Tibetan
དྲུག་པ་ཤེས་རབ་ནི། ཤེས་རབ་སོགས། གསུམ་པ་ གོ་རིམ་གྱིས་བཞག་པ་ནི། སྔ་མ་ལ་སོགས། བཞི་པ་ངེས་ཚིག་ནི། དབུལ་བ་སོགས། ལྔ་པ་ཡོན་ཏན་ལ་གོམ་པར་བྱ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་སོགས། དྲུག་པ་རབ་དབྱེ་ལ་དྲུག་སྟེ། དང་པོ་སྦྱིན་པའི་རབ་དབྱེ་ནི། དོན་རྣམས་སོགས། གཉིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ནི། ཡན་ལག་སོགས། གསུམ་པ་བཟོད་པ་ནི། མི་མཇེད་སོགས། བཞི་པ་བརྩོན་འགྲུས་ནི། དགེ་ལ་སོགས། ལྔ་པ་བསམ་གཏན་ནི། སེམས་ནི་སོགས། དྲུག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ནི། ཤེས་བྱ་སོགས། བདུན་པ་བསྡུ་པ་ནི། དཀར་པོའི་སོགས། བརྒྱད་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་དྲུག་སྟེ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ལ། བྱང་ཆུབ་སོགས་དྲུག །དགུ་པ་ཡོན་ཏན་ལ་ཕྱིན་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་སྤྱིར་བཤད་པ། སྦྱིན་བརྩོན་གྱི་ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། རྒྱ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ་དྲུག་སྟེ་དང་པོ་སྦྱིན་པ་སོགས་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བཞི་ལྡན་ནི། སངས་རྒྱས་སོགས་གསུམ་དང་རྒྱལ་སྲས་སོགས། གསུམ་གྱིས་བསྟན་ནོ། །དེའི་དོན་བསྡུ་ནི། རྒྱ་ཆེ་བ་སོགས། གཉིས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་དྲུག་སྟེ། དང་པོ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། སློང་བ་སོགས། གཉིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། བརྩེགས་སོགས། གསུམ་པ་བཟོད་པ་ནི། བརྩེ་བ་ལྡན་སོགས། བཞི་པ་བརྩོན་འགྲུས་ནི། གཞན་སོགས། ལྔ་པ་བསམ་གཏན་ནི། གསུམ་གྱིས་སོགས། དྲུག་པ་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་ ཡོན་ཏན་ནི། ཇི་ལྟར་སོགས། གསུམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་སྦྱིན་པ་ནི། སྦྱིན་སོགས། གཉིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས། གསུམ་པ། བཟོད་པ་སོགས། བཞི་པ་བརྩོན་འགྲུས་སོགས། ལྔ་པ། བསམ་གཏན་སོགས། དྲུག་པ་ཤེས་རབ་མཚོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ཤེས་རབ་སོགས། གཉིས་པ་ལའང་གཉིས། དང་པོ་སྦྱིན་པ་ལ་མདོར་རྒྱས་གཉིས། དང་པོ་ནི། བྱང་ཆུབ་སོགས། གཉིས་པ་ནི། སྐྱེ་བོ་སོགས། གཉིས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་མདོར་རྒྱས་གཉིས། དང་པོ་ནི། གཙོ་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལའང་དྲུག་སྟེ། དང་པོ་གཙོ་བོ་ནི། དགེ་བའི་སོགས། གཉིས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི། འདི་ལྟར་སོགས། གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་སོགས། བཞི་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི། གཞན་སོགས། ལྔ་པ་རྟེན་གྱི་དབྱེ་བ་ནི། ཐེག་པ་སོགས། དྲུག་པ་གཉེན་པོ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་སོགས། བཅུ་པ་ཕན་ཚུན་རྣམ་ངེས་ནི། ཕན་ཚུ
Chinese
第六是智慧：智慧等等。 第三，按顺序安排是：前面等等。 第四，定义是：贫穷等等。 第五，对于功德要逐步进行的是：一切等等。 第六，详细分类有六个方面：第一，布施的详细分类是：事物等等。 第二，戒律的详细分类是：支分等等。 第三，忍辱是：娑婆世界等等。 第四，精进是：善等等。 第五，禅定是：心等等。 第六，智慧的详细分类是：所知等等。 第七，总结是：白色的等等。 第八，不相顺的方面有六个：布施等等六个，菩提等等六个。 第九，功德方面，总体宣说六度的功德，分别宣说布施和精进的功德。 第一方面有三个：广大功德，清净功德，殊胜功德这三个。 第一方面有六个，第一，布施等等具有广大的四种功德是：佛等等三个和王子等等，用三个来表示。 归纳其意义是：广大等等。 第二，清净的功德有六个：第一，布施清净的功德是：乞讨者等等。 第二，戒律是：堆积等等。 第三，忍辱是：具有慈爱等等。 第四，精进是：其他等等。 第五，禅定是：用三个等等。 第六，智慧清净的功德是：如何等等。 第三，具有殊胜的八种功德有六个方面：第一，布施是：布施等等。 第二，戒律等等。 第三，忍辱等等。 第四，精进等等。 第五，禅定等等。 第六，智慧殊胜的功德是：智慧等等。 第二方面也有两个：第一，布施方面有简略和广说两种。第一是：菩提等等。 第二是：众生等等。 第二，精进方面有简略和广说两种。第一是：主要和等等。 第二方面也有六个：第一，主要的是：善的等等。 第二，精进的因是：这样等等。 第三，事业的分类是：精进等等。 第四，详细分类是：其他等等。 第五，所依的分类是：乘等等。 第六，对治是：精进等等。 第十，互相的决定是：互相
English
Sixth is wisdom: wisdom, etc. Third, the order of arrangement is: the former, etc. Fourth, the definition is: poverty, etc. Fifth, what should be stepped towards for merit is: everything, etc. Sixth, the detailed classification has six aspects: First, the detailed classification of generosity is: things, etc. Second, the detailed classification of discipline is: limbs, etc. Third, patience is: the Saha world, etc. Fourth, diligence is: virtue, etc. Fifth, meditation is: mind, etc. Sixth, the detailed classification of wisdom is: knowable, etc. Seventh, the summary is: white, etc. Eighth, there are six aspects that are not in accordance: generosity, etc., six, Bodhi, etc., six. Ninth, in terms of merit, the merits of the six perfections are generally explained, and the merits of generosity and diligence are explained separately. The first aspect has three: vast merit, pure merit, and supreme merit. The first aspect has six, first, generosity, etc., has the vast four merits: Buddha, etc., three, and prince, etc., are shown by three. Summarizing its meaning is: vast, etc. Second, there are six pure merits: First, the pure merit of generosity is: beggars, etc. Second, discipline is: accumulation, etc. Third, patience is: having love, etc. Fourth, diligence is: others, etc. Fifth, meditation is: with three, etc. Sixth, the pure merit of wisdom is: how, etc. Third, having the supreme eight merits has six aspects: First, generosity is: generosity, etc. Second, discipline, etc. Third, patience, etc. Fourth, diligence, etc. Fifth, meditation, etc. Sixth, the supreme merit of wisdom is: wisdom, etc. The second aspect also has two: First, in terms of generosity, there are two types: brief and extensive. The first is: Bodhi, etc. The second is: sentient beings, etc. Second, in terms of diligence, there are two types: brief and extensive. The first is: main and etc. The second aspect also has six: First, the main one is: virtue, etc. Second, the cause of diligence is: like this, etc. Third, the classification of actions is: diligence, etc. Fourth, the detailed classification is: others, etc. Fifth, the classification of support is: vehicle, etc. Sixth, the antidote is: diligence, etc. Tenth, the mutual determination is: mutual