Tibetan
། །གཉིས་པ་ནང་གི་རླུང་ལ་གཉིས། ནང་ཕུང་དུག་རྒྱུས་འབྱུང་ལྔའི་རླུང་གི་བྱེད་ལས། ཁྱད་ཟད་ཏིང་གིས་དྷཱུ་ཏིར་ཚུད་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན། གསུམ་པ་གསང་བའི་རླུང་གསང་རགས་ཞེས་པས་བསྟན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐིག་ལེ་བཤད་པ་ལ། རོ་རྐྱང་གི་ཐིག་ལེ་བཤད་པ་དང༌། དེ་ལས་མཆེད་པ་གཞན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། གསུམ་རོ་རྐྱང་གིས་ནང་དུ་ཁམས་འབབ་ཚུལ་དང༌། ཕོ་མདུད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་འཛགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དེ་རྩས་ཁམས་གནས་ཚུལ་དང༌། དཔའ་འཁྲིལ་གྱིས་ཐུག་འཕྲད་གྱི་བདེ་བསྐྱེད་ཚུལ་ལོ། །བཞི་པ་དེ་གནད་དུ་སྣུན་པས་ལམ་བགྲོད་ཚུལ་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། མདོར་གཡོ་བྱང་གིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་འབྲེལ་ཚུལ། འཁོར་སྲོག་དབུས་རྩ་མདུད་གྲོལ་ཚུལ། རླུང་ སྒྲས་པས་ལམ་བགྲོད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལུགས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་ལ། གང་ལ་གནད་དུ་སྣུན་པའི་རྟེན་བཤད་པ། དེ་ལ་གནད་དུ་སྣུན་པའི་འབྲས་བུ་བཤད་པ། དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ་རགས་པ་རྩ་དང་ཡི་གེ་བཤད་པ། ཕྲ་བ་མི་ཤིག་པའི་ཐིག་ལེ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་རགས་པ་རྩ་དང་ཡི་གེ་བཤད་པ་ལ་བཞི། ཁྱད་སྣོད་དུས་འཐས་གནས་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་བསྟན། སྙིང་རྩས་རྟེན་དྭངས་མའི་རྩ་བརྒྱད་བསྟན། དབུས་མདུན་རྒྱབ་གཡོན་གྱིས་བརྟན་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་འཆར་གཞི་བསྟན། སོ་སྦྱང་སྐུས་སྦྱང་བྱ་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ཕྲ་བ་མི་ཤིག་པའི་ཐིག་ལེ་བསྟན་པ་ལ་གཉིས། ཀུན་རྟ་རྡུལ་ཁས་རྟེན་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་བསྟན། རང་ཀུན་གྱིས་བརྟེན་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་དེ་ལ་གནད་དུ་སྣུན་པའི་ལམ་འབྲས་བཤད་པ་ལ་གཉིས། གང་མྱ་སྣང་རོས་ལམ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཚུལ། འོག་གཞན་ནམ་དེས་འབྲས་བུ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་ཚུལ་བསྟན། གསུམ་པ་དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ། འཁོར་ཉམས་འགྱུར་ཏིལ་གྱིས་བསྟན་ནོ། །གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་གནད་དུ་སྣུན་པ་རྫོགས་རིམ་ལམ་གྱི་མདོ་ཆིངས་ བསྟན་པ་ལ་གསུམ། འདི་གདོད་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར། གཏུམ་འོད་སྐྱེས་རག་གིས་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན། རྩ་བདེ་ཀུན་གྱིས་གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་སྣང་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ། གཉིས་རྣམ་དག་འོད། ཐིག་སྟོང་ཡེ་ཞེས་པས་བསྟན། དོན་གསུམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་བསྐྱེད་རྫོགས་བདེ་ཟབ་བླ་དབང་ཉེ་ཞེས་པས་བསྟན་ནོ། །གསུམ་པ་མཐུན་པའི་གྲོགས་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ལ། དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན་པ། བསྲུང་ཐབ
Chinese
第二，关于内在之气，分二：内在五蕴毒素因缘生起五气之作用；以殊胜、耗尽、禅定显示融入都提脉之功德。三，秘密气以秘密粗细显示。第三，宣说明点，宣说明点之本体，以及由此生起之其他支分。第一，分二：以三者明点本体显示精液融入体内之方式；以男根之结阻止外泄之原因。第二，分二：以脉显示精液安住之方式；以勇父空行之交合生起乐受之方式。第四，彼（明点）击中要害而显示行道之方式，分三：总而言之，以动静（气）显示所依与能依之关联方式；轮、命、中脉之结解脱之方式；以气之音声显示行道之方式。第二，详细显示幻化网之理，分三：宣说击中要害之所依；宣说击中彼（要害）之果；以及归纳彼等之意义。第一，分二：宣说粗分脉与字；宣说微细不坏之明点。第一，宣说粗分脉与字，分四：显示殊胜、容器、时、处、所依金刚身之城市；以心脉显示所依清净之八脉；以中、前、后、左显示稳固轮回涅槃之计划；以各各之净身显示所净、能净之字。第二，宣说微细不坏之明点，分二：以普贤、风心、微尘显示所依清净之明点；以自性普贤显示能依身与智慧。第二，宣说击中彼（要害）之道果，分二：以何、乐、显、味显示道与二资粮圆满之方式；以下、他、或彼显示获得果位二身之方式。第三，归纳彼等之意义，以轮、衰损、变化、滴显示。第二，如何击中要害，宣说圆次第道之扼要，分三：以此最初连接；以拙火、光明、生乐显示自生具有方便；以脉乐一切显示他身具有方便。第二，无相之圆次第，以二者清净光明显示。以明点空性智慧显示。第三义，归纳生起次第与圆满次第之意义，以生圆次第乐空双运上师灌顶临近显示。第三，宣说相应之友誓言，分二：简要显示誓言之体性，守护之方便。
English
Second, regarding the inner winds, there are two aspects: the function of the five winds arising from the inner aggregates, poisons, and causes; and the qualities of entering the dhūti channel through distinction, exhaustion, and samādhi are shown. Third, the secret wind is shown as secret and coarse. Third, explaining the bindu, there is the explanation of the single essence bindu, and the showing of other branches that arise from it. First, there are two aspects: how the essence descends internally through the three single essences; and the reason why it does not leak out due to the male knot. Second, there are two aspects: how the essence resides in the channels; and how bliss arises from the union of heroes and heroines. Fourth, there are three aspects to showing how the path is traversed by striking the essential point: in short, how the support and supported are related through movement and stillness; how the knots of the wheel, life force, and central channel are released; and how the path is traversed by the sound of the wind. Second, specifically showing the system of the net of illusion, there are three aspects: explaining the support for striking the essential point; explaining the result of striking that (essential point); and summarizing the meaning of those. First, there are two aspects: explaining the coarse channels and letters; and explaining the subtle, indestructible bindu. First, explaining the coarse channels and letters, there are four aspects: showing the city of the vajra body as a special container, time, place, and abode; showing the eight channels of the pure essence of the support through the heart channel; showing the plan for the stable cycle of existence and liberation through the center, front, back, and left; and showing the letters of what is to be purified, what purifies, and what is purified through the individual purified bodies. Second, explaining the subtle, indestructible bindu, there are two aspects: showing the bindu of the pure essence of the support through Samantabhadra, wind mind, and particles; and showing the body and wisdom that are supported through self-Samantabhadra. Second, there are two aspects to explaining the path and result of striking that (essential point): how the path and the two accumulations are perfected through what, joy, appearance, and taste; and how the two bodies of the result are obtained through below, other, or that. Third, summarizing the meaning of those, it is shown through the wheel, decline, change, and drop. Second, how to strike the essential point, explaining the essential points of the completion stage path, there are three aspects: connecting the boundary with this beginning; having the self-body with skillful means through heat, light, birth, and attachment; and showing that the other body has skillful means through all the channel bliss. Second, the completion stage of no appearance, shown by the two pure lights. Shown by the bindu emptiness wisdom. The third meaning, summarizing the meaning of the generation stage and completion stage, is shown by the generation completion stage bliss profound guru empowerment near. Third, explaining the vows of compatible friends, there are two aspects: briefly showing the nature of the vows, and the means of protection.
Tibetan
ས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད་པ། ཕན་ཡོན་བརྗོད་པས་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་གསུམ། དང་པོ་མདོར་བསྟན་གསུམ་སྔགས་ཐབས་རྨ་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། སྔགས་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་བཤད་པ། ཁྱད་པར་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་ལུགས་བཤད་པ། བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་དང་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་སྔགས་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་བཤད་པ་ལ། དམ་སྡོམ་གྱི་ཁྱད་པར་བཤད་པ། ལྟུང་བའི་སྣོད་བཤད་པ། ཀུན་དཀྲིས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ། བསྲུང་ཐབས་གཞན་བསྟན་པ། རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་བཤད་པ། སྦོམ་པོ་བརྒྱད་བཤད་པ། རྩ་ལྟུང་གི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ། ཉེས་པའི་ཕྱིར་བཅོས་བཤད་པ་དང་བརྒྱད། དང་པོ་དམ་སྡོམ་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་དམ་སྡོམ་ངོ་དེ་དམ་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ལྟུང་བའི་སྣོད་བཤད་པ་ལ་གཉིས། ཀུན་སྨྱོ་མིས་ལྟུང་བའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྔགས་ཤེས་ལྟུང་གིས་ལྟུང་བའི་སྣོད་དངོས་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་ཀུན་དཀྲིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། བྱང་ཀུན་བྱེད་རང་གཞན་གྱིས་ཀུན་དཀྲིས་ཀྱི་ངོ་བོ། །ཆོས་གཏུགས་ཀུན་གྱིས་ཀུན་དཀྲིས་ཚང་བ། དུས་ཆོས་བྱས་ཀུན་དཀྲིས་མ་ཚང་བ་བསྟན། བཞི་པ་བསྲུང་ཐབས་གཞན་བསྟན་པ་ལ་དྲུག །དེ་ཡིད་ཀྱིས་བསྲུང་ཐབས་བསྟན། ཉིན་ཆ་ཉེས་ཀྱིས་དུས་དྲུག་ཏུ་བསྔོ་བགྲང་བྱ་ཚུལ་བསྟན། གོས་གོས་ཀྱིས་བསྔོ་བགྲང་བྱས་ནས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ། སྔོན་ཕྱིན་གོས་ཀྱིས་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་སེམས་བསྟེན་པ། གང་སྡོ་ཁས་དྲུག་ཆ་གཅིག་གི་བསྔོ་བ་གྲངས་ཉམས་ན་ཅིར་འགྱུར་བ། དྲུག་ཞག་ཕྱི་སྦོམ་གྱིས་ཞག་གཅིག་གི་བསྔོ་བགྲངས་ཉམས་ན་ཇི་འགྱུར་བ། ཡན་ཞེས་པས་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལའང་བསྔོ་བགྲངས་དགོས་པར་བསྟན་པའོ། །ལྔ་པ་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་བསྟན་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ཐོག་རྩ་ཞེས་པས་མདོར་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། དང་སྔགས་ལམ་ཆོས་དེས་རྩ་ལྟུང་དང་པོ། གཉིས་པ་དེ་དེ་ཡུལ་གྱིས་གཉིས་པ། གསུམ་པ་སྐུར་མཐའ་ཡིན་གྱིས་གསུམ་པ། བཞི་མཐོང་དེ་གཏོང་གཞན་གྱིས་བཞི་པ། ལྔ་སྤངས་ཀུན་གནང་གིས་ལྔ་པ། དྲུག་དཔྱས་ལས་རྗེས་དྲུག་པ། བདུན་པ་འདུལ་གསང་དམིགས་གསང་གིས་བདུན་པ། བརྒྱད་དེ་སྡུག་བརྙས་ཀྱིས་བརྒྱད་པ། དགུ་སངས་སེམས་ཐེས་དགུ་པ། བཅུ་བསྟན་མངོན་འདྲིས་ཀྱིས་བཅུ་པ། བཅུ་ཆོས་ཕུང་སྐྱེས་བཅུ་གཅིག་པ། བཅུ་དང་ཀུན་འདུན་གྱིས་བཅུ་གཉིས་པ། བཅུ་བལྟས་སྔགས་མས་བཅུ་གསུམ་པ། བཅུ་མ་འབྱུང་དབང་གིས་བཅུ་བཞི་པ་བསྟན་པའོ། །དྲུག་པ་སྦོམ་པོ་བརྒྱད་བཤད་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ།
Chinese
地的类别广说，以说利益作结尾，共有三部分。第一部分，以“三咒方便疮”来简要说明。第二部分，广说，包括：宣说总的明咒誓言，特别宣说经、幻、心三部的规矩，宣说二十五种行仪和五部的律仪。第一部分，宣说明咒总的誓言，包括：宣说誓言和律仪的差别，宣说堕罪的容器，宣说一切缠缚的类别，宣说其他的守护方法，宣说十四根本堕，宣说八粗罪，宣说根本堕的类别，宣说罪过的补救方法，共有八个方面。 第一，誓言和律仪的差别。以“彼誓言律仪彼誓言”来表示。第二，宣说堕罪的容器，分为两部分：一切疯狂之人不是堕罪的容器，以及宣说明咒知者以堕罪而成为堕罪的真实容器。第三，一切缠缚的分类有三种：清净一切作用，自己和他人的一切缠缚的体性。法相合一切，一切缠缚圆满。时法所作，显示一切缠缚不圆满。第四，宣说其他的守护方法有六种：那是以意守护的方法。以“日分罪”显示在六时中念诵计数的方法。以“衣衣”显示念诵计数后如何做。以“先去衣”显示以后依止律仪心。若“谁嗔恨”六分之一的念诵计数减少会怎样。以“六夜外粗”显示一夜的念诵计数减少会怎样。以“支”表示支分的誓言也需要念诵计数。第五，宣说十四根本堕，分为总说和广说两部分。第一，以“最初根本”来简要说明。第二，广说，第一，以“初咒道法”是第一条根本堕。 第二，以“彼彼境”是第二条。第三，以“诋毁边际是”是第三条。第四，以“见彼舍弃他”是第四条。第五，以“舍弃一切允许”是第五条。第六，以“占卜事业后”是第六条。第七，以“调伏秘密，意指秘密”是第七条。第八，以“彼痛苦轻蔑”是第八条。第九，以“佛心退”是第九条。第十，以“显示显现亲近”是第十条。第十一，以“十法蕴生”是第十一条。第十二，以“十与一切欲”是第十二条。第十三，以“十观明咒母”是第十三条。第十四，以“十不生自在”是第十四条。第六，宣说八粗罪，分为总说和广说两部分。第一。
English
Explanation of the categories of grounds in detail, concluding with stating the benefits, in three parts. First, the concise statement is indicated by "three mantras, methods, and wounds." Second, the detailed explanation includes: explaining the general mantra vows, especially explaining the systems of the three sections of Sutra, Illusion, and Mind, explaining the twenty-five conducts and the vows of the five families. First, explaining the general mantra vows includes: explaining the difference between vows and precepts, explaining the vessel of downfall, explaining the categories of all entanglements, explaining other methods of protection, explaining the fourteen root downfalls, explaining the eight gross offenses, explaining the categories of root downfalls, and explaining the remedies for offenses, in eight aspects. First, the difference between vows and precepts. It is indicated by "that vow, precept, that vow." Second, explaining the vessel of downfall is divided into two parts: all mad people are not vessels of downfall, and explaining that mantra knowers are indeed the real vessels of downfall through downfall. Third, there are three categories of all entanglements: purifying all actions, the nature of all entanglements of oneself and others. Dharma accords with everything, all entanglements are complete. Actions done at times and according to Dharma show that all entanglements are incomplete. Fourth, explaining other methods of protection has six aspects: that is the method of protection by mind. "Day part offense" shows the method of reciting and counting in the six times. "Clothes clothes" shows how to act after reciting and counting. "Going before clothes" shows relying on the mind of precepts in the future. If "who hates" one-sixth of the recitation count decreases, what will happen? "Six nights outer gross" shows what will happen if the recitation count of one night decreases. "Limb" indicates that the vows of the limbs also need recitation and counting. Fifth, explaining the fourteen root downfalls is divided into two parts: statement and explanation. First, it is briefly explained by "first root." Second, in detail, first, "first mantra path dharma" is the first root downfall. Second, "that that object" is the second. Third, "defaming the limit is" is the third. Fourth, "seeing that abandoning other" is the fourth. Fifth, "abandoning all permission" is the fifth. Sixth, "divination work after" is the sixth. Seventh, "taming secret, meaning secret" is the seventh. Eighth, "that suffering contempt" is the eighth. Ninth, "Buddha mind retreats" is the ninth. Tenth, "showing manifestation closeness" is the tenth. Eleventh, "ten dharma aggregates born" is the eleventh. Twelfth, "ten with all desire" is the twelfth. Thirteenth, "ten observing mantra mother" is the thirteenth. Fourteenth, "ten unborn freedom" is the fourteenth. Sixth, explaining the eight gross offenses is divided into two parts: statement and explanation. First.