by "cause condition." The extensive explanation of the vajra mantra very secret. The explanation of the branch vows has four: a brief indication is made by "branch." First, one's own means are not abandoned. Second, accepting lineage objects, emptiness Buddha is not discarded. Part two differentiate collection indication. Third, the indication of the Mind section's vows has two, unprotectable and protectable. First, the unprotectable, is indicated by "mind scattered protectable yes." Second, the protectable has indication and explanation. First, a brief indication is made by "path fault vow." Second, an extensive explanation, which includes two vows, root and branch. First, the root vows have three: root outer life guru body, speech scripture guru speech, mind action guru mind vow indication. Second, the branch vows have indication and explanation. A brief indication is made by "means." Second, an extensive explanation, which includes: by "constant practice" to practice, by "desirer" not abandoning, by "dirt and" accepting, by "aggregate consciousness" knowing, by "vajra practice" practicing. This indicates summarizing the former and connecting the latter.
Chinese
二十五种律仪和五种姓的誓言的解说分为两部分。第一，以“彼”字指示二十五种律仪。第二，五种姓的誓言有指示和解说两部分。第一，以秘密的先前总的指示。第二，详细的解说分为，共同的，特殊的，共同的支分其他的指示，特殊的差别指示。第一，共同的以佛、人、宝、显现、义指示。第二，特殊的有指示和解说两部分。第一，以“特殊”二字总的指示。第二，详细的解说分为，以石田断命，以宝名圆满不予取，以莲空业邪淫，以业字妄语，以轮欲依一切境指示。第三，共同的支分其他的指示，以彼母、天、手、下部、秘密、骑乘表示，名称供养，即以手指示。第四，特殊的差别，以特殊、事物、异、舍弃、隐藏指示。第二，关于破戒后补救的解说分为，解说誓言生起的所依，解说堕落的六个原因，解说其对治，解说实际的补救，解说破戒的过患五部分。第一，誓言生起的所依，以日、咒、秘密指示。 第二，堕落的六个原因，以堕落、习气、堕落、遗忘、增加指示。第三，其对治，以彼、盲、守护、舍弃指示。第四，实际补救的解说分为五部分，解说可以补救的原因，观察罪过的自性而指示补救的方法，观察时间的差别而指示补救的方法，指示补救方法的种类，指示地狱深渊的忏悔。第一，关于可以补救的原因，有破戒、听闻、回答，声闻的律仪戒律无法恢复的情况，其他的菩萨难以恢复菩萨戒的情况，自己秘密的咒语容易恢复咒语戒的情况三种指示。第二，观察罪过的自性而指示补救的方法，以上师、语、禅修、意一指示。第三，观察时间的差别而指示补救的方法分为两部分，六违品日补救，指示是否可以补救的界限，违品过去，以残损、摧毁指示可以补救的补救方法。第四，指示补救方法的种类，以其他的生起、明点、撕裂，会众、命、坛城指示。第五，地狱 深渊的忏悔，以特殊、差别指示。第五，破戒的过患略说。
English
The explanation of the twenty-five vows and the vows of the five families is divided into two parts. First, the twenty-five vows are indicated by the word "that." Second, the vows of the five families have two parts: indication and explanation. First, a general indication with the secret preceding. Second, the detailed explanation is divided into common, special, other indications of common branches, and special differential indications. First, the common is indicated by Buddha, person, jewel, manifestation, and meaning. Second, the special has two parts: indication and explanation. First, a general indication with the word "special." Second, the detailed explanation is divided into killing with stone fields, taking what is not given with precious names complete, committing adultery with lotus empty karma, lying with the word karma, and indicating dependence on all realms with the wheel desire. Third, other indications of common branches are indicated by that mother, deity, hand, lower part, secret, and riding, name offering, that is, indicated by hand. Fourth, special differences are indicated by special, thing, different, abandonment, and hiding. Second, the explanation of repairing after breaking the vows is divided into five parts: explaining the basis of the arising of vows, explaining the six causes of falling, explaining its antidote, explaining the actual repair, and explaining the faults of breaking the vows. First, the basis of the arising of vows is indicated by day, mantra, and secret. Second, the six causes of falling are indicated by falling, habit, falling, forgetting, and increasing. Third, its antidote is indicated by that, blind, guarding, and abandoning. Fourth, the explanation of the actual repair is divided into five parts: explaining the reasons for being able to repair, indicating the method of repair by observing the nature of the fault, indicating the method of repair by observing the difference of time, indicating the types of repair methods, and indicating the confession of hell abyss. First, regarding the reasons for being able to repair, there are three indications: breaking the vows, hearing, answering, the situation where the monastic vows of the Hearers cannot be restored, the situation where it is difficult for other Bodhisattvas to restore the Bodhisattva vows, and the situation where one's own secret mantra is easy to restore the mantra vows. Second, indicating the method of repair by observing the nature of the fault is indicated by guru, speech, meditation, and mind one. Third, observing the difference of time, the method of repair is divided into two parts: repairing on the sixth contrary day, indicating the boundary of whether it can be repaired or not, the contrary past, indicating the repair method that can be repaired with damaged and destroyed. Fourth, indicating the types of repair methods, indicated by other arising, bindu, tearing, assembly, life, and mandala. Fifth, hell abyss confession is indicated by special and difference. Fifth, a brief account of the faults of breaking the vows.